生命在一念一念之间，是个好消息
原本说给自己减负，少听课，多思考多写作，但是因缘使然就是课还是多——在荣格班培训、点亮培训基础上，增加了一个团督和一个苏晓波老师的课。如果因缘如此，那就先上着吧。
持续将近一个月的“丧”和低气压目前看已经恢复过来，这两天看向自己的内心，似乎又重新恢复了力量，怎么办到的呢？好像没有一个明确的时间点。
回忆里似乎是一次打坐，突然一些领悟飘过来，我意识到：如果你的心在地狱里，那就不会是在天堂里，那之后，心结开始松动，也开始跟所谓对自己不起的人和解，甚至开始去尝试站在对方的立场，融化坚冰。
跳出怪圈似乎也真的是“一念”，所谓一念天堂、一念地狱——当然，这个领悟本身，也是要付出好多像扒皮一样的痛苦。感谢这些痛给予的领悟。
一
前几天看吴和鸣老师翻译的国外作者写的《家族创伤的代际传递》，书看起来很流畅，确实只有具备临床和心理理论功底，才会翻译得较好。
据老吴说，这书稿花了将近十年，的确，做匠人是不容易的。人生中碰到他们也是幸运，也许我确实需要不断去磨炼自己，耐受一遍遍的重复和精益求精，在这过程中把很多的情绪等磨下去。
转回头说这本书，大概是一篇篇国外咨询师和研究者的论文和综述构成，多数结合了案例来论证。
看那一个个惊心的故事，比如经历过纳粹迫害的幸存的犹太人，他们有的为了融入社会，父辈隐藏了犹太人的身份，子代起初不知道，但是经常有一些说不清道不明的症状， 一些无力、灰色、被迫害的感觉，从父辈那里无意识地传递给他，直到后来秘密揭晓，子代知道了父辈的身份，重新进行了身份认同和整合，才会慢慢地好起来。
大致记得主要是这样的线索，当然，故事不一，症状不一，我理解书想告诉我的，或者我看了之后觉得收获更大的，就是当你从代际的角度来理解症状时，会腾出更大的空间，有更多诠释的角度，也更能够与自己达成和解，更能够理解自己和他人的不容易。
从临床上看，很多个案的创伤、症状等，常常不仅仅局限于ta本人，而确实是与更大的系统、更广泛的人群联系在一起，比如经历战争、经历文革、经历大规模下岗等等，都会带来或或小的创伤，而如果这些经历没有被看到、被言语，而是压抑下去，那其实无意识层面带来的影响就更大，并且，常常会产生一些连带的结果，让后代来承担。
所以，当我们无法理解自己的一些言行时，其实可以从祖辈的故事里去寻找一些答案，去寻找一些诠释的角度。这个寻找，常常是伴随眼泪和痛苦的，但是也是值得的，它往往可以让几代人之间达成和解，达成理解，从而更加珍惜我们当下的生活，珍惜活泼的生命本身。
吴老师曾经说，其实对于父辈来说，有时候对于创伤的解决，要进行抢救性的工作，哪怕不能够言说和交谈，那么用写自传的方式写下来，也是一种叙说，也会起到一定的疗愈的效果。
亲们，无论你是想更加理解自己，还是理解父辈，无论是心理咨询的临床，还是只是作为爱好性质的自我疗愈，其实这本书都值得一看，关键是还比较通俗~
二
前几天还看了腾讯出品的一个纪录片，大致是写疫情期间在五个国家的中国留学生的故事，疫情背景下经历事业、学业等危机，他们依然在充满热情的活着，让人动容——不是比惨，而是这种真实人物迸发出的生命的热情，会让人产生强烈的认同，也会受到感染。
前两天把荣格的《伊雍》看完，最后一章很难懂，荣格画了一些图， 基本上是跨越心理学、物理学的领域，他大致想表达的似乎是精神和物质的相互转化性，通过炼金术来使得精神和物质得到勾连。
而在精神“冶炼”的过程中，一个人人格层面的阴影面向，潜藏的阿尼玛和阿利姆斯（阴阳）带来的能量的转化，确实会带来能量的传递。
这本书是写自性化的，自性化我理解其实到最后无非是顺应四时，合于阴阳，各归其位，找到自己的天命，好好燃烧这一期的生命，让能量不断循环。
书中提到四位一体，四是惯常的比较稳定的数据，类似于空间的三维加上时间的维度，这里的论证比较复杂，在这种四位一体中，共时性就很容易发生。具体到精神面向，确实偶尔会体会到没有时间和空间的感觉，比如一个创伤闪回，拉回当下，在你体会这种跨越时空的心理感受时，从心理现实来讲，似乎就是超越时空的。
之前看一本书，说我们的念头确实当我们起念时，在空间里就会到达很远，所谓一念三千，当我们挚诚地希冀一个事情时，真的很可能会成真，所以，还真的不能随便动念头。荣格最后书里提的和这个也类似，当然他有个论证的过程，大家可以找来看看。
四位一体的结构也令我想到比如克莱因提到的偏执分裂位，一个人的自体似乎是破碎的，那要痊愈和好起来，他需要逐渐过渡到抑郁心位，哀悼和整合，这个人的人格才能茁壮起来。
一般来说，人似乎都是不喜欢偏执分裂位的，也是很多躁动、被迫害、不安全感、幻觉的来源。但是受到荣格提的四位一体的启发，会觉得这样的分裂存在似乎也是有他的价值或者说获益性的，至少能够使得人是一个相对稳定的结构，不至于崩溃，当然，要提升和整合，那的确是需要花很多的功夫，超越对立冲突来成长。
就像衔尾蛇的结构，头尾相连，结束也是开始，冲突中才能成长，污泥中也会开出莲花来。意识的二元似乎带来分裂，但是也带来觉悟的可能，我们可以觉察，可以观照，“行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。
三
很多人都喜欢独处，但是在人群中，才能彼此互动，才能觉察关系中的自己，带来成长。从这个意义上来说，其实参与的每个团体，每个人与人之间的互动，其实都是我们修炼和提升自己的很好的机会，真的就看自己怎么转日常为道用了。如果没法在心上做功夫，似乎这一切都是苦苦捱着。
以前觉得真诚的做自己就是爱憎分明，不喜欢、不想做的事情可以不做；不喜欢的东西可以表达出来，但现在慢慢觉得，还是需要照顾人和人之间的微妙的互动感受，以自己喜欢的方式来对别人，反之，自己不喜欢的就不要这么去对别人。
这个在一些人看起来似乎是勉强，凭啥要委屈自己呢？一个人好吃好喝不行？不过人这种动物，确实是不行，群居决定了我们会思量，会考虑别人。
当然，也不是一味牺牲自己，来迎合别人，或者被迫接受别人的控制，不然就会积攒一堆的情绪和负能量，没法排解。
关键的似乎是，从心底了然人和人互动的必然性，人和人差不多的脆弱性——比如都希望趋利避害，趋乐避苦（动物亦如此），那么，稍微比对方更多考虑一些别人，从人性发展的层面看，就已经是进步了，人活着的意义也许在于此。那有的人会说那么人活着的意义就是利他么？那自己就真的不考虑了么？
这里无意抬扛，只是记得之前老师给出的教诲是，人和人其实是一体的，人和山河大地、日月星辰也是一体的，当清晰这一点，你很难就不好好对别人好，因为那样无异于伤害自己呀。当然，我还没有这样的觉悟，只是写出来，不断提醒自己。
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