情绪的狂欢，庸常的残忍离我们有多远？
之前曾经有一桩连环杀人案被连续报道，在让人不寒而栗的表面案情背后，也许我们最多的疑问就是为什么一个人会如此残忍，何以连最基本的怜悯和共情的能力都泯灭的无影无踪；这种案件对人的震撼，就是它所呈现出来的，情感的极度缺失和情绪的极度狂欢。
这的确很容易让人想起著名的小说《香水，一个谋杀犯的故事》。本书于1985年在德国出版，作者早年攻读研究中世纪史，在这个带有中世纪色彩的故事中，最奇特之处就是——这是一个没有感情的世界，几乎所有的人都表现出了无情，基本感情的缺失。
主人公从出生就被母亲扔到宰鱼台下，等着天黑了把他和鱼肚肠一起倒进河里。几乎每个人都从无情中得到好处，
他的母亲无情，就此摆脱掉孩子带来的麻烦；
育婴所的开办人无情，这样婴儿就不是婴儿，而是一笔可以计算的赚头；
制革匠师傅无情，把他当成一头牲口，才能压榨出全部劳动价值；
香水店老板无情，致力于挤出他身上无穷无尽的香水分子式。
而主人公本人的无情，带给他的好处就是残忍情绪的狂欢。
这个旷世的香水天才，在杀死第一个少女时，也许有生以来获得了第一次心理满足。
“她一看到他，就吓得僵直了，以致他有足够的时间把自己的双手放到她的脖子上。她没有叫喊，一动不动，一点也不反抗。而他则不去瞧她。他没有看她那张美丽的生有雀斑的脸庞、鲜红的嘴、那对发光的绿色大眼睛，因为正当他掐住她的脖子时，他紧紧闭起双眼，只有一个心思，即不让她的香味跑掉一分一毫。”
其实“他闭上眼不去瞧她”，这个行为，也许是实施残忍行为，享受残忍乐趣的前提条件——指的是从心理上感情上，首先要断掉链接。
因为屠杀“对自己并不完全陌生、在情感上有联系的人与动物会产生罪恶感…把熟悉或喜爱的动物杀来吃掉，大部分人都会感到厌恶。很多人不肯杀这些动物，对他们来说，吃这些熟悉的动物是无法忍受的。但是，如果他们并不认识这些动物，便会毫不犹豫的吃下去。”
有时拒绝就某件事、某个人有深入的了解，拒绝情感的链接，是为了为后面的情绪狂欢提供依据。因为情感绝对不是表面上看起来那么简单，情感包含着价值判断、信念，甚至，“相关的情感本身就有宝贵的道德价值。”
情感是理性不可或缺的一部份。而启动情感的链接，意味着启动自我约束，牺牲发泄情绪的乐趣，放弃从他人的不幸中谋取心理满足。
如果从情感上认同了一条鱼被钓出水面的痛苦，就可能不得不从此牺牲掉钓鱼的乐趣。扫除情感的阻碍，有很多方式，首先要合理化自己的无情，就要对沦为情绪消费品的一方进行“合理化的否定”。想来古罗马的民众很少会认为自己是残忍的，盛装打扮，兴高采烈的坐在安全的观众席上观看角斗士们的生死搏斗，享受眼看一个活生生的人被狮子撕成碎片的强烈刺激，因为奴隶并不等同于普通人的观念，从人的感情和心理上合理化了他们作为消费品的正当性。
“许多临床实验的结果指出，破坏性的侵犯行为与暂时或长期的感情撤退有关。把与对方的感情联系全部切断，把对方‘冻结’起来，在心里，不再把对方当人，而变成了‘在那里的一个东西’。”事实上，很多人们耳熟能详的情感泡沫——冷漠、敬畏感缺失、没有信仰，在这一切背后依然会发现情绪狂欢的影子。而情绪的狂欢，潜伏着可能爆发的侵犯性。
这种侵犯性可能表现为明显的人身伤害，但情绪狂欢值得关注的普遍意义在于，它的侵犯性的日常生活化，和在生活中以正当的姿态行隐秘的伤害。
比方说谈到大龄未婚女青年，一定要加重口气说“大龄剩女，太能挑了。”
谈到一个生活困难的人，则铿锵有力的反问“谁让他自己不努力的？！”
只看到新闻中的标题，“抑郁的男子跳楼，母亲给孩子下毒，教师强奸小学生，丈夫砍死了妻子，中学生枪杀同学。”在并不想了解完整的来龙去脉，不对当事人预留生活境况的同情性评估，立刻评价这是死了活该的loser,疯子，变态，暴力狂，冷血杀手。
即刻的标签化一件事，一个人，一个群体，不仅拒绝情感的参与，而且非常不乐意理性的分析与接纳。因为这妨碍了情绪的狂欢。如果接受这个观点——“诈骗手段之高明，诈骗之防不胜防”，那有人上当受骗的新闻大餐，就势必失去娱乐价值，而“你傻你活该被骗”的情绪狂欢就得不到发泄。
在情绪的狂欢中存在着以对他人的否认取得的优越感、压制和支配性。甚至，包含着变形的炫耀。
据说人在确认自己不会犯同样的错误，不会有同样的悲惨的时候，最容易铁石心肠。在对他人的悲剧的消费中，很容易感受到自己的优越性；在迷人的情绪狂欢中，最隐秘的心理满足也许就是，在这个没有律法监管，没有道德约束的心灵领域，可以不受惩罚的享受肆无忌惮的轻慢他人的快感。
细究这种情绪狂欢的心理土壤，也许就是在现实生活的规则约束，和个人的能力限制中，没有能力实现，却又巴望的不得了的优越感，用大俗话说就是“心中一块厉害使不出来。”它的核心指向是，打破人和人之间相互尊重的界限，通过贬低别人，转移可能存在于自己内心的自己对自己的怀疑、自卑、和攻击。
相似内容
相关主题
