—本期你将听到—

在焦虑的时代，过不焦虑的人生。你好，我是林紫。

我们在前面的课程讲过：原生家庭不等于原罪家庭。那些因为爱的太用力、有条件的爱、匮乏的爱、或者不平等的爱而造成的伤害，看见它们、梳理它们，是为了我们重新在心田里开荒僻地、完成自我成长。

无论父母爱或不爱，其实最终的责任，都在我们自己身上。今天的课程，我们继续从萨提亚的理论里，汲取一些成长的方法和力量。

一位朋友问：为什么明明很颓废但还是很难做出改变呢？他说：“明明知道自己现在的生活，在他人看来很颓、很没追求。不管学习还是自己喜欢的东西，从来都是能拖就拖，打鸡血啥的根本没用，每天淡定的混吃混喝。就连自己也讨厌自己散漫无所事事的样子……我这种情况，怎样才能真的开始改变呢？”

这个问题里，我听到两个重要信息。第一，“在他人看来很颓”；第二，“就连自己也讨厌”。这两个信息呈现的顺序，显示出提问的朋友潜意识中，为了他人看法而改变的成分，比发自内心想要改变的成分占比更重。而这一点，恰恰是无法改变的根本原因所在。因为，当我们期望自己的行为为了迎合外界的价值判断而改变的时候，潜意识里常常会同时升起一种阻抗，用你听不见的声音说：“凭什么听他们的？为什么我不能做自己？”这个声音，你仔细回想，一定不陌生，当小时候父母、老师们对你有所要求的时候，它就在那里了。

所以，要想真的变得更加积极有行动力，你需要做到表里一致。只有你真正渴望积极的生活、而不是为了活给他人看的时候，你才能获得成长的力量。就像我一直分享的观点：这个世界上只有一种改变是自然而然发生的，那就是成长。

萨提亚从四个角度阐述了成长模式下的人，是怎么发展的。分别是对关系的定义、对个体的定义、对事件的定义、和对改变的态度，我来一一分享我的理解和感受给大家：

首先看关系：成长模式下，关系中的人是相互平等的，具有同样的价值。角色只在某一阶段某种特殊关系下有作用，角色本身不等于人。比如，我们都是父母的子女，但这只是角色，即使家庭关系对这个角色有伤害，也不意味着我们一辈子都只能生活在伤害之中。

再来看个体：成长模式下，每个人都是独一无二的，都有来自内部的力量和自我确定来定义自己，这个自己与他人之间，因为相同而有所联结、因为相异而有所成长。这是萨提亚最重要的观点之一，我经常用来教给大家如何看待和应对冲突。面对冲突，如果我们换个角度想：哇，原来还有这样的人、还有人会这样看待这个问题、人性还有这么多不同的侧面……我们就会升起一种“生而为人、我的经验更丰富了”的成长喜悦；

接着看事件：成长模式下，每个事件都是彼此关联和叠加的，存在许多种应对和解决方式，每个人可以利用自己的标准和资源来选择恰当的方式。比如，我最早的一位小助理，成都人，大学毕业后留在上海工作，但家人很希望她回到成都过更安逸的生活，而朋友们则认为：“少不入川”，趁着年轻应该努力拼搏，何况不是每个人都有机会留在上海的。经过两年的工作体验，她发现自己本身也更喜欢慢节奏，职业锚也属于生活型，所以最终愉快地做出了离开上海的决定。

最后看改变：成长模式下，安全感是来自发展和变化中所获得的信心，会因为新的选择和资源而感到愉快和活力，而不是被动和痛苦。比如提问的这位朋友，如果为了符合外界的评价而改变，就会感到痛苦和不安；如果真正发掘出改变给自己带来的最大收益、而且这个收益是符合自己内在真实需要的，那么内心的阻抗和行为的拖延懒散就会慢慢消除。

那么，如何发掘出内在真实的需求和收益，从而给自我成长与改变带来内在动力呢？你需要先具备三种信念：

第一个信念，对人的信念。

有几个比较典型的观点。首先，我们都是同一生命力的明证，透过这股生命力相联结。简单来说，就是万物互联、万物一体。一位香港自然教育导师，因为工作原因经常无法陪太太，于是他想到一个好办法，每次出去，都会给太太写一封情书，分享自己的所见所得。因为他相信，太太与他、与自然，是始终联结在一起的。

再来，父母常常在重复他们成长过程中熟悉的模式，而不是故意要伤害我们。当你意识到这一点，就可以从对原生家庭的怨恨和无助感中脱壳而出，与父母以独立和平等的人的身份相处，不再只是活在角色的痛苦里。

还有，大多数的人在任何时候都是尽其所能而为，即使结果差强人意。什么意思呢？比如，我经常会观察那些从偏远乡村初次来到大城市的人们，在城里人看来，他们可能衣着土气，但其实他们已经尽自己的力量选择了最好最干净的衣服，而且经常要拉拉衣角、让自己看起来更抻展更精神些。每次我都会为他们而感动，然后想到：那些我们看不顺眼的人或事的背后，可能都有着或有过这样一份郑重其事的尽力呢。看见每个人的努力，你的心会更柔软、更包容。圆子幼儿园的时候，有一次老师和家委会组织去看望山里的贫困孩子，一个十来岁的孤儿提前知道了，硬是把别人送的肉留了三天，当天用支在地上的锅亲手煮给大家吃。肉已经馊了，大人们难以下咽，却发现：平时吃饭挑三拣四的孩子们，蹲在一起大口吃肉。大人们感动之余，开始反思：孩子们对人对事，其实更接纳和包容、更接近本意，而真正需要被教育的，是大人们自己。

第二个信念，对应对的信念。

人们的应对通常是在痛苦经验中求生存的方式，每个人都可以对自己负责。我曾经在带领情绪管理的团体时，做过一个游戏，让团体中的所有人写下自己认为的最大烦恼，然后把字条打乱放在一起，每人再随机地抽取一张。然后我问大家：如果世界上每个人都有烦恼，而烦恼可以互换的话，愿不愿意把自己的烦恼换成手上抽到的那个？结果，没有一个人愿意，因为发现：相比别人的烦恼，还是自己的烦恼要更容易应对一些。

进一步说，问题并不是问题，如何应对问题才是问题。个人受到问题冲击的大小，在于此人看待这个问题的认真程度。

第三个信念，对改变的信念。

关于改变，你需要知道这些。改变永远是有可能的，即使外在的改变有限，内在的改变仍是可能的；我们无法改变过去已发生的事件，但可以改变那些事件对我们所造成的冲击；欣赏并接纳“过去”可以增加我们管理“现在”的能力。

关于萨提亚的成长模式与信念，还有更多细致的观点，可以通过网络搜索或阅读萨提亚女士的几本小书来进一步了解，再或者，也可以搜索林紫心理堂，找到林紫读书的专栏，我在某一些章节当中，作了更具体的分享。我们只在这里选取有代表性的展开，在自我成长的目标上，结合本周前四课所讲，可以确认四个方向，分别是：（1）提高自我价值；（2）做更好的选择；（3）更对自己负责任；（4）增强表里一致性。

明天的课程里，我们会一起学习几个具体的方法，来提高之前讲到的情绪胜任力、提升我们的一致性。

林紫心理课，我们下次见。