-本期你将听到-

一．当内外在对立，人们最常见的三种状态

1.做自己，对世俗世界充满愤怒、失望或隔离

2.削足适履，扭曲自己来适应世俗世界

3.在世俗中游戏，同时身心一致地做自己

-本期课程文稿-

在上一节我们谈到了人有很多个次人格，而往往我们的各个次人格是彼此分裂的，所以常常在内在会有各种冲突，自然就会形成大量的内在消耗。

而有力量的人，则有很强的人格张力，有多种面向，在不同的场合就可以调动合适的那个面向，以及相应的特质和能力。

在前面的课程和我的书里，我也有多次提到过，我们内在最核心的两股对立的力量，就是一方面我们想满足外界对我们的期待，另一方面我们又想自由自在地做自己。在心理学上，我们叫做社会人格和阴影人格的对立。可以说,这两股力量的整合，是很多人一生的功课。很多人一辈子都只活在其中一极，或者一直活在这两股力量的拉扯和消耗中。

那么今天我们就来谈谈这个部分。

一．当内外在对立，人们最常见的三种状态

通常当我们内心的渴望和外界的要求相冲突的时候，我们会习惯于三种选择。

1.做自己，对世俗世界充满愤怒、失望或隔离

这种选择就是，我们选择远离和回避。比如遇到一些社交的场景，陪领导吃饭或者和客户在一起，我们会觉得好辛苦好累，我要说一些言不由衷的话，我要去面对一些我不喜欢的人，这个过程让我很痛苦很难受，所以我就离远一点，我就尽量回避和拒绝参加这样的活动。

远离本身是没有问题的，你知道你不擅长什么，你知道你当下不能接受什么，你就拒绝。但是，在这个里面你也要能承担它相应的代价。就是如果所有这些场合你全都回避的话，那么可能你所拥有的资源、人脉这些东西就会相应地减少。当你想要去拥有更多的金钱和更多事业机会的时候，你也会因为你这个选择而承担一些损失。这些都是你要为你的选择去承担的。

问题就在于，很多时候我们不愿意为我们的选择负全责。然后为了让自己心里好过，就会去合理化，评判那些选择了去面对的人。说他们刻意奉承，他们喜欢溜须拍马，所以他们混得很开，而我不屑于做这样的人。但其实心里隐隐地羡慕他们的能力，也渴望能有更好的人际关系。

这就是我们之前谈到过的“伪佛系”状态，通过制造隔离来消除求而不得所带来的挫败感。前段时间很流行一个表情包，就是有两个小朋友，一个小朋友说我想如何如何，另一个小朋友捂住他的嘴说：不，你不想。这个表情包被网友们玩坏了，可以说很形象地体现了这种状态。

所以，如果你听完我讲这些，觉得：周梵老师，我就是这样的！那么我的建议是，当你产生某些想法或感受——比如他怎么能这样呢、这个人这样真讨厌，类似这样的一些时候，去朝自己身上照照镜子，看是不是你在把你内心需要但得不到的某些东西，投射给了别人。去看一看，那个东西是什么，而不是一味地对别人失望、愤怒或者是评判。

2.削足适履，扭曲自己来适应世俗世界

这种选择就是，你勉强自己去做你该做的事情，但是在这个过程中，你可能就会有很多的消耗和扭曲。

比如你必须拿到客户的这笔单子，你必须要陪老板去谈判，因为你觉得这是我的职责，我要尽好我的责任。但是，你可能并不喜欢，你要去说一些违心的话，然后明明对面的那个人你看他不顺眼，但你还是要去微笑。

在这个过程中，你当然也会得到一些成果，但是同时你就会觉得自己很扭曲、很消耗、很累，而且会有一种自我牺牲感，觉得我为了工作、为了满足别人的要求，多么委屈忍让。继而，就会感觉自己很卑微，然后觉得心里有一股怒火，很愤怒这样的环境、这样的工作、这样的领导，甚至整个世界，对他们充满评判：

天天都要我加班，怎么不给我涨工资呢！

这些人都喜欢在领导面前表现，累不累呀！

这样的工作环境真的好压抑，看到这些人，我就觉得烦！

在对外界愤怒和抱怨的同时，你也对这样的自己充满愤怒和评判：为什么我不能脱离这样的环境？为什么我不能不去妥协，想到办法解决这个问题？然后，疲惫愤怒到一个临界点的时候，可能就会去选择前面那种选择，隔离、逃避。

于是很多人在生命中，就是在隔离和妥协这两种选择中来回摆荡。当他们在妥协中受了很多伤，觉得受不了的时候，就会回避；然后真正回避的时候，他们又会觉得这样子得不到想要的东西，没有办法，我只好再去认命，然后无奈地去妥协。

你可能觉得世事艰难，哪有那么容易；你可能觉得我都试过很多方法了，没用的。可是，你有没有想过，这有可能就是你在为自己找借口。当你越是合理化这种选择，就越会被这种思维固化，也就越没办法让自己去到第三种状态。

所以，想要改变，你首先要清楚地认识到一点，其实我们每个人身上都有着你没意识到的力量，很多事之所以没有做到，只是你被你过去的某些模式给障住了。而你需要做的，就是不断去突破它。

3.在世俗中游戏，同时身心一致地做自己

就是你可以真的去做你自己，既能很好地满足社会对你的要求，实现你在世俗世界中的目标，同时你又可以身心一致，不是去勉强自己和憋屈自己。

我们的很多勉强和憋屈是发生在人际关系中，所以我们就来围绕着怎么说话来谈一谈。

真实地做自己，当然是说出内心真实的声音，而不是出于讨好或奉承去说好话。可是很多时候，我们会面临两难选择。要么说真话，但会得罪别人，破坏关系；要么必须说假话，违心地表达才能维护好和谐的关系。

比如，你有位胖胖的女同事，一天穿了一套贴身的连衣裙，走到你面前，带着些许兴奋和期待问你“这是我刚买的，怎么样？”你看着她穿出来的样子，觉得这件衣服真的很不适合她。

遇到这种情况，大多数人就会觉得很为难，要么真实地做自己，有话直说：“你这样穿显胖，不好看。”要么违心地说：“还不错，挺好看的！”

其实，你完全还可以说：“这件没有上个星期你穿的那件宝蓝色套装好看，那件比较凸显你利落的气质，而且很好地修饰了你的曲线。相比的话，我觉得你比较适合那种风格。”

你看，这样讲既说了实话，又让对方的感受不会太差，而且你也真实地给出了你的建议。

你可能觉得我没有这么高的情商。那我想让你明白的是，这不是一个技巧问题，而是生命状态的问题。一旦你把它看做是社交技巧，这种表达就会流于肤浅而且非常僵硬。

能真诚地说出这样的话来的人，内在一定是中正而且多元的。他不会轻易评判一个事物绝对的美丑、好坏、善恶，他能超越单一的价值观，而且对他人是充满善意，并且发自内心地尊重。

这种状态一定是贯穿于这个人的生命背景，不仅是在说话上，在生活的方方面面都会有体现。而这种状态，才能帮我们真正地能够做自己。

所以重点不在于语言，而是能量。如果能量这个词大家觉得太玄乎，那么我换一种表达方式好了，我们可以叫它起心动念。

在我的公司里，团队的伙伴都知道，周梵要求大家不仅不能说别人的坏话，而且连想都不能想。这跟道德没关系，而是为了守护好自己的能量状态。因为所有起过的心念都是一股能量，都会留存在潜意识里。正向的念头当然会助人助己，负向的念头自然也会伤人伤己。

世界就是自己的投射，如果你真实地做自己、表达自己，结果发现就会得罪别人。那么这透露出一个重要的信息，就是在某个层面，你和自己的关系是不好的。

人格背景里那股尖锐的、攻击性的能量一直都在，所以一旦放开社会人格的伪装，变得真实起来，这股能量就会喷涌出来，让别人感到不舒服。而且更重要的是，这股攻击性的能量在用语言表达出来伤害别人之前，它已经留存在你自己的意识里很多年了。

可能在过去，你无数次认同了养育者或身边的人对你的批评、比较或否认，又无数次在内心重演那些场景。虽然那些故事可能发生在很多年前，但当你不断地反刍回忆那些场景和感受时，你就再不断强化对自己的攻击。

它就像缓释胶囊一样，不断释放出否认、怀疑、责备、羞辱等等这样的能量，来伤害自己。然后你又带着这种攻击性的能量去回应世界，无意识地伤害他人。如此循环往复，不断创造并重复体验这些攻击和伤害。

当你真的可以在表意识、潜意识甚至无意识层面都能身心一致地允许、接纳时，你就不会分裂和矛盾，你可以真诚地去连接每一个人，去创造和工作，同时又不会被世俗的标准所裹挟，但又能很好地融入这个世界。真正地做到，热烈地活在世间，而不属于它。

我常常说借人修己，借假修真。我们的头脑是会自我安慰、自欺欺人的，你可能自以为自己和自己和解了，也和父母和解了。但，如何辨别你是否真的和自己或者和原生家庭和解了呢?

很简单，看看你的世界，看看你对待身边的人的态度，就知道了。我们不可能毫无理由地厌烦一个人，或者在理智清楚自己应该态度平和的时候却忍不住失去耐心。所有在那一刻失去耐心烦躁，或者莫名其妙的心生厌烦，本质上都跟我们内在隐秘的自我不接纳有关。

所以，这节课给大家留一个课后作业，就是试着去觉察，自己平时对身边的人看不顺眼，在这背后隐藏着怎样的评判，把它们标识出来，并写下觉察日记。

好了，这节课我们讲了怎么整合内心最为对抗的两股力量，也就是社会人格和阴影人格。希望大家可以认真去做课后作业哦。下节课我们将会来谈一谈如何补充能量，让内心坚定起来。我们下节课见！