您好，我是熊猫君刘女士
我很少写书评，如有不足，望海涵。
我家里也有一本《乌合之众》是由内蒙古出版集团的远方出版社刊印的中文译本。
【1】购买此书的时候，我也是在盲从。
说实话，这本书并不在我的藏书清单里，但是，有一段时间这本书就开始火了起来，这本书被反复的刊印，甚至被各种吹捧，仿佛成为了心理学爱好者的必选项。
就跟喜欢精神分析的人一定要看弗洛伊德的《性学三论》，研究集体行为就一定要看《乌合之众》一样，在大众心理学丛书中，这本薄薄的黑白金封面的书总是被放到显眼的位置。
朋友圈里也有人再晒这本书……
在这样的群众性压力之下。好像我不把它放进我的书架，我就有些格格不入，所以，我的的确确是因为【集体效应】去购买的。
所以从一开始，这本书对于我而言，就代表着一种被多数人力量所驱使我去做非我初衷的选择的特点。
但这本书我的的确确认真的读了。
它的确有读一读得价值。
弗洛伊德对这本书有着极高的评价，他说：“这本书是当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态。”
我们经常会感受到“集体压力”的强大，因为人是具备社会属性的，虽然每一个人都各有特点，但是，当我们所属于一个集体的时候，我们总是下意识的把自己的步调和集体一致。目的是为了【迎合大多数人，太获得心理上的归属感】
就像是硬币的两面，对集体的归属会让我们获得安全感，但是，当我们的真实想法存在，而我们的想法和集体齿轮不吻合的时候，为了生存下去。
我们会把自己的棱角磨平，放弃【自我意识】，称为集体的附庸。
就好比，当年大家都在宣传这本书，大家都在说自己读过，哪怕我不想买，我也终究对于集体的力量妥协，在17年的时候，走进了书店，买下了这本书。
“群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。”——摘自《乌合之众》
【2】此书是悬崖人头顶的达摩克利斯之剑
抛开我买这本书的初衷。
这本书是值得一看的，因为他解释了一些我们曾经认为难以理解的现象。
《乌合之众：大众心理研究》是法国社会心理学家勒庞创作的社会心理学著作，我们为何要研究大众心理，因为我们在无数次历史事件里面，都发现了当人变成人和人的组织，当人们被感性煽动放弃了自己在群里的特别的个人特征。
混乱就悄悄的发生了。
这本书诞生的时机很重要。
任何一种创作都有他得历史背景，心理学往往是对一些现象做出解释。在历史洪流的相似性中找到规律。
理性和感性的战争：
《乌合之众》是勒庞写于法国大革命后，学过这段历史的人都知道，奢靡的路易王朝终于被送上了断头台，人们开始追求公平和自由，这种阶级革命呼唤出了理性，这是时代进步的象征。
很多学者将这场胜利称为“理性的胜利”，很多人在此之后都以为不会再出现专横的制度，不会出现剥削和暴乱，人民将拥有更平等的权利。
但是，事实却截然不同。
人们虽然亲手把国王和王后送上的断头台，但是集体式的白色恐怖却从未消失。
法国大革命以后雅各宾专政随之而来，大家又陷入了疯狂之中，各自战队，侵权压榨，党同伐异。
哪怕是二战时期，希特勒的纳粹统治至今也让难以相信人类可以构成团体来集体屠杀另外一个种族，对纳粹的盲目信仰，无差别的诛杀犹太人。日本侵华战争南京大屠杀，对军国主义的狂热。
而沾满鲜血的屠夫里，我们惊讶的发现，他们曾经都是和我们一样的普通人。
他们会变得面目全非了呢？
《乌合之众》就是为了解释这个原因。
勒庞写这本书，目的是为了警醒世人，当我们发现群里意志朝着极大破坏性方向奔流而去的时候，我们再怎么想要合群，也要冷静下来，而不是放弃自我意识，去盲目的成为群里无差别的一员。
因为悲伤的历史不该再次重演。
所以，去阅读这本书，去了解人性，去理解人为什么会在被感性所支配而丧失自我主见，就显得很有必要了。
【3】《乌合之众》对大众心理学的意义。
“我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。”——摘自《乌合之众》
了解人性可以让我们更好的了解自己，剖析自己，也能更好的解释一些现象，虽然《乌合之众》这本书是很早之前出版的，但到现在，也有其可以借鉴的地方。
我们会惊奇地发现这本书可以预言很多集体行为发生带来的负性结果。
比如去年的香港废青事件，我们一开始并没有想到会演变成今天这个样子。
香港的一部分青年被美国在背后煽动形成了暴力组织，开始阻碍地铁等公共交通运行，开始用燃烧弹肉毁坏校园，甚至无差别殴打香港居民，只要是不支持所谓他们港独诉求的，他们都对其实施私刑。
从一开始的高估理性，到最后学校成为暴徒的毒巢，暴徒们假以自由之名，开始公然抢劫银行商店，对意见不一者进行打压。
我们真实经历的现状，恰恰是《乌合之众》最可怕的寓言，当人们被冲动和暴力洗劫了心智，留下的，不过就是一副只会盲从的空壳。
所以这本书，不管是对于过去还是现在的大众心理学来说都有非常重要的意义。
历史总是惊人的相似
拿今天来说，我们也可以看到有一些狼子野心的人再利用《乌合之众》中的理论。
诸如美国政治家在疫情期间煽动国民的反华情绪，华尔街日报等媒体诱导侮辱中国人为东亚病夫，想把一切的责任推给中国，从而转移美国民众对自己执政党的不满和对美国内部医疗资源的恐慌，把愤怒转移和发泄给另外一个对象。让中国人以及在美华人华侨成为“泄愤对象”
这些，其实都是和《乌合之众》勒庞观念。惊人的吻合。
【4】《乌合之众》的局限性。
我是心理学从业者，我和我的很多同行一样，一开始更关注的是心理问题和神经症性心理问题以及精神障碍。
荀子说“人性本恶”
我们总是更关注白纸上的黑点，而忽视了更多的光亮，后来，我继续学习的过程中，才了解对人性中【善】的探索，更具有价值，我们最终的目的不仅仅是帮助求助者走出阴霾，还要帮助求助者建立更幸福的生活模式和认知方式。
而《乌合之众》恰恰把人性的黑暗面给过度的渲染了，当然这个勒庞所处的时代经历相关，你可以感受到作者对于人无知无智的无奈，他甚至在书中提到：
“大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，所以经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同”古斯塔夫·勒庞
我们可以从作者的表达当中感受到他深刻的绝望，但是，这是不是就意味着，人性的是如此的不堪一击呢？是不是以为着当人们被盲流所迷惑的时候，我们这个世界就真的没救了呢？
这本书精细的提到，人是如何被轻而易举的操纵的，那些“凯撒”是如何让人们放弃自我的，却没有讲到人性力量的另外一面，也是更值得我们去探索的那一面。
就是我们人，是存在理性和善良的。
在我看来，个体到集体的转变，并不是纯粹的理性到非理性的转移，《乌合之众》的这种概括的确过于绝对。
因为他高估了非理性的力量
也大大低估了人性的善良
我举一个现在进行时的例子，新冠病毒在我国蔓延，以美国为首的国家无不是各种隔岸观火，他们的专家甚至预测了中国会出现疫情下的集体暴乱，社会体制崩溃，公共安全与秩序。而且预言疫情会成为我国制度的挑战。
那些所谓的学者提出这些理论，无非就是根据勒庞的《乌合之众》的论调来推测我国会闹出的“笑话”
但我们并没有成为乌合之众
恰恰相反的，我们表现出了空前的团结和极高的国民素养，我们非常理性的了解分析新冠病毒，并且坚持了居家隔离，我们并没有陷入混乱，相反我们更加的自律。
虽然一开始有一些不法之徒哄抬物价倒卖口罩，虽然也有一些官员不作为胡作为，但我们国家以最负责最有效的方式打击了违法犯罪，保证了人民利益。
勒庞书中所说的人性的自私和丑恶并没有显现，反而出现了无数的逆行者保护着我们的祖国，无数医护奔赴前线，无数基层人员日以继夜的工作，他们用汗水甚至生命铸就了希望。
我们中国此次的抗击疫情的壮举。
恰恰就用事实反驳《乌合之众》里人们的民智丧失，中国人人在灾难时的团结和勇敢，理性和坚强，就说明了集体带来的正性力量远远高于其他。
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以上就是我对《乌合之众》的全部书评
《乌合之众》里有句话让我印象深刻：对历史而言，个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里，但对个人而言，却是百分之一百的人生。
疫情来临，中国人的上下一心的集体主义带来了生的希望，我们并没有变得混乱，我们表现出的空前团结的勇气，就证明了中国5000年文明的强大。
我们不是乌合之众
我们散是满天星，聚是一团火。
中国加油！
