电影《春潮》：躁狂防御下的创伤代际传递
“我和我的祖国是母亲和孩子，踏过门槛，走过路口，我和妈妈的手紧紧相牵，妈妈对我百般呵护……”
电影《春潮》中，姥姥纪明岚是社区主任，能干、有领导力。这是她带领社区合唱团，演唱歌曲《我和我的祖国》之前的朗诵独白。
纪明岚将一生渴望、却从未获得过的母爱，融入了我和祖国的宏大叙事中。而她所营造的家庭氛围，却压抑、专制，充斥着语言暴力。
她从上一代的原生家庭中，所承接的创伤和苦难，因为未曾得到消化和反思，又流经她，传递给女儿郭建波，还有外孙女郭婉婷。
一代又一代的痛苦传递，该如何被截停、被疗愈？
“层层歌声飞”：
躁狂防御下的集体否认
英国客体关系学家梅兰妮·克莱因，提出了心理发展更为成熟的心位——
抑郁位，相比于非黑即白、无法容忍矛盾感受的偏执分裂位，抑郁位需要承受哀伤、丧失、罪疚，接受对客体爱恨并存的矛盾情感，并能对缺失的爱和破碎的关系进行哀悼。
若家庭中某一代的长辈，从上一代人的抚养中承接了创伤，却始终没能对自己的苦难进行哀悼，就会困守在受害者的位置，通过指控、责备、道德绑架等等情绪发泄的方式，将创伤继续向下一代人传递。
比如电影中的姥姥纪明岚，在公共场合永远得体、知书达礼，但回到家，便一直控诉前夫和女儿害了她一生。
而她永远看不到，因为她和自己母亲之间，亲子关系的疏离和冰冷，使她无法在身心层面亲近另一个人，她的性冷淡将前夫推的远远的，前夫的嫖妓和对其他女性的性骚扰，固然有道德和法律上的错误，但纪明岚对此是负有责任的，她完全无视。
她无法承认自己对母亲的恨，而是将攻击的利剑，全部指向了前夫和女儿，把自己塑造成奉献和付出的好人。外孙女郭婉婷，尝试以调侃的方式，挑战姥姥的坏脾气、和家庭的怪异气氛，都被纪明岚狠狠地教训和惩罚。
从姥姥，到母亲，再到外孙女，都不得不以集体否认的方式，避免触碰伤痛，小心翼翼地维护着家庭情绪不陷入崩溃。
姥姥纪明岚，以亢奋歌唱和集体活动的躁狂防御，来否认痛苦和创伤。
她带领社区合唱团，连续三年在市里的合唱比赛中获奖。这一次，她们歌唱的歌曲是《我和我的祖国》，“我和我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里，都流出一首赞歌...”，这首歌曲的内容，恰恰隐喻了纪明岚未曾获得，一生渴望的母爱。
她将对母爱的渴望，融入了领导合唱团的热情中，却把对母亲的恨，转向了被堵在狭小的厨房，郁闷抽烟的女儿郭建波，指责她影响排练，“有病”。
餐桌上，姥姥的新任爱人老周，给予郭建波的记者工作，很高的评价和肯定。但纪明岚立马贬低女儿的真实报道，是吃里扒外。她也在变相地告诫女儿，不可以揭露家庭的伤疤和问题，要懂得感恩。
外孙女拿着牛奶离开餐桌，说“你们说话阴阳怪气的，我同学崔英子家才不这样。”郭婉婷学着崔英子和她爸爸跳舞的样子，欢快地转圈，却把手里的牛奶全洒了出来。随之而来的，便是姥姥暴怒的咒骂。
当郭建波和婉婷尚处在犯错的惊愕当中，房间里却传来了姥姥高亢的歌唱声，老周为她弹手风琴伴奏。“希望不遥远，层层歌声飞。”这个转场非常快速，情绪极其割裂，从压抑、混乱，瞬间转变成欢快和高昂。
纪明岚的心灵，长期困在偏执分裂位，她用高亢歌唱的躁狂防御，歌颂积极的情感，否认痛苦和怨恨。伤痛没有机会在心中停留，被体验、被涵容、被消化。
母亲郭建波，则通过刺激的性关系，以情欲的行动化躁狂防御，来掩盖抑郁和沉重的痛苦。
郭建波在外，是敢言能写的记者，一旦回到家，她几乎失语。长久的沉默，使她在家中的存在感很低，以至于女儿郭婉婷回忆幼年时，她对自己的母亲是没有印象的。
“家庭不是战场，你的胜利，也不是荣耀。”为了避免女儿活在争吵中，郭建波以沉默，来应对张狂和专制的母亲。
而郭建波也难以面对母爱的缺失，无法对此进行哀悼。感到痛苦时，她就流连于两性关系，以刺激和兴奋的情欲关系，暂时转移和驱散原生家庭带给她的伤痛。用身体的亢奋，来对抗内在的绝望和空虚。
外孙女郭婉婷，用阳光表演式的积极、懂事和幽默，维护家庭表面的和谐。
郭婉婷深知家庭气氛的怪异和压抑，所以她学会了像个开心果的小人精形象，讨姥姥的开心、避免家庭冲突。
当姥姥脾气发作时，她会默默地提醒母亲离开，“你赶紧走，你们俩八字不合，你一走她就又变个人了。”她隐隐地感知到，姥姥对母亲有着莫名的恨意。只要母亲郭建波在家，姥姥就很容易被激发出暴怒的情绪。
她潜意识中捕捉到了，姥姥内心中那个迫害性的母性客体，永远无法和受伤的内在孩子，和谐与有爱的呆在一起。这也正是这个家庭，创伤代代冻结在那的根源。
郭婉婷内心是苦涩和恐惧的。姥姥深夜归家，卸下明事理和大方的躁狂外衣后，将所有的愤恨和不满，攻击向母亲郭建波，郭婉婷躲在被窝中瑟瑟发抖，眼神中满含恐惧；
而她到同桌崔英子家做客，看到她们一家欢乐自在的亲子关系，满眼都是羡慕和哀伤。
但在学校的舞台上，她情绪饱满地朗诵着极具讽刺的诗歌：“在我十几年的生活中，我一直认为自己很幸福，我的生活时时充满着欢乐，处处铺满着鲜花。”
她还只是一个孩子，她也只能以承袭于姥姥和母亲的躁狂防御，来掩盖和否认，小小心灵中的苦涩和恐惧。
黑羊：无声的愤怒和罪疚的忠诚
郭建波对母亲，有很多的被动攻击，比如被母亲指责抽烟影响合唱排练时，她没有回怼，转身把烟头掐灭在母亲擀的饺子皮上；
为了能赶走挤满一屋子的排演人群，好穿越狭小的客厅回到自己的房间，她拔掉排水管，让家里被水淹。
她无法意识和承认，自己对母亲强烈的愤怒和恨意。怒火，驱动她去观察和报道不公平的社会现象，因为内容过于黑暗，拆迁、怒杀、暴力，稿子经常被主编给毙掉。
这也是郭建波无处安放的攻击性，向外界的投射。但愤怒仍旧没放过她，这股强力的怒火，转向攻击自身，造就了她内在的抑郁和自杀驱力。
她在闺蜜吴琼父亲的生日宴上，和老爷子聊他的文学作品，艰难岁月里，他曾经的自杀尝试，令郭建波听得入迷。回家的公车上，她在车窗的倒影里，看到了一个红衣女人，诡异地向她伸出手。转身一看，却是幻影。
她陪同母亲，将自杀了的领居王阿姨的骨灰，洒入河中。她又看见，河里站着身穿裙子的王阿姨，缓缓地梳理自己的长发。
这些幻影，都是她压抑到内心深处的自毁冲动，在幻觉中，向她走来。
在又一次母亲于深夜的情绪发作之后，郭建波做了这样一个梦：家里进来了很多身穿隔离服、戴着口罩的医护人员，他们在家中寻找，最终从柜子下面拖出了一头手脚被绑缚的黑羊，黑羊咩咩咩的呼救，被医护人员抱走。
但镜头跟随郭建波的视角，转到家门口，被医护们拖出家门的，却是母亲，平时噼里啪啦，语言攻击力十足的她，此时只能张大嘴巴，无声的呼救着。
黑羊似乎象征着，始终沉默的、在家中毫无话语权的郭建波，也隐喻着她对母亲无声的愤怒，希望母亲闭嘴，并将之驱逐家门的愿望。一直被她压制到潜意识的愤怒，以梦的形式浮现到意识层面。
但即便在梦里，郭建波仍旧无法承受自己对母亲的愤怒和攻击，梦中是素不相识的专业医护人员带走了母亲，而不是她赶走了母亲。
郭建波潜意识中对母亲的恨和愤怒，使她背负着深深的罪疚感。
就算呆在母亲身边是如此压抑和痛苦，就算她有着赖以生存的记者职业，她就是没能带着女儿，离开母亲，去独立生活。却将自己捆绑在母亲窒息的生活里，忠诚于母亲及其创伤，像那头被束缚了手脚、无声的、躲在黑暗中的黑羊。
两个女人、一个乳房：
母性养育的匮乏和整合
电影中，母亲纪明岚唯一流露出对郭建波的关怀瞬间，是她在见女儿相亲对象的时刻。未婚生子的郭建波，一直单身，母亲希望女儿的婚姻有着落，有好的归宿。
但郭建波再一次被动攻击母亲，破坏她的意愿，当场给相亲对象发了一条信息：“你面前的两个女人，只有一个乳房，猜猜在谁的身上？”这位事业有成、稳重体面的男士，被惊得落荒而逃。
郭建波摧毁自己的幸福，来反抗和惩罚母亲，但也付出了个人沉重的代价。
而她发出的这条短信，却形象地描绘了这个家庭，几代女性的情感困境。因为母性养育的匮乏、情感乳汁的不足，她们的情感世界就像一口枯井，无法滋养自己、不知如何爱他人、也不懂如何从关系中获得爱。
最为敏锐的是外孙女郭婉婷，她在同学崔英子家，见证了被爱环绕的家庭关系是怎样的。
回到姥姥家后，她为自己创造了一个很具爆发力的过渡空间，把姥姥社区演出的戏服和披肩，剪坏和打结，穿在身上或散落到各个空间，把鸽子放到观众席的位置，自己为它做了一场很狂乱但极真实的表演。
“鸽子小姐”就是郭婉婷内心中，很有观察力的灵动的部分；姥姥的戏服，是她讨好外界、被迫建立的虚假自体；而进行表演的，是她逐渐浮现的，很混乱但有活力的真实自体。
婉婷试图通过创造自己心中的过渡空间，让真实自体自由的呈现，来打破家中病态和失衡的秩序。
这场革命性的表演尝试，没有得到理解和允许，反而被姥姥暴力的惩罚和镇压。
郭建波由此带着女儿，第一次离家出走。
她们的离家，彻底激活了姥姥纪明岚的分离创伤。母女两回来的当夜，承受了好几日情绪煎熬的姥姥，创伤终于以躯体化崩溃的方式，爆发了。她不停的呕吐，最终陷入了昏迷。
病床上的纪明岚，安静了。她内心的迫害性客体，终于不再无止尽地向环境释放攻击性。郭建波才有了平稳的空间，去感受和面对她与母亲的关系。
她用毛巾，给母亲温柔地擦拭身体，这是她对母亲一生苦难的怜悯和共情。然后，站在窗前，对着玻璃中母亲的镜像，平静又沉重地道出了积压在心底几十年的，她对母亲的怨恨，和对母爱的渴望。
她对生命来处的爱和恨，两种极致的情感，终于可以相遇了。
这一场对母亲的控诉，虽然痛到窒息，但郭建波在内心中，开启了爱恨的整合之途，哀悼她永远也无法获得的母爱，和破碎的母女之情。她不再继续幻想母亲可以改变，来弥补对自己的亏欠，开始承受这份丧失与失望。
水：温柔的母性抱持
在梅兰妮·克莱因的临床视角中：
当爱和恨可以在个体的内部相遇，偏执‑分裂位所产生的强烈的投射和投射性认同会减弱。个体不再需要持续把内部的坏客体，放置到外部现实中的客体身上，也不再幻想被理想化的完美客体所爱。心灵中有了更多的空间，能够去感知、接收新的、不完美但足够好的客体体验。
郭建波来到盲人按摩店，这里有她见过一面，从（中国）台湾来的声音温柔的盲人按摩师。他正在给学员们讲课，郭建波静静地坐到一旁。
按摩师播放他录制的海洋中各种生物的叫声，有海豹、海狮、鲸鱼、一群小海豚，还有海洋深处的寂静。
海洋动物们的叫声，仿佛唤醒了郭建波内在那个还不会说话，又极度渴望母性抱持的小小婴孩。
她的心中出现了一个幻想的画面，她主动投入盲人按摩师的怀抱，去拥有他温柔的抱持。和之前她与情人的情欲关系中，她总要处在主动和上位位置不同的是，幻想画面中，她抬头仰视对方，眼神流露出脆弱和被爱的渴望。
按摩师是个盲人，也意味着她在心中重建的新客体，不再是严厉审视和批评她的。他对大自然的热爱、对海洋生物的爱护，也象征着她愿意靠近的新客体，有着大海般无垠、广阔的胸怀，和源源不断的爱的资源。
创伤的冰层自此开始融化，清澈的水，从按摩店中流淌而出，流向母亲的病房、社区合唱表演的舞台，然后流向郭婉婷的学校。
郭婉婷正在台下等待演出，但她突然叫上同学崔英子，决然地离开了演出现场。踩着水流，一路狂奔，来到了大自然中。
代际创伤在某一代人身上的完结，下一代人才有希望从创伤传递中解脱。
郭婉婷毅然卸下了表演式的躁狂防御，真实自体全然苏醒，她慢慢走入象征着大地母亲的河流中，浸泡、扑打水面，肆意地玩水，就像刚刚恢复生命活力的婴孩，在母亲的怀抱中，尽情地玩耍、嬉笑、甚至伴随着一定的攻击力，真实地存在和创造着。
责任编辑：日月银
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