武志红：你以为的善良，可能是软弱；你以为的恨意，可能是力量
文/学乃身之宝
昨天，我和大表姐（60岁）语音聊天近2个小时，她说自己最近特别“烦”，甚至有些抑郁了。
因为疫情，她和女儿无法外出工作，给女儿买房欠的外债无法按计划结清；疫情影响，继父离世，她不能回去参加葬礼，内心有些愧疚；童年的不幸经历，一直在她脑海中呈现，勾起伤心事；女儿离婚，老公去世，接二连三的打击让她觉得自己命苦，总之，她的情绪特别低落。
相信很多人都有过这样的感觉，只是没有表姐那么强烈而已，那么，为什么我们会有这种“烦”的感觉呢？根源在哪里呢？
武志红老师从精神分析的角度给了我们答案，即“自我”是一切问题的根源。我们的烦恼，都是我们自己造成的。
这么说，可能有人觉得我在说废话，其实并非如此，我说的责任在于自己，是在深入分析基础上得出的结论。
今天的文章，我就结合表姐的故事来说说“自我”怎样造成问题，以及该怎样解决问题。
01
你以为的善良，
可能是软弱
武老师说，关系，就是一切。
也就是说，我们嘴上说的“烦”和内心感受的“烦”都是发生在关系中，要么是和人建立关系时，要么是和动物建立关系时，我们觉得被打扰了，所以才觉得烦。
就像我表姐，她说的烦都是因为“人”引起，同时，容易感觉到烦的人，也不愿意去打扰别人，因为担心别人也会烦，而这想法源于过于相信头脑。
沉浸在头脑的抽象世界里的人，很少接触身体和外在的真实世界，进而感觉到“烦”和孤独。
当一个人长时间活在头脑中时，会产生极强的虚弱感，而这种虚弱感容易导致一个问题，那就是让自己成为“老好人”—善良的人。
表姐给外人的感觉是强大的、善良的人，但她的内心是脆弱的，更不想做那个好人。因为她恨继父，小时候的寄人篱下和担惊受怕（有被猥亵的经历）的感觉一直存在；她给人的好人形象也是被迫的，因为她只有懂得讨好他人才能好好生存下去（母亲为了生计总是发火）；更重要的是，她显示出强大，是为了掩饰自己的羞耻感和恐惧，因为谁都想得到认可和肯定。
从表姐的真实内心来看，她的善良，其实就是软弱。
她不敢直面自己的软弱，一方面因为这样会带给自己“我很差劲”的羞耻感，另一方面担心外界的毁灭力量，会消灭掉自己，于是一直在用“我很善良”，“我很强大”来掩饰自己的软弱。
02
你以为的恨意，
可能是力量
武老师一直强调，中国式老好人，实际上就是缺乏力量的好人。
就像我表姐，因为小时候习惯讨好他人，成家后还是以“好人”的形象和他人相处，尤其是自己的家人。
她说，小时候，家里有吃的，一定是先紧着妹妹们，有活干，肯定是自己干得最多；成家后，给家里贴钱是最多的，因为担心妈妈不高兴，也觉得妈妈辛苦，但是她的付出并没有得到肯定，反倒成为理所应当的事情。
更让她伤心的是，妈妈没有保护自己的意识，使得继父对自己的非分行为她都不敢说出来，因为她担心脾气暴躁的妈妈做出后果严重的事，进而让她的生活更加担惊受怕。
昨天，我问了表姐一个问题：“你恨你妈妈吗？”
这个问题让她一下子懵住了，因为她的头脑告诉她，不可以恨妈妈，包括继父，因为他们抚养自己长大成人，应该感恩。
但我说，恨的同时，不代表消除了爱。也就是说，我们可以对一个人又爱又恨。
后来，表姐承认内心深处对妈妈的“恨”。
她恨妈妈不懂得保护自己，让自己一直生活在恐惧中，进而早早和自己不那么中意的人结婚，只为逃离那个原生家庭。可是婚后的生活，虽然少了那份深深的恐惧，但日子过得并不快乐，因为和自己不喜欢的人在一起，生活只能是凑合着过。加上现在的生活境遇，更加深了心中的恨意。
奇怪的是，她竟然不敢恨。
因为如果她表现出恨意，就很可能破坏彼此之间的关系。表姐对妈妈虽有不满，但不敢表达，因为她害怕失去妈妈的“爱”。
当她不敢表达恨意时，就会把这份负面情绪加给自己，于是出现“烦”和抑郁的感觉。
03
直面自体的虚弱和关系中的恨意，
展现自己生命的活力
武老师告诉我们，一个人的生命，终究是为了活出自己。
而活出自己，就需要直面自体的虚弱和关系中的恨意。
首先，活出自体的坚韧。
自体的坚韧，指的是强也可以，弱也可以，不管强的感觉和弱的感觉如何侵袭自己，自己都有一个基本的感觉，那就是“我能行，我能基本掌控我的人生”。
也就是说，即便我现在过得不如意，我的生活失控了，我仍然知道失控背后并非死亡，并非深渊，我仍可以找到自己信任的力量，继续好好生活。
就像表姐，她可以和借钱给她的人“示弱”，说明情况，以让自己缓解一部分经济压力，同时和好友说说自己内心的痛苦，因为自己的承受力是有极限的，允许自己软弱，尊重自己的虚弱，这样才能活出自体的坚韧。
其次，敢于表达心中的恨意。
我们不敢表达恨意，不仅是因为想做个好人，还有一个更深层的原因，那就是担心自己力量不够，担心说出来会遭到报复。
就像表姐，她最开始没有和妈妈说继父的事情，就是担心结果更糟糕，但是她忘记了，自己的不作为或沉默就是纵容坏人的行为，同时也是在加害于自己。
我建议表姐说出自己心中对妈妈的恨。
正如武老师说的：“不要惧怕表达生命力，不要惧怕表达恨意，关键是不要把恨意变成破坏行为，这样孤独失连的恨意就是黑色生命力，就可以因为被容纳，而转化成热情、创造力，也就是白色生命力。”
04
学会表达真实情感，
活出真实的自己
正常的关系就是有好有坏，有爱有恨；自己的感受，有强有弱，有正有反，当我们看到这些真实的一切后，也就拥抱了完整的关系。
当我们认清这个完整的关系后，“自我”就不会仅仅存在头脑中，而是会投身于真实世界，用肉身和这个世界碰触摩擦，敢于表达真实情感，以展开自己的生命，并活出真实的自己。
前面说到，我建议表姐表达出自己的恨意，但是她的妈妈已经过世多年，这种情况该怎么办呢？
其一，积攒足够的勇气，这是表达恨意的前提。
一直习惯讨好他人、善良的老好人，很难有勇气表达自己的真实想法，就像表姐，她虽然嘴上说敢去表达，但当我再次和她确认时，她犹豫了，她说这两天要再酝酿酝酿，积攒点勇气才行。
对于表姐来说，和一个已故多年的妈妈，说出真情实感都不容易，那么对于那些需要面对面表达出恨意的人来说，其实更加艰难。
但是，只要意识到要表达，就是一个好的开始。
其二，要清楚表达恨意时，其实并没有那么可怕。
其实，我们怎么看待别人，都是把自己的内在投射到了别人身上。
也就是说，当我们说出自己的恨后，未必就是坏的结果，那些结果很可能是我们自己想象的。就像我们常说的，不打不相识，打了还可以成为朋友。同时，表达出恨意，我们的生命力会增强，就像水流一样在自己身体上流动，促进生命的活力。
其三，如果真的没有勇气直面真实的人，或没机会让自己表达的人，可以采用倾诉宣泄的方式。
这种倾诉宣泄的方式，是空椅子技术的形式之一。
空椅子技术，是完形心理治疗的一种技术。其本质是一种角色扮演，是使来访者的内射外显的一种方式。此技术运用两张或多张椅子，要求来访者坐在其中一张椅子上，扮演内心冲突情境的一方，再换坐到另一张或几张椅子上，扮演内心冲突情境的另一方，让来访者所扮演的双方持续进行对话，以逐步达到自我的整合或者自我与环境的整合。空椅子技术在帮助来访者宣泄、整理内心积压的情绪、想法、压力，以及了解来访者未谈及的一些信息方面非常有用。这种咨询技术包括三种形式，分别是倾诉宣泄式、自我对话式和“他人”对话式。
就像表姐，她的妈妈过世多年，无法和真实的人面对面说话，她就可以对着空椅子，把心里想说的话都说出来，这样就可以发泄出郁积在内心多年的负面情绪。
总之，当我们情绪低落时，多反思自己的内心，因为自己的善意，很可能是软弱，自己的恨意，很可能是力量，这样才能把“自我”变成一个容器，进而敢于表达自己的真实情感，以活出真实的自己。
本文完
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