—本期你将听到—

在焦虑的时代，过不焦虑的人生。你好，我是林紫。

这一周，我们学习了王阳明心学的主要观点，心学本身不是心理学，但两者都是研究人性和人心的学问，在我来看，它们之间是道和术的关系。心学和心理学，都在探索和试着回答人与自然、人与社会和人与自身的三大关系，探索生命的意义。

相比之下，“术”比“道”更具体、更方便应用，所以与心学相比，心理学更容易被大众理解和接受；然而仅仅有术，还不足以让生命品质得到更大的改善和提升，要想获得者更加自在通透，还需要道术并重、从内在根源上修通自我人格的成长。

苹果创始人乔布斯先生长期参禅，一直强调“跟随自己的内心”，这与心学观点“心外无物”、“心即理”如出一辙。历史上，包括曾国藩、孙中山、毛泽东等在内的许多大成就者，也都非常推崇心学。

实际上，无论成就大小、地位高低，每个人都有着人格完善、自我实现的心理需求，所以，看起来高大上的心学，其实对每个人都是一份心灵宝藏。这份宝藏，我不敢私藏，所以放到课程的最后跟大家分享。这一周的课程只是帮大家打开一扇窗，看到更远处的风景，即使暂时不能全部消化也没有关系，放过自己、就让它静静地在那里，早晚有一天，你走着走着就到了。

我们今天还是通过两个朋友的问题，来看看如何学以致用、知行合一。

第一位朋友问：怎么提升抗压能力和心理素质？他说：“我特别容易紧张，一到关键时刻就掉链子。比如开会轮到我说话之前，明明打好了草稿，一开口就磕磕碰碰；在压力下完全不能专注、投入，一边告诉自己冷静，一边更加紧张。我自己觉得就是抗压能力不够，心理素质太差导致的。”

这个问题，我们同样可以用之前学习过的理论和方法、从不同角度切入和解读，今天，我们就来练习“知行合一”的改善技巧。

首先，请检查自己的“知”。在认知的层面，运用箭头向下技术，问问自己：“开会讲话，对我来说意味着什么呢？”你可能会说：“意味着被别人关注。”如果是，继续问自己：“被别人关注，又意味着什么呢？”答案也许是：“怕别人说我不好。”继续问自己：“别人说我不好，又意味着什么呢？”仔细想想，也许你会发现：“意味着我没有价值。”那么，“没有价值又意味着什么呢？”假设答案是：“意味着我得不到别人的尊重和喜爱。”到这一步，你可以就此打住，检验一下你的信念是否成立：从小到大，真的是从来没有人尊重和喜爱你吗？有没有例外？如果有，你是如何做到的？又说明了什么呢？

你也可以顺着刚才的答案继续刨根问底：“得不到别人的尊重和喜爱，对你来说，又意味着什么呢？”静静体会，你的心里也许会有一些创伤事件浮上来，比如：童年里父母对你的打击和否定；一个特别渴望被接纳和关爱、却没有得到满足的时刻。这些事件的重现会让你难过，但是请在这份难过里呆一会儿，就呆一小会儿，让自己看到紧张是怎样来到了你的生命里。看清楚之后，请告诉自己：现在的我已经长大了，可以试着学习自己无条件接纳和关爱自己。我并不是生来就容易紧张，是这些经历困住了我而现在，我愿意做些事情来帮助我自己。

接着，请检查自己的“行”。当你感到紧张时，你的身体从头到脚、从内到外的反应是怎样的呢？头皮有没有发麻？鼻尖会不会冒汗？脸颊发红发热吗？你的双肩和背部是僵硬的吗？手有没有发抖？腿脚有没有发软？心跳有没有加快？呼吸是怎样的呢？……细细地问自己身体的每个部分，就像扫描一样，看清楚自己在紧张当中的全部反应，同时觉察自己的动作：你是用哪只手拿起发言稿的呢？你的声音和语速是怎样的？讲话的时候，你会用余光偷偷地瞟一瞟周围的人吗？当你站着讲话和坐着讲话的时候，会有什么不同呢？……

第三步，开始知行合一练习。首先，你想要自己的心“冷静”和“专注”，就先要让自己的身体学会并且记住“冷静”和“专注”时的体验。比如，你可以进行渐进式的放松，从头到脚，让身体的每个部分先体会紧张的感觉、保持一会儿、然后慢慢放松、彻底地放松，细细体会放松时身体各部分的感觉慢慢地，你的身体会记住放松的感觉。

其次，每天可以对着镜子练习讲话，讲话前，用坚定自信的眼神鼓励镜子中的自己；开始讲话时，抬高声音、放慢语速，同时想象听众正在专注地听你讲。坚持一段时间的练习后，你就可以找几个你信任的朋友，坐下来专门听你讲话、并给你反馈。积极的反馈会给你信心，而消极的反馈则会增强你的受挫力。这些日常的练习，就是行。只有知行合一，内外都放松了，你才能真正放松下来。

第二个朋友问：父母的控制欲太强该怎么办？她说：“我一直想活出自己，但是，他们永远就是想把我压制住。大学的时候逼我和当时的男朋友分手，毕业以后又逼我考公务员，他们永远都是铺好了路让我走。有时候在想我活着是为了什么，就为了按着他们的想法去活吗？我心里一直就想不明白，一直我就过不去，感觉自己都快抑郁了，我该怎么办？”

我们用这个问题来练习“心外无物”。还记得王阳明“南镇看花”的故事吗？假如把“父母的控制欲”当作一朵不那么美的花，这朵花之所以影响到了你，是因为你把它看在了眼里。换句话讲，父母的控制，只有通过你的允许才能“开花”。

你一定会万分委屈：明明痛苦的是我，为什么问题反而出在我身上呢？

其实，“心外无物”并不是说“都是你的错”，而是在告诉我们：假如现在的状况不是你想要的，那么除了你，没有人能够改变它。父母的控制欲，是他们的问题，不想被控制，是你的需要。如果把重心放在责怪和改变父母之上，你就会感到频频受挫，因为他们会和你一样不想被控制。唯一的办法是：收回你的着力点，看一看：你有没有做哪些努力来掌控自己的生活呢？比如，当父母要求你和男友分手，无论他们用了怎样的方式，假如在你的心里跟男友在一起的愿望足够坚定、坚定到像古代的“富二代”才女卓文君一样、可以义无反顾的话，那么，今天的父母，会不会继续铺好了路让你走呢？假如你能够像卓文君一样，既可以吟诗作赋、又能够当垆卖酒，为自己争取自由的同时很好地担当起自己的责任的话，父母会不会也最终能够像文君父母一样、放下他们的担忧和控制呢？

所以，心外无物，要想活出自己的自由，就需要担当起自己的责任、让父母看见你的独立和清晰的边界。

南怀瑾老师曾提到过王阳明的一段趣事：有一天，王阳明在江西的一个寺庙游玩，看一个僧房紧紧锁着，很好奇，要求和尚开门看看。和尚说，房里有一位老和尚入定，已经五十年了，两三代的祖师都吩咐过不可开门。王阳明却坚持要开门一看，和尚强不过他，只好开门。结果门打开一看，一个和尚肉身打坐在那里，前面桌子上有个条子，写着“五十年前王守仁，开门即是闭门人”。守仁是王阳明的本名，纸条的意思是：50年前关门的他，就知道将来开门的还是自己。

我很喜欢这个小故事，也把它送给大家。开门即是闭门人，你，才是问题的答案。

林紫心理课，我们下次见。