生命在一念一念之间,是个好消息
原本说给自己减负,少听课,多思考多写作,但是因缘使然就是课还是多——在荣格班培训、点亮培训基础上,增加了一个团督和一个苏晓波老师的课。如果因缘如此,那就先上着吧。
持续将近一个月的“丧”和低气压目前看已经恢复过来,这两天看向自己的内心,似乎又重新恢复了力量,怎么办到的呢?好像没有一个明确的时间点。
回忆里似乎是一次打坐,突然一些领悟飘过来,我意识到:如果你的心在地狱里,那就不会是在天堂里,那之后,心结开始松动,也开始跟所谓对自己不起的人和解,甚至开始去尝试站在对方的立场,融化坚冰。
跳出怪圈似乎也真的是“一念”,所谓一念天堂、一念地狱——当然,这个领悟本身,也是要付出好多像扒皮一样的痛苦。感谢这些痛给予的领悟。
一
前几天看吴和鸣老师翻译的国外作者写的《家族创伤的代际传递》,书看起来很流畅,确实只有具备临床和心理理论功底,才会翻译得较好。
据老吴说,这书稿花了将近十年,的确,做匠人是不容易的。人生中碰到他们也是幸运,也许我确实需要不断去磨炼自己,耐受一遍遍的重复和精益求精,在这过程中把很多的情绪等磨下去。
转回头说这本书,大概是一篇篇国外咨询师和研究者的论文和综述构成,多数结合了案例来论证。
看那一个个惊心的故事,比如经历过纳粹迫害的幸存的犹太人,他们有的为了融入社会,父辈隐藏了犹太人的身份,子代起初不知道,但是经常有一些说不清道不明的症状, 一些无力、灰色、被迫害的感觉,从父辈那里无意识地传递给他,直到后来秘密揭晓,子代知道了父辈的身份,重新进行了身份认同和整合,才会慢慢地好起来。
大致记得主要是这样的线索,当然,故事不一,症状不一,我理解书想告诉我的,或者我看了之后觉得收获更大的,就是当你从代际的角度来理解症状时,会腾出更大的空间,有更多诠释的角度,也更能够与自己达成和解,更能够理解自己和他人的不容易。
从临床上看,很多个案的创伤、症状等,常常不仅仅局限于ta本人,而确实是与更大的系统、更广泛的人群联系在一起,比如经历战争、经历文革、经历大规模下岗等等,都会带来或或小的创伤,而如果这些经历没有被看到、被言语,而是压抑下去,那其实无意识层面带来的影响就更大,并且,常常会产生一些连带的结果,让后代来承担。
所以,当我们无法理解自己的一些言行时,其实可以从祖辈的故事里去寻找一些答案,去寻找一些诠释的角度。这个寻找,常常是伴随眼泪和痛苦的,但是也是值得的,它往往可以让几代人之间达成和解,达成理解,从而更加珍惜我们当下的生活,珍惜活泼的生命本身。
吴老师曾经说,其实对于父辈来说,有时候对于创伤的解决,要进行抢救性的工作,哪怕不能够言说和交谈,那么用写自传的方式写下来,也是一种叙说,也会起到一定的疗愈的效果。
亲们,无论你是想更加理解自己,还是理解父辈,无论是心理咨询的临床,还是只是作为爱好性质的自我疗愈,其实这本书都值得一看,关键是还比较通俗~
二
前几天还看了腾讯出品的一个纪录片,大致是写疫情期间在五个国家的中国留学生的故事,疫情背景下经历事业、学业等危机,他们依然在充满热情的活着,让人动容——不是比惨,而是这种真实人物迸发出的生命的热情,会让人产生强烈的认同,也会受到感染。
前两天把荣格的《伊雍》看完,最后一章很难懂,荣格画了一些图, 基本上是跨越心理学、物理学的领域,他大致想表达的似乎是精神和物质的相互转化性,通过炼金术来使得精神和物质得到勾连。
而在精神“冶炼”的过程中,一个人人格层面的阴影面向,潜藏的阿尼玛和阿利姆斯(阴阳)带来的能量的转化,确实会带来能量的传递。
这本书是写自性化的,自性化我理解其实到最后无非是顺应四时,合于阴阳,各归其位,找到自己的天命,好好燃烧这一期的生命,让能量不断循环。
书中提到四位一体,四是惯常的比较稳定的数据,类似于空间的三维加上时间的维度,这里的论证比较复杂,在这种四位一体中,共时性就很容易发生。具体到精神面向,确实偶尔会体会到没有时间和空间的感觉,比如一个创伤闪回,拉回当下,在你体会这种跨越时空的心理感受时,从心理现实来讲,似乎就是超越时空的。
之前看一本书,说我们的念头确实当我们起念时,在空间里就会到达很远,所谓一念三千,当我们挚诚地希冀一个事情时,真的很可能会成真,所以,还真的不能随便动念头。荣格最后书里提的和这个也类似,当然他有个论证的过程,大家可以找来看看。
四位一体的结构也令我想到比如克莱因提到的偏执分裂位,一个人的自体似乎是破碎的,那要痊愈和好起来,他需要逐渐过渡到抑郁心位,哀悼和整合,这个人的人格才能茁壮起来。
一般来说,人似乎都是不喜欢偏执分裂位的,也是很多躁动、被迫害、不安全感、幻觉的来源。但是受到荣格提的四位一体的启发,会觉得这样的分裂存在似乎也是有他的价值或者说获益性的,至少能够使得人是一个相对稳定的结构,不至于崩溃,当然,要提升和整合,那的确是需要花很多的功夫,超越对立冲突来成长。
就像衔尾蛇的结构,头尾相连,结束也是开始,冲突中才能成长,污泥中也会开出莲花来。意识的二元似乎带来分裂,但是也带来觉悟的可能,我们可以觉察,可以观照,“行深般若波罗蜜多,照见五蕴皆空,度一切苦厄”。
三
很多人都喜欢独处,但是在人群中,才能彼此互动,才能觉察关系中的自己,带来成长。从这个意义上来说,其实参与的每个团体,每个人与人之间的互动,其实都是我们修炼和提升自己的很好的机会,真的就看自己怎么转日常为道用了。如果没法在心上做功夫,似乎这一切都是苦苦捱着。
以前觉得真诚的做自己就是爱憎分明,不喜欢、不想做的事情可以不做;不喜欢的东西可以表达出来,但现在慢慢觉得,还是需要照顾人和人之间的微妙的互动感受,以自己喜欢的方式来对别人,反之,自己不喜欢的就不要这么去对别人。
这个在一些人看起来似乎是勉强,凭啥要委屈自己呢?一个人好吃好喝不行?不过人这种动物,确实是不行,群居决定了我们会思量,会考虑别人。
当然,也不是一味牺牲自己,来迎合别人,或者被迫接受别人的控制,不然就会积攒一堆的情绪和负能量,没法排解。
关键的似乎是,从心底了然人和人互动的必然性,人和人差不多的脆弱性——比如都希望趋利避害,趋乐避苦(动物亦如此),那么,稍微比对方更多考虑一些别人,从人性发展的层面看,就已经是进步了,人活着的意义也许在于此。那有的人会说那么人活着的意义就是利他么?那自己就真的不考虑了么?
这里无意抬扛,只是记得之前老师给出的教诲是,人和人其实是一体的,人和山河大地、日月星辰也是一体的,当清晰这一点,你很难就不好好对别人好,因为那样无异于伤害自己呀。当然,我还没有这样的觉悟,只是写出来,不断提醒自己。