精神避难所：难以脱下的皇帝的新装——羞耻感如何阻碍我们对内心的探索？
作者：王佳萌
来源：微信公众号：春萌心理（ID：harumoepsy）
最近在读John Steiner的《精神退缩》和《看见与被看见：走出精神避难所》，作者举了我们耳熟能详的安徒生童话《皇帝的新装》来论述羞耻感如何让人们逃回“精神避难所”，带来咨询中的僵局。内容很有趣，分享给大家。
01
“精神避难所”是什么？
“精神避难所（psychic retreat）”到底是一个什么样的地方呢？我尝试使用一个隐喻去描述。
如果我们把人生比作一段野外探险，那精神避难所就是旅途中一个可以帮助我们遮蔽风雨的洞穴。
遇到可怕的暴风雨时，退缩进洞穴可以护我们安好，让我们免于生命危险。
但洞穴中并没有能真正滋养我们成长的食物。假如我们沉醉于洞穴的安逸，便只能一直困于洞穴之中，无法在人生的道路上继续探索和发展。
在精神避难所中，我们是安全的，又是停滞不前的。并且，这种安全也只是一时的安全，我们最终也会因为饥饿不得不离开洞穴。
对于一些人来说，离开洞穴，走出精神避难所格外困难。这是为什么呢？
我们不难想象，假如人生中风雨不多，手里有帮助遮蔽风雨的雨具，或者身边有可以一起撑伞的人，那离开洞穴去面对外界的未知也不是什么难事。
但假如一个人的人生里经历了各种各样的创伤打击，疾风骤雨来得太多太猛烈，他自己没有雨具，也没有人帮他撑伞，那对他来说，走出洞穴该是多么可怕的事情！
这样的人可能倾向于一直蹲在洞穴之中得过且过，不断祈祷食物不要耗尽，祈祷自己可以永恒地呆在洞穴的安逸之中，无需面对现实世界的风雨。
然而这种自欺欺人终究要破灭，他们会被饥饿驱赶出洞穴去面对现实，外界猛烈的暴风雨可能让他们陷入崩溃。
很多时候人们是在这种崩溃中走进了心理咨询室。
有些人在咨询室里寻求“锻炼”，在咨询师的帮助下进行面对风雨的演习，逐渐发展出真正直面风雨的能力，不再依赖精神避难所。
而有些人实在是很难相信自己能发展出这样的能力——他们感到自己不可能承受“锻炼“的痛苦，只希望咨询师陪伴自己熬过崩溃再给自己多喂点吃的，然后他们能带着食物回到洞穴之中，继续守着自己的精神避难所。如此生活三十年，直到洞穴崩塌。
上述两种使用心理咨询的方式没有对错之分，有些时候人们经历了太多痛苦，他们来到咨询中并不真的寻求成长，只求自己能活下去。
也许某一天，当他们对于自己能存活和成长的能力更有信心，他们会开始寻找离开精神避难所的方法。
02
《皇帝的新装》与精神避难所
大家应该都对《皇帝的新装》这个故事很熟悉：昏庸的皇帝被骗子所迷惑，以为自己身上穿着只有聪明人才能看见的衣服，赤身裸体地出现在大众面前游行。当童言无忌的孩子喊出皇帝没穿衣服，人们也由此纷纷议论说皇帝的确没穿衣服，他才突然意识到这是个骗局。皇帝很震惊，他觉得群众们说得对，但他心里又觉得，我必须挺到底。于是皇帝继续假模假式地在侍卫的配合下完成了游行。
我们小时候读《皇帝的新装》，可能都是哈哈一乐，觉得皇帝实在奢侈虚荣、愚蠢可笑，被骗了还不能承认。我们不太会真的代入皇帝的视角。
但我们每个人，都可能在某些时刻成为没穿衣服的皇帝。
为什么这么说呢？因为我们每个人，都有可能需要去面对让自己感到十分羞辱、难以承受的真相。
不妨试着想象一下：假如你就是故事中的皇帝，你突然意识到自己被骗子愚弄戏耍了，此刻压根没穿着什么华丽的服饰，而是正在大庭广众之下赤身裸体，被所有人看光、瞧不起，你会有什么样的心理活动？
你会像故事中的皇帝一样继续自欺欺人，假装无事发生，还是忍受羞耻、选择面对现实，赶紧找点东西遮蔽自己的身体？
也许不少人会选择后者。但当羞耻感对一个人来说实在是难以承受，他很可能会选择前者。
甚至，他可能会把认为他没穿衣服的人都拉出去砍头，致力于让指出真相的人闭嘴，以继续维持美好的幻觉，逃离被羞辱的体验。
心理咨询中不成熟的结束有时也与这样的情境有关：心理咨询师就像这故事中的小孩，指出的真相实在是太让人感到被羞辱，这种羞耻感强烈到让人无法承受。那与其继续探索真相，不如不再咨询，假装华美衣裳还穿在身，退缩回虚幻的精神避难所。
03
我们该如何走出精神避难所？
在故事里，假如皇帝想，或许他能在精神避难所里住一辈子，永远地回避自己内心的羞耻感。
毕竟，他是权力至高无上的皇帝，就算外面的民众大肆议论他，皇宫里的侍卫大臣也得配合他装傻。
然而在故事以外，精神避难所始终是虚幻、脆弱的，人们可以临时在里面避避风雨，但不可能在里面住一辈子，我们终究要被抛到现实里去面对真相。
假如我们能有一定的忍受羞耻感的能力，或者能得到他人的支持去缓和羞耻感，我们会更容易面对真相和成长。
这或许也能部分解释为什么治疗联盟（therapeutic alliance）是超越心理咨询流派之争的最重要的疗效因子。
心理咨询有些时候是一个需要当事人去面对真相、直面问题，意识到自己穿着“皇帝的新装”的令人沮丧甚至羞耻的过程。
当双方建立了比较好的治疗联盟，来访者感到心理咨询师看待自己问题的目光是友善、支持、乐于帮助的，来访者会更能承受羞耻感，能更勇敢地去打开自己、暴露问题，心理咨询师也由此能提供更多的帮助。
而当治疗联盟不稳固，来访者担心心理咨询师怀有恶意，想要羞辱和评判自己，那来访者肯定会潜意识地关闭内心，保护自己，心理咨询也就很难帮到来访者了。
走出精神避难所的过程的确是十分艰难而痛苦的。在John Steiner所写的《走出精神避难所》中，“走出”的英文原文不是leave，而是emerge。
emerge在这个语境里很难信达雅地翻译，译为“走出”比较简明，但似乎失掉了一部分重要的含义。假如借用一下北方方言，emerging from the psychic retreat可以翻译成“从精神避难所里蛄gù蛹yong出来”。
我们没法从精神避难所里简简单单轻轻松松地走出来，只能缓慢地、努力地挣扎着蠕动着，往外蛄蛹出来。
在这样艰难的旅程中，我常常想起宇多田光的《桜流し》中的一句歌词：
“无论多么恐惧我都不会移开目光，只要在这一切的结局有爱存在其中。”
作者简介：王佳萌，本文转载自微信公众号：春萌心理（ID：harumoepsy），“Everybody finds love in the end.”不定期更新心理咨询和精神分析相关文章，咨询预约方式见推送~
原作者名: 王佳萌
转载来源: 微信公众号：春萌心理（ID：harumoepsy）
转载原标题: 精神避难所：难以脱下的皇帝的新装——羞耻感如何阻碍我们对内心的探索？
授权说明: 口头授权转载
相似内容
相关主题
