从《红楼梦》里看到自己：导言
我把《红楼梦》中我有感觉的人物，看作是我的子人格，在我或喜欢或厌弃的人物身上，找到自己的影子。
通过细读文本，深入理解其中对我来说重要的人物，从而更加理解自己，接纳自我曾经嫌弃憎恶的部分，温暖内心冰冷的部分，力求使自己更加整合，人格更加完善。这条路可能要走很久，也可能会走得不那么顺利，但这至少这是我的目标，是我发现的一条适合我的成长之路。
我要从迎春讲起，因为曾经的我和迎春最像，在迎春身上能清晰照出自己影子，迎春最大的一个特点就是老实懦弱，不敢面对矛盾冲突，只是一味地回避和退缩，缺乏有效地应对方式，最终被恶人戕害致死。
我开始对待迎春的态度是哀其不幸，怒其不争，这也是对自己的态度，一方面不敢和人发生冲突，另一方面会恨自己无能，内心有很大冲突。
在经过长期的个人体验后，对自己的性格特点有了深度的理解，自我变得更加稳固和有力量，才认识到一味委屈自己满足别人是在纵恶，而果断拒绝无理要求反而能赢得尊重；认识到人与人之间发生冲突是正常的，关键在于学会如何化解冲突。
当我处在迎春的状态时，我的成长议题就是建立边界感，学会拒绝别人的无理要求，甚至学会要求别人满足自己的需求。
惜春和迎春相比会显得有力量一些，惜春有清晰的自我边界感，能够保护自己，但她用分裂的眼光看待世界，她会认为自己是好的，外在世界是污浊的，她以冷漠的方式，切断和周围人的关系，把自己孤立在一个相安全的壳里，在佛经中寻求精神上的寄托。
当我处在迎春的状态时，不懂得保护自己，被别人伤得伤痕累累时，出于自我保护，就会给自己造一副冷硬的盔甲，进入“惜春”的状态，把自己孤立起来，在文学、心理学世界中寻求寄托。哪怕到现在，这也是我最重要的性格侧面，我习惯独处，也喜欢独处。
黛玉与惜春、迎春比起来心理会更健康一些，黛玉从小的生存环境比起迎春和惜春会优越很多，她得到来自父母足够的宠爱。
迎春和惜春虽然是贾府小姐，但都缺乏来自父母的温暖，内心极度缺乏安全感，迎春的内心世界是无助，惜春的内心世界是冰冷的，黛玉的内心世界是美好的，只是美好太短暂，让她很伤感。
因为父母早逝，这种美好的体验还不足以内化成她人格的一部分，内心时常有着不安和担心，这导致她敏感多疑，非常在意别人是不是在乎自己。
她的基本信念是：我是好的，我是值得被爱的，值得被重视和关注的，如果你没有重视和关注到我，我就会很生气。
这只是黛玉性格的一个侧面，除了爱闹脾气，多愁善感之外，她也有活泼有趣的一面。很长一段时间，我会认同林黛玉，她是我内在忧愁和诗意的化身，是我最珍爱的部分。
如果说迎春像天真无邪的婴儿，惜春像因受伤而退避的幼儿，黛玉像还没有完全脱离自我中心的儿童，探春则成长为自我力量比较强大的青少年。
她不仅有能力保护自己，甚至有能力保护自己丫头，在搜检大观园时，面对别人侵犯，能痛快淋漓地还击回去；她的社会功能良好，有能力担当起管理大观园的重任。
虽然在某些情况下，我的状态像迎春一样懦弱，像惜春一样冷漠，像黛玉一样多愁，但在某些情境下，我也有像探春一样精明干炼部分，只要环境允许我表达，给我足够的包容和接纳，我会超越胆怯和懦弱，挥洒出我的风采。
如果说林黛玉还没有完全脱离自我中心状态，还需要得到来自他人的关注和重视，薛宝钗则走出自我中心，她能体察到别人的需求，并适时的满足别人的需求。同时，她也有能力保护自己，当有人试图挑衅她时，她会很巧妙地予以还击。她对人很好，但并软弱，所以能够赢得贾府里众人的尊重。
薛宝钗的状态是我目前想要成为的状态，我希望自己成为一个能够温暖和支持到别人的人，成为一名心理咨询师从某种程度上实现了这一部分。
在关心别人方面，宝玉比宝钗更进一步，宝钗对人的关心，是一种“有我”的状态，有可能她对别人的好，是一种手段，是为了让自己活得更好。而宝玉对人的关心已经达“无我”的境界，他就是单纯的给出爱，给出爱就是他目的，虽然宝玉给予爱的对象主要是大观园的女孩子们和像女孩一样的男孩们。
这与贾宝玉得到了来自女性的珍爱和呵护有关，他不仅仅受母亲的疼爱，更受到家族中地位最高祖母的珍爱，以及家族中其他女性的呵护，当一个孩子被珍爱，孩子就会从别人对自己的态度中感受到自己是可爱的，珍贵的，爱的能力就会发展的很好。
当然，过多的爱也会阻碍一个人的发展，贾宝玉的社会功能发展的不是很好，他讨厌仕途经济，没有能力承担起一个男人应该承担的责任。
人格发展到更加完善的状态的时，就像贾母和刘姥姥一样，她们在红楼梦中虽然地位悬殊，但她们都是有智慧的老人，从她们身上可以体会到什么叫“人情练达即文章，世事洞明皆学问”。她们享得了福，受得了苦，拿得起，放得下。
贾母和刘姥姥的相见，也可以看作是人格上的一种整合，整合了高下，贵贱，也许我们每一个人，在我们内心智慧老人的指引下，都可以整合我们内心相对立的部分，使生命达到一种圆融的状态。
《红楼梦》中一僧一道贯穿全书，这种架构，使红楼梦达到灵性的高度，让人们以超越的心态看待人生，或许生命存在的本质就是体验，在年青时能积极入世，求取功名利禄；在中年时，能懂得舍弃，放下一些东西，回归到本真的神仙般的生活；在暮年时，能以超脱心态看待整个人生，能了无牵挂，安然面对死亡。
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