—本期你将听到—

在焦虑的时代，过不焦虑的人生。你好，我是林紫。

今天，我们的100堂课就要画上一个句号了。我希望这个句号代表着圆满，也代表着归零、归元，代表着五蕴和合、缘起性空。意思是：讲课的我和听课的你，其实都不过是身心的五蕴和合而成，是讲和听的关系，让我们在彼此的世界里浮现和存在、又随着讲和听的结束而消失和散灭，就像佛法所说的“真空、妙有”。

一切都很圆满，课程结束的今天，正好是给予我智慧养育的外公往生归元之日。这不是刻意的安排，却是最好的安排。就像22年前的这一天，一生清净无染的外公走的那一刻，身边只有他唯一的儿子、我的舅舅在。外公说：“给我擦洗干净，我要回家了。”舅舅说：“爸爸，你去哪里？这里就是你的家。”外公安详地微微一笑，不说话。

外公去世两年后，我创办了林紫心理机构，最初取名“正道”，代表着我心底里的两个愿望：一是为外公“证道”，用自己的言行传播外公给予我的智慧、让他的爱透过我而发扬传承；二是所为虽小、永走正道，用专业和爱，让更多的生命在“回家”的道路上开出自己的花。

20年走下来，感谢所有的亲友、师长、伙伴、同道、来访者和学员听众们，你们的护持和陪伴让20年前那个小小的心愿慢慢生长；也感谢生活，给予我许多只有亲历才能拥有和懂得的感悟。这100节课，既是分享我所了解和亲证的心理学知识，也是分享我的生命故事给大家。所学有限，感悟也只有一点点，而且无论如何分享，也无法消解每个人的所有困惑，因为自己的路依然要自己走，我只是希望，你走自己的路的时候，因为有我的声音陪伴，可以多一些温暖、少一些孤独。

今天，我们仍然通过两个朋友的问题来总结我们这一周和这100天的学习，无论你的进度如何，无论你到哪一天才会听完或者听懂这100堂课，都请相信：一切的安排都是最好的安排，“我”，依然在这里等着你。

第一位朋友问：如何改正贪心？她说：“总因为在小事上的不知足而造成不好的后果，浪费时间、浪费钱、浪费精力……比如说，做饭总会贪心多煮一点，结果吃不完只好倒掉；逛街的时候会贪心买很多，买完发现好多都是实际上不怎么用得到的；恋爱中避免不了去想象日后分手的场景，一边想一边难受，真是该打……”

贪心，从佛法角度来看，是因为“无明”带来的“我执”，把物质和情感的占有当作了自己的一部分，把自心相当作了世界的真相。要想摆脱贪心带来的烦恼，就需要勤修戒定慧。具体来说，结合心理学方法，你可以这么做：

第一、戒：自律，给自己定下一条“跳一跳够得着”的戒律，戒律太高和太低都帮不到你。比如，知道自己“眼睛大、肚皮小”，做饭时，准备好食材后，从每样食材中拿出五分之一，留待下顿，一点点“脱敏”；逛街时，规定每次只买三样物品，而且三样必须是一周内一定会用到的；与恋人签订心灵契约，契约只能三年一签，三年内好好爱，三年后再重签，不断归元、才能历久弥新。

第二、定：回归内在，问问自己贪心的背后究竟隐藏着怎样的未被满足的需要。比如，圆子有一个阶段也特别喜欢买这买那，我就开玩笑说：“以后叫你‘圆买买’好不好？”圆子想也不想地回答：“那我就叫你‘林出差’！”我立刻在圆子这面镜子里照见了自己的问题：虽然每次出差前我都会很细致地帮圆子处理分离焦虑，但孩子内心“希望妈妈一直在身边”的需要却总是被破坏，所以，才有了通过买东西来缓解焦虑的替代行为。孩子的贪背后，其实藏着的是妈妈的贪——为什么一定要出那么多差、做那么多事情呢？认识到这一点，我开始调整日程，不断放下可以放下的。当“林出差”变成了“林在在”，圆子，也不再是“圆买买”了。

3、慧：看清“自心相”和生命实相的分别，心无挂碍。 小时候，外公教我书法，字帖都是他亲自写的，其中有一句：“谦受益、满招损。”还没读小学的我不理解，外公说：“做人做事都要谦和，不仅仅是口头上的谦虚，还包括心里的不贪图。’饭吃七分饱，衣穿三分寒’就可以了。吃得再好，也就是一日三餐；穿得再好，也不过春秋冬夏。”

道理归道理，要成为对自己有用的智慧，还需要在生活里真刀实枪地历练。我也一样，总结自己走过的人生，也许就八个字：“大死一番、再活现成”。关于生的智慧，“死亡”是最好的老师。这并不是说要主动“寻死”，而是直面死亡。贪嗔痴的根源之一，是害怕失去。假如把死亡看作最大的失去，就会活得过度紧张和焦虑；而当领悟到“死是生的一部分”，是获得一种新的存在方式，不但不会变得消极，反而更能够积极地活在当下，就像佛法所说：“人身难得”。

从佛法角度来看，生而为人，我们所经历的生死都是“分段生死”，死亡，只是“这一期的生命结束了”，就像某个阶段的学习结束了、毕业了一样。得到怎样的成绩、获得怎样的学位，取决于我们怎么度过这一期，仅此而已。

这样来看的话，你就有了慧眼，看得清楚：原来锦衣玉食和佳人良伴，都不过是这个阶段学习的课本，最终的成绩，不在于你课本拥有多少、保护是否完整，而在于你能否将从中学到的内容灵活整合运用、服务于生命本身。

第二位朋友问：我不能忍受别人的否定，是什么原因？他说：“我特别反感别人说打击我的话，不能忍受别人的否定，比如本来是我分内的事情，但是当别人说我或者质疑我的时候，我就会特别生气，忍不住跟对方吵起来，然后我就不去做了，就会撂挑子，心里想，爱谁谁！”

人人生而有漏，是人都有烦恼，而烦恼的根源就来自于贪嗔痴这三种心灵病毒，其他烦恼都是由它们引发出来的。其中，嗔是最毒的，既伤人又伤己，就像这位朋友所说。怎么对治嗔恚心呢？佛法其实早就开好了解药，那就是“慈悲心”。而西方心理学家们，在2500多年后，也把“慈心”装进了心灵药箱里。你可能会说：“好假哦，世道这么险恶，几个人能做到’慈悲’？而且人善被人欺，林老师你不要把我教傻了！”其实，慈悲心不但不会让你变傻，还会让你越来越有智慧，因为：嗔心让你和世界二元对立，再聪明也只能非此即彼、二选一；慈心则让你和世界融为一体，三个臭皮匠顶个诸葛亮、天下智慧都是你的智慧。

回到这位朋友的问题上来看，“特别反感”和“不能忍受”之处，恰恰是我们要下功夫自我修理之处。别人的评价和质疑本身没有意义，只有在你的嗔心升起的时候，它们才会和你发生关系。所以，要想让自己的心量更大些，第一步是缩句、去掉宾语：把嗔心下的念头“TA在质疑我”，改为“TA在质疑”。第二步，造句，把“我”当作主语：包括：“我感觉……”，“我需要……”，“不要以为我……”；第三步，检查每个句子下面，藏着怎样的贪嗔痴；第四步，看见嗔心下的我慢心，意思是：你之所以如此生气，是因为你把自己看得太重了，而太看重自己的人，内心藏着深深的自卑，才会唯恐被人否定和轻视。

想要不再嗔心四起，你可以回过头再听听心学的“心外无物”，佛学的“心相”，然后，问问自己：“我真正想要的是什么？”

当然，最后，我们都还是要回到课程的起点，重新看一看，听完了100堂课、穿越了“认识自己、发展自己、超越自己和放过自己”这四季后，你又会怎样回答：“我是谁”、“我从哪里来”、“我到哪里去”这三个问题呢？

不必太快给出答案，你只需要比课程起航前多一点点“脚踏实地、仰望星空”的信心和力量，答案，就不会太远。

感谢大家的信任和陪伴，感谢壹心理课程团队的支持和付出，感谢林紫机构伙伴们的担当和鼓励，也感谢家人们的理解和奉献，让我能够心无旁骛、连续5个月边写边录、为我不认识、但却爱着的你们，分享我有限的知识和感悟，“好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。”

结束，才是开始。漫漫人生路，愿心理学、心学和佛学，都能化作你天空中一闪一闪的星，在你需要的时候，为你引路。

祝福大家。