—本期你将听到—

在焦虑的时代，过不焦虑的人生。你好，我是林紫。

一个谈了4年恋爱的女孩来咨询，她的苦恼是：跟男朋友情感上已经到了非他不嫁的地步，但两人面临一个巨大的冲突——男友是个刚起步的年轻艺术家、喜欢天马行空无拘无束，不愿意做房奴，觉得租房子一样可以结婚；而女孩的父母，却觉得买房是最基本的结婚条件，没有房子算什么家！

女孩开始还站在男友一边，觉得租房很浪漫，可以体验不同的居住环境；可是随着越来越多亲友“他不给你买房，不是不够爱你、就是没有责任心”的劝说，她也开始动摇起来，开始跟男友赌气、吵架，甚至闹到了要分手的地步。

看起来，女孩是受到了亲友的影响，事实上，在亲友背后，还有一个更大的势力，大到影响着一代又一代的中国人、每个人都没有觉察到它的存在。那就是：集体无意识。

集体无意识又叫集体潜意识，是瑞士心理学家荣格提出的一个重要概念。通俗地来说，就是族群的祖先们遗传给我们的生存经验和情感体验，潜伏在我们心理的最深层部分，就像一组心理文化的遗传基因密码。作为一种典型的群体心理现象，我们几乎觉察不到它的存在，然而却无时无刻不活在它的影响之下。集体无意识在一定条件下会被唤醒，决定着每个民族的不同性格、行为和社会发展。

回到买房上来看：中国自古以来以农耕文化为主，农耕时代的特点就是：定居和聚居。自己的房屋成了家的意象代表。所以虽然几千年以来，中国也在经历从农业时代到工业时代再到智能信息时代的变迁，但关于家的意象却根深蒂固，就像老话所说：“金窝银窝不如自己的狗窝。”买房、建房就成了一代一代人努力完成的大事。

相比之下，西方国家游牧文化偏多，哪里有发展就去哪里，习惯了分散和流动居住，没有安居乐业的文化影响，所以“家”的概念和房子并没有直接关联，这种集体无意识下成长起来的年轻人，就不太会有“只有买房才能结婚”的压力和束缚。

意识到这一点，女孩对亲友的抱怨化为了理解，但她不能理解为什么同样作为中国人，男友就没有这么强烈的买房意愿。我问她男友的籍贯，她说：“内蒙古”——原来如此，蒙古族的先祖们从渔猎到农耕、再变成游牧，逐草而居使他们生存得更好，他们的文化中，有一个说法是：“要是固定在一地，大地母亲就会疼痛，我们不停搬迁就像血液在流动，大地母亲就感到舒服。”这些文化背景，男朋友或许全然不知，但集体无意识的影响，却一样在他的血脉里流淌。

了解了这些，原来关于“买房才是爱，有房才有家”的意识局限，在女孩心中打开来，她最终可以安心地与男友一起共享，她内心也很认同的精神游牧生活了。

集体无意识通常会通过“原型”和“本能”表现出来。

本能比较好理解，荣格认为，“只有那些来自遗传的、普遍一致的、反复发生的潜意识过程才能称为本能过程”。本能是一种典型的行动方式，本质上是一种集体现象，与个人的独特性没有任何关系，比如：人并不需要通过亲身经验，就能产生对于黑暗和蛇的恐惧。

那么，什么是原型呢？荣格所说的原型，指的是：在人类远古神话、宗教、艺术、哲学以及其他一切文化领域会反复出现的共同形象，可以是人，比如英雄、智者、魔女；也可以是物，比如大地，曼荼罗图案；还可以是一种仪式化的过程。有多少典型的生活情境，就可以有多少种原型。

比如图腾，就是各个民族的集体无意识的原型表现。中国的图腾——龙，是中国人想象中的完美生物，它有所有动物的优点，海陆空全能，呼风唤雨，腾云驾雾。龙的象征意义就是指人们追求龙的境界，不断取长补短，完善自己，梦想终有一天能叱咤风云。

龙所代表的那部分集体无意识，又是如何影响着今天的我们呢？

一个心理学专业背景的妈妈来咨询，她的问题是：意识层面认同快乐比知识更重要，但当孩子从幼儿园步入小学，她的养育焦虑就逐渐占了上风——她说：老师在班级群里不断提醒各位家长：“成龙上天、成蛇钻草，要让孩子成龙成凤，爸爸妈妈们就不能太放松了！”久而久之，她也开始动摇起来，尤其是当老师把她叫到办公室单独谈话之后，她更加有羞愧和内疚感，担心自己原来的想法会不会把儿子耽误了。

你看，龙的精神，一方面鼓舞着人们向上、积极和坚强，一方面，又有可能在我们的内心深处埋下一颗种子，认为只有成龙成凤、才是高人一等的；只有高人一等，才是成功的。

除了图腾，原型还有很多表现形式，但荣格认为，“阴影、人格面具、自性、阿尼玛和阿尼姆斯”是原型之中，最为典型和重要的。其中，阴影、人格面具以及自性，在本周后续的课程里会单独讲，今天，我们先来了解阿尼玛和阿尼姆斯。

简单来说，阿尼玛原型是男性心中的女性意象，阿尼姆斯则是女性心中的男性意象，分别代表了我们每个人人格中都有的潜在女性倾向和男性倾向。代表女性倾向的阿尼玛，非常自动自发、依靠直觉，或者像女巫，或者像祖母，跟人格中的情绪性和生命力有关；代表男性倾向的阿尼姆斯，则象征着年长的智者，男巫师，强调理性主义，爱追根究底。

问问自己：你的身上，是不是也具有这两个方面的倾向？哪个部分表现得更明显一些呢？

母亲往往是男孩的阿尼玛化身。如果一个人的母亲对他有反面的影响，他的阿尼玛就经常表现出暴躁易怒、抑郁沮丧、优柔寡断，担惊受怕、神经过敏等负面成分；如果母亲的影响基本上是正面的，那么他的阿尼玛就被内化为自己“梦中情人”的形象。而父亲则常常成为女孩的阿尼姆斯的化身。如果女孩对自己的父亲丧失信心，她对男性的理想化也就可能丧失依托，对男性充满不信任感，或者渴望一个完美的男性来弥补自己父亲的缺失；如果父亲的影响是正面的，那么其阿尼姆斯就被内化为自己“白马王子”的形象，也更容易在两性关系中获得幸福感。

十多年前，一位现实版的落跑新娘来咨询，她谈过三场恋爱，每一场都是临到谈婚论嫁了，她就逃跑了，离开原来生活的城市和圈子，连以前的普通朋友也都要切断联系。我请她描述父母在她心目中的形象，她说：“从来没见过父亲，母亲每次提起他，都会咬牙切齿地说：‘你记着，男人没有一个好东西！’”

这个新娘的困境，相信我不讲、你也能分析出大概了。未来我们讲原生家庭的时候，还会进一步探讨。

正像荣格所说：“个体化的自然进程里，首要就是形成一个稳固而强壮的自我，因而个体能确立一种自我感。随之而来的，便是与他者以及，其所在的集体文化发生关联。” 认识到这些关联，是在我们前两周学习的基础上，进一步了解自我的必经之路。

今天的作业，写一写你记忆中印象深刻的“古训”或者俗语，看看它们是如何影响着你的观念和行为。

林紫心理课，我们下次见。

—本期课后作业—

写一写你记忆中印象深刻的“古训”或者俗语，看看它们是如何影响着你的观念和行为。