心理课堂 | 思维，一朵地球上最美的花
恩格斯曾说，思维是地球上最美丽的花朵。
假如，认知过程可以拟人化的话，感觉、知觉、记忆这个时候估计会一起嘟着小嘴，娇羞而又不满地问一句：难道人家不美吗？
同为认知过程的一部分，思维和感觉、知觉、记忆有何不同，为何得到了如此之高的赞誉？让我们且从思维的特性说起。
01
概括性
场景①
一个外星人在地球物品展览销售馆中，打量和把玩着“笔”专柜的东西——
轻巧的铅笔、便利的中性笔、沉甸甸的钢笔、古朴的毛笔、白色的粉笔、缤纷的水彩笔、小巧的蜡笔、精致的眉笔……
这个外星人感叹：地球上这些名为“笔”的东西，虽然形状、材质、颜色、使用场景各有不同，但它们都能用来写字啊。
（PS，这里需要告诉外星人的是，眉笔的确也可以写字，只是没有必要……）
场景②
几千面前的中国土地上，有位古人晚间正在田野上散步，偶然抬头看见月亮笼罩上一圈光晕，甚是朦胧和美丽。第二天，古人出门时，发现刮风了。
当这事儿一而再、再而三地发生，这位古人开始琢磨了，这难道并非偶然？“月晕”和“刮风”之间是否存在着某种关联？
多次观测之后，他确认了这种关联，并为后人记录下了这个关键的“天象”——月晕而风。
第一个场景中，借用“外星人”的视角，还原了我们人类对外部事物的一个认识过程。现实生活中，每个人都在不同的情境中用过各式各样的笔，当被问到“什么是笔？”这个问题时，我们不会一一去列举这些外部特征和局部细节，因为对笔而言，形态、颜色、样式不重要，最关键的核心、本质特征就是它们都能够写字。
找到一种事物的本质属性，根据这种本质属性来认识它，这就是一种概括性的认识。
第二个场景中，“月晕”和“刮风”本是两个独立的事件，但在细心观察基础之上，古人发觉到了两者之间的关联，只要存在月晕，第二天就会刮风。
在纷杂且多变的世界中，很多事物存在着某些内在的关联，但却被隐藏在生活的表面之下。在经验积累或科学探索的基础之上，我们可以试着拨开表层的迷雾，找到并确认两个事件的规律性和关联，这也是一种概括性的认识。
所以思维的概括性是在大量感性材料基础上，寻找并确定同类事物共有的本质属性和规律性联系。
概括性依托于感知体验的收集、记忆信息的提取，但又不仅仅局限于感知和记忆，而是透过这个层面，向内生成了一种更为本质和关键的认识。正是由于这种概括性，我们对于世界的认识，可以不仅仅局限于表面认识和孤立事件，而是可以透过现象看到本质、看到关联。
02
间接性
场景③
清晨，你伸了个懒腰慢悠悠地从床上爬起，晃到窗边想看看初升的太阳，突然发现路上的行人都穿上了厚厚的羽绒服，戴着帽子裹着围巾快步前行。
这时，你的第一反应是什么？
大概是，天好冷，我也要翻出最厚的羽绒服。
场景④
20世纪初，天文学家和宇宙学家首次提出了“宇宙大爆炸（Big Bang）”的假设，大约在150亿年前，宇宙由于物质都高度密集在一点上，有着极高的温度，因而发生了巨大的爆炸，物质向外膨胀，形成了今天我们看到的宇宙。
第三个场景中，屋内的你并未直接感知到外界的温度，但通过对路上行人衣着、行为的观察，你做出这样的推断，获取了感知之外的信息。第四个场景中，关于宇宙如何形成与演变，没有任何生命体曾亲眼见证，但科学家可以依据现有宇宙的观测和相关理论模型，对宇宙的发生与发展做出一种间接的推演。
生活中，这种间接性的认识无处不在——考古学家根据古迹和文物，还原人类过去真正的历史；医生根据手上的检查单，推测病人体内的变化和病灶；你根据生活中的种种细节，做出相应的反应和预估……
这些遗留过去的片段和深藏内部的细节，我们无从用当下的感知去获取信息，也无从直接提取任何记忆，但是可以借助一定的媒介和一定的知识经验，对其进行间接的认识，这就是思维的间接性。
鉴于思维的间接性，在感知信息和知识经验的帮助下，我们可以通过对当下的观测，理解或把握那些没有直接感知过或根本不可能感知过的东西，推演事物过去发展的历程，认识事物现实的本质，甚至预测未来发展的趋向。
所以，人类对世界的认识从不局限于眼前，更不局限于过去。
03
思维是对经验的改组
场景⑤
十年前，我们质疑宛瑜，觉得她从爱情公寓的出走仿佛是对爱情的背弃；
十年后，我们理解宛瑜继而想要成为宛瑜，认同自我的探索与爱情的追寻同等重要，并且，自我本就应该在爱情之前。
当下，“质疑+理解+成为”文本的大热，折射出人的想法总是在不断的变化之中。这也契合了思维的第三个特点，思维是对经验的改组——思维是探索和发现新事物的过程，它需要人们对头脑中已有的知识经验不断进行更新和改组。
没有人会持有幼年时代看待世界的眼光和观念，成长的过程中，我们会一点点吸收和内化新的知识，不断重建对世界的认识与看法；时间的推移下，多数人也会不断调适生活的态度和理念，变得更加成熟与世故。
思维改组的过程就是一个建构的过程，我们一点点添砖加瓦，并舍弃一些不适宜或不成熟的“边角料”，在动态变化中不断向前发展。
个人层面如此，人类层面亦是如此。两千年前，我们认定地球是宇宙的中心；随后，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；再随着天文学的探索，我们发现在浩瀚的宇宙中，整个银河系都是渺小且平凡的存在。
纵观历史发展的脉络，人类总是在不断探究新的领域，得到新的结论，更新或者推翻原有的“真理”。
霍金和加州理工学院的一位理论物理学家曾合写过一篇文章，文章开头描述了这样一幅场景：一群金鱼被养在圆形玻璃鱼缸里，它们看到的世界和我们所处的世界，哪个更真实？
由于光进入鱼缸时会发生折射，房间中一个匀速直线运动的物体，到了金鱼的眼中，就变成了沿着曲线运动。如果这些金鱼足够聪明的话，它们可以总结出一套物体如何运动的物理学定律，这套定律在鱼缸内部是成立的，但在鱼缸外的世界却是一派胡言。
那么人类，你怎么知道，你没有活在一个更大的、看不见的鱼缸里呢？
何为科学？科学并不是盲目地信奉现有的真理，而是用一种好奇与客观的态度，去探求外在的世界，并且对未知怀有一颗敬畏之心。
结语
这就是思维，一种人脑对客观事物的概括的和间接的反映。相对于当下的感知、过往的记忆，思维是一个更为高级和复杂的存在，它依托于感知和记忆提供的信息，却又远远超越了感知、记忆层面，让人类“透视”到更为内在的本质和规律，并在探索中不断进行改组和完善。
那么，思维这朵地球上最美的花是人类独有的吗？
答案并不尽然。纵然黑格尔说过，人之异于动物就因为他有思维，但心理学研究证实，高等脊椎动物有了思维的萌芽，小白鼠走迷宫的时候可以在头脑中形成“认知地图”，大猩猩在解决问题的时候可以发生“顿悟”，还可以在引导下学会使用人类的手势语……这些案例说明，动物是有思维的。
那植物有思维吗？这个问题看似有些无稽之谈，但现代科学同样证明，当受到昆虫或病菌侵害时，植物会做出反应以求“自保”；一些植物似乎还有记忆能力，会“记”住外部无害的刺激；树根之间可以形成“树联网”，自发交换养料与信息，随着季节和境遇的不同进行针对性的帮扶……所以，如果将思维视作解决问题、沟通交互、团队合作能力，那么植物不仅有思维，还相当聪明呢。
因此，思维不限于人类，但只有人才能达到以词语逻辑为基础的抽象思维水平。人类可以从具体感知和抽象逻辑两个层面，形成各式各样的概念，进行推理与决策，更为深入地理解我们周围的世界，理解人与人之间的关系。
这样的思维，是人类独一份的美。
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