有一个寓言故事叫“两个和尚”：

甲和尚与乙和尚是两个不同庙宇的住持，他们都想到天竺取经。

甲和尚在一间香火鼎盛的庙宇，他把自己要去天竺取经所需的各项花销列了一张表，将此表向信徒公告，信徒纷纷捐款响应。过程中，甲和尚会想到一些新的需要，于是尽管收到不少善款，他仍觉得需要更多时间准备。

乙和尚在一间小庙，香火不旺。他大抵列了一些旅程需要的花销，募得差不多款项后，他便决定上路。有些民众听到乙和尚要上路，问他是否还缺点什么，乙和尚说：“我是和尚，要是路上缺了什么，我化缘便是。”

几年过去，乙和尚满载经书回乡，甲和尚仍未踏上取经之路。

在我的工作现场，经常会遇到一种求助者。他们有些是未成年的学生，有些是成人，而他们都有一个共同的“甲和尚困境”，想得很多，却无法实质性地迈进一步。

他们会陷入困境，不代表他们的能力有问题，或是缺乏需要的资源，亦即并非因为个人能力或资源无法满足他们的企图，所以他们才没办法去行动，去实现他们的目标。

当中有些人，甚至比一般人在学识、思想和认知能力上更有积累和优势，但他们就是无法在需要选择的时候，痛痛快快的做出选择。而是在过程中耗费许多心力、时间和精力，导致还没选择，就先累倒了。

有时候，旁人无法理解他们的别扭，因为这些人在别人看来往往“选择很多”，而这对于没有什么选择空间的人来说，无疑是令人羡慕的。这也让选择很多，也想很多的这些人更不愿意诉说痛苦，毕竟他们也不喜欢听别人说他们凡尔赛。

这种“想很多，却无法付诸行动”的困扰是怎么形成的，又该如何解决，下面我们就谈谈这个心理现象。

02

冗思：祝福或诅咒？

一般来说，我们不会轻易把一种现象用二分法，分成“正面”或“负面”的，因为人类的心理现象和活动，如果没有放在一个现实的情境中思考，就轻易做正面或负面的评价，只会流于简单粗暴，非但没办法让我们对心理现象和活动产生误解。

比如谈到“暴力”，我们一般都认为暴力是不好的。但暴力的本质是一种“攻击性”，当我们能把攻击性用在抵御外在危险，或者合理的运用于竞争中，那么这时似乎也没那么不好了。

同样的，我们一般把“温柔”视为正面的，但如果一个人碰到欺负他的人也很温柔，这可能更像是一种软弱，而且这个人可能会因为软弱而受害。这时，温柔还是正面的吗？

回到“想很多，却无法付诸行动”的困扰，这可能是一个人陷入“冗思”的内耗状态。

冗思（rumination），指的是：一个人想很多，并且他无法控制自己不去想。

就像有些人明明只是想要在淘宝上买个几块钱的小东西，结果他一刷淘宝，看了几十家店，却迟迟下不了决心。他在这件事上付出的时间成本，远远那样东西的成本。比如他可能是个一小时咨询费上百元的律师，结果他却为了几块钱的东西，几天都没办法好好工作，影响收入，显然得不偿失。

与冗思类似的心理现象叫“反思”，反思（Reflection）同样指一个人不断在想事情。差别在于，处于反思的人，他不会因思考而妨碍行动，他能够按照自己的意志停下思考。

比如同样是刷淘宝，他看了几家店，觉得差不多满足心意就下单，跟着就去做其他更重要的事情。他不会因小失大，不会出现失控的状况。

两者的差别，除了冗思的人处于失控状态，反思的人不会处于失控状态。还有一个不同是，冗思者会呈现“过度的完美主义”，他们好像一定要做出最完美的方案，才能进行后续的行动。

可是世界上没有完美的规划，毕竟想跟做、理想和现实是不同的。就像前面故事中的乙和尚，他看旅行所需的物品准备的差不多，他就上路了。他知道过程中难免会有差池，必定不可能事事都像预期的那样完美，但这就是生活的常态。

所以过度的完美主义者，他们其实有着过于理想化的思维模式。他们活在一种奇特的想像中，认为“如果我能做好万全的准备，我就肯定能控制一切”。

完美主义者的操控感特别强，但这也导致他们难以面对丝毫的变化。从中衍生出冗思的人和反思的人，当中的另一项差异，就在于他们对于变化出现的反应。

当事情不如预期，比如一个小家庭，先生为了假期出游做了许多准备，结果当天刚好碰到预料之外的意外，他会思考“接下来该怎么办”，但他不会责怪他人，包括责怪自己“怎么那么笨！”“都是XXX的错！”

他会就事论事的思考，好解决问题。

但冗思者，他们通常会有责怪自己，或责怪他人的言行，因为他们太需要控制一切了！一点点失控都会让他们抓狂。所以他们才会不停的想、不停的想，毕竟有些事情只要不去做，那就不会失控了。然而，“抱持不切实际的想法，无法走出来”，这本身就是一种失控。

毕竟想多想少都不重要，重要的是我们能否活得自在、放松，而不是总处在忧虑、紧张，导致身心失调，生活也饱受负面影响的状况。

03

不编故事，

而是去体验故事

通过上述解释，不难发现，冗思者特别善于“编故事”，导致他们活在故事之中，这些故事通常包括以下三个情节：

・过去：某一次事情没办法，都是因为我不够细心……

・现在：现在我要比过去更仔细，避免任何意外……

・未来：如果我实现目标，一定是我事先规划的够完美；如果我没有实现目标，一定是我事前作业有问题……

若要舒缓我们的冗思状态，让我们不再因此焦虑、紧张，我们得一定程度告诉自己，我们不是人生故事的“编撰者”，我们是人生的“体验者”。

所以我们可以在我们处于冗思时，提醒自己是否处在编造三个情节的状态，然后提醒自己，要去体验故事，也就是体验生活本身，这时我们要主动告诉自己去体验过去、现在与未来带给我们的“感受”。

如果你愿意尝试，你会发现，当我们愿意接触那些感受是确实存在的，我们就会放松一点，因为我们知道我们不是在做事，而是在跟自己打架，而我们需要的是停下跟自己打架，停止跟自己闹别扭。有些事情很糟糕，但那些是感受，而非现实：

・过去

那一次，我确实犯了一些错误，事情弄得很糟糕。回想起来，我仍觉得丢脸、不好意思。是的，这些感受糟透了。我不喜欢那些感受，也不喜欢那样的自己。

・现在

现在的我比过去更有能力，更能把事情做好，但我老是想起当年犯错所带给我的负面感受，我知道这才是我不想面对的。我渴望被看见、被肯定和被认同。

是的！我想要好的感受，但我也要承认会有负面的感受。（做几个深呼吸，然后说出所有当下的感受，直到觉得都表达完了，去感受自己的身体是否放松了些）

・未来

写下给自己的祝福，还有一些加油打气的话。还可以寻求身边的人给予支持，让他们为自己加油、祈祷。在彷徨的时候告诉自己：阻碍我的不是能力，而是我内心对负面感受的害怕，比如旁人看我的眼光，所以我可以去做，因为感受不等于行动本身。

还有一种方式，就是我们彻底想像失败，要想的非常非常彻底，然后我们会发现，彻底失败其实还挺难的，相较之下，有一点点失败也许没那么糟糕。

（上述做法和想法都能一定程度舒缓我们的焦虑）

04

结语：

我们既是特别的，又是平凡的

某个角度来说，思考是一件让人开心的事。有时当我们想到开心的事情，我们会不由自主地乐呵呵的。

但当思考成为一种负担，那就不怎么让人开心了。

背后的动力，在于人总想感受“我是特别的”，因此会有一连串自我验证的行动，但我们并不是通过“一定要成功”、通过“成为不会犯错的人”才显现我们的特别，这都是社会上某些偏颇价值观加诸于我们的压力。

我们很特别，但我们同时也兼具人性，包括我们有优点，也有缺点；有做得好的时候，也有做得不够好的时候。

我们要接纳我们自己，如实的，这不需要思考。因为接纳自我是一种爱，而爱人不通过思考，而是通过感受。所以处理冗思，依靠的是感受，依靠的是我们对我们自己的爱。

作者：高浩容。哲学博士，台湾哲学咨商学会监事。著有《小脑袋装的大哲学》、《写给孩子的哲学思维启蒙书》等著作。公众号："容我说"。

责任编辑：微青

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