作者：Hou Sirui

来源：微信公众号：猴猴说话（ID：houhoushuohua）

小时候，我想要摆脱爸妈的控制；等工作后，我又身处在领导和老板的压榨之下；等辞职了做自媒体，总算自由了吧？我还是要受到于平台规则和算法偏好的限制。

所谓的“自由选择”，不过是从一个牢笼，进入到了另一个牢笼。

我一边相信“我命由我不由天”，想要挣脱出去；一边又害怕自由带来的孤独与不确定感，又不得不回到现实社会的游戏规则里。

而当我逐渐习惯了这种充满着权力关系的环境后，我的内心也滋生出了一种自我合理化的性格状态，它被弗洛姆称为“权威主义性格”。

这篇文章，我想从弗洛姆的《逃避自由》这本书，和你探讨这些问题：

什么是权威主义性格？

为什么说现代社会下，人人都是被系统压迫的“受虐者”？

那面对无法逃开的权力关系，我们能做什么改变呢？

在现代社会中，我们要如何保有真实的自我，和内心的活力呢？

权威主义的三个特点

我有个朋友，在去年，终于辞掉了一家集团公司的副总职位。

在她上班的一年多里，从一开始的满怀希望，到最后对公司和老板感到绝望，到后来频繁出现了躯体化症状、严重焦虑和频繁自我怀疑的精神状态。

她的遭遇，让我在现实世界里，深刻感受到了弗洛姆所说的“权威主义制度”带来的压迫，有多么让人窒息。

在看了《逃避自由》后我发现，这种制度有三个特点。

第一个特点：关系不对等

《逃避自由》里说：

权威主义哲学中并不存在平等概念。……这里的世界就是由有权力者和无权力者、优等人与劣等人组成的。

在我朋友这家公司里，离老板越近的人，权力就越大，A统治B，B统治C，并且在这个过程中，B会把自己忍受的苦难当成“福报”，然后把自己受到的压迫和负能量，转移对C的身上。

老板是个60后，奉行“棍棒底下出孝子”，对于员工有不满，他通常的办法就是不顾及对方尊严地辱骂。

对我朋友来说，老板更可怕的是，不管你曾经多么用心地工作，你为公司付出了多少，都有可能因为其他朋友的一句话，而对你提出不合理的整改诉求。

要是你不小心犯了错，让老板丢了面子，老板会对你大发雷霆，并会忽视否定你过去一切的努力。仿佛在那一刻，你曾经与他建立的信任也都不复存在了。

我曾亲眼看着我朋友，在公司里脸色苍白、身体发抖，只是因为即将要去老板办公室，接受问话。

而且老板骂她的时候，是非常肆意和主观的，如果她想就事论事，为自己辩解，就会引来老板更加凶猛的愤怒。

对于这样的遭遇，公司里的老员工还安慰她说：“你应该庆幸，老板这样对你还算是温柔的。”

这些还愿意留在公司里的老人，他们每天都穿着笔挺、专业的工作装，举止优雅，但是在遇到新挑战的时候，就是少做少错，不做不错。

所以，如果你是一个想把事情做好的人，在这个系统里就会特别难受，因为你无法顺利地推进业务，而且，你也没有一个客观、稳定的价值标准可以践行。

这就是权威主义制度的第二个特点：在这里的人，内心没有原则和底线的。

第二个特点：内心没有原则

弗洛姆认为：

权威主义的哲学基本是相对的、虚无的。

说它是相对的，是因为在系统里，你找不到可以遵循的客观的原则。比如公司里唯一的原则，就是老板阴晴不定的态度。

说它是虚无的，是因为它根植于绝望与无力感。在公司里留下来的很多人，特别是年纪已经不小的人，他们无力反抗老板，但是也知道如果离开了这家已经习惯的公司，根本没有自信能再找到同等待遇的工作。

所以，在这样的环境中，员工只能给自己洗脑，让自己真的觉得老板是自己的大恩人，于是发自内心地认同现有公司的体制。

在习惯甚至认可了这样的权威主义制度后，就逐渐进入到了一种性格状态，叫「权威主义性格」。

原书对于权威主义性格的解释是：

一个人羡慕权威，并希望能臣服于它，但同时又想自己成为一个权威，要别人臣服于自己。

其实这种性格状态离我们并不遥远，在学校里，我们要考试，要对成绩排名，要与他人竞争，要去争夺有限的名额和教师资源。

在这个系统环境中，权威主义性格就会产生，同时会分化为两种角色状态：施虐状态和受虐状态。

比如学校里的老师，在管制学生的时候，他是施虐状态；在服从校长的时候，他是受虐状态。

我再举一个例子：在电影《华尔街之狼》里，莱昂纳多饰演的主角乔丹，充满着对权力、金钱的欲望，不惜欺诈投资者，钻法律的漏洞，还婚内出轨，挥金如土，还组建了一个像宗教一样狂热的团队，觉得自己就是世界之王。

在看这部电影时，我时常把自己代入到主角身上，感受着屌丝逆袭，煽动群众，掌控巨量的财富带来的血脉喷张的兴奋；也会把自己代入到他的追随者身上，感觉自己被一个强大的存在引领、洗脑，感受着因为受虐而产生的安全感。

在这里，施虐方和受虐方的关系，是相互依存的，谁也离不开谁。这种关系状态也被弗洛姆形容为“共生”（symbiosis）。这也是权威主义系统的第三个特点：共生关系。

第三个特点：共生关系

老板要是光有钱，只是个光杆司令，钱就没意义。

所以，他需要有人为了钱，臣服于他。这样，他作为老板的角色才能成立，孤独带来的痛苦才得以缓解。

更典型的例子，就是父母需要通过对孩子的掌控，来获得自我存在感。

比如有的父母，他们不顾及孩子的真实感受，自我感动式地付出，这种强制的“爱”，本质上就是一种对孩子的施虐行为。

弗洛姆说：

施虐狂也常常以爱为伪装。如果某人声称是为了对方好才去控制他，这常被看作是“爱”的表现，但实际上，其根本原因在于施虐狂享受统治他人的快感。（引用对原文做了简化）——《逃避自由》

并且，弗洛姆认为，当一个人不断寻求权力，是因为他害怕面对自己的软弱。

从心理学角度来看，渴求权力并不植根于力量，而是植根于软弱。它是一个人无法独自生活下去的体现，是缺乏真正的力量时，想要得到额外力量的垂死挣扎。——《逃避自由》

表面看起来，受虐方是弱势一方，实际上，双方是相互依赖的，施虐方也在通过渴求权力，来维持“活着”的感觉。

在书里说，共生关系有两种情况：

一种情况，就是人与人之间的共生关系。就是：

使别人成为自我的一部分，扩大自我，并获得独立的自我所缺乏的力量。

另一种情况，就是人与环境的共生关系，就是：

把自我消解在一个外在的权力中，从而丢掉了自我。

从这个视角来看，人人都是受虐者，因为具体的施虐的人消失了，施虐方变成了外部的、隐形的权力关系构筑的系统环境。

我也相信，有的老板在创业早期，是真心希望能造福社会，给更多人提供工作机会。

但是随着公司的人越来越多，个体组建成了系统，系统仿佛成了活物，想要不停地吞噬和扩张，也逐渐脱离了老板的掌控。甚至，老板也成为了权力关系中，欲望和财富的化身，成为了被异化的一份子。

而作为现代的个体，在传统文化、经济系统和技术浪潮的复杂关系的影响下，我们也早已身处在无法逃离的、充满权力关系博弈的大环境之中。我们以为的"自由选择"，不过是从一个牢笼，进入了另一个牢笼。在这个大环境中，有我们逃不开的权力关系。

逃不开的权力关系

那就拿我举例吧。我从以前的公司辞职后，做了自媒体。我看起来很自由。我白天能睡到自然醒，每天的时间可以自己安排。

但实际上，我是不自由的，我仍然是在一个充满权力关系的环境之中，就是“自媒体平台”。

在这里，如果我能获得更多的视频曝光，有更多人的关注我，那么在注意力稀缺的网络环境中，我也就有更大的话语权，是的，我这就是在追逐更大的信息权力呀。

并且，为了维持当前的信息权力，我还要保证自己能持续地曝光，所以我要不停地创作新视频，就像西西弗斯一样，只不过我面对的不是推不完的巨石，是一个又一个新视频的生产。

我就是这样，被实用与效率裹挟了。

说实话，我已经很久没有闲下心去看一些无关的杂志和文章了，我内心总有一个声音，督促我赶紧去找选题、看书、写稿。

记得我以前我不做视频，只写文章的时候，感觉我总有写不完的东西，看过的好文章、好视频，和朋友的零散对话，都会被我分享出来。

那时候，我能体会到创作带来的极大的乐趣。

现在的我，比那时更会找选题了，也更懂平台规则和观众喜好了，但我也在慢慢丧失阅读和创作的乐趣。

所以，我也是一个受虐者，身处在互联网信息与内容平台构建的权力关系之中，我无法逃离。

解决思路

那面对无法逃离的权力关系，我们能做什么改变呢？有什么办法，能让我们在现有权力关系中，还能保有自我？如果自由就是相对的，我们又该如何平衡真实自我与社会自我的矛盾呢？

这里有三个思路，供你参考。

首先，对于无法逃离的权力关系，我们能改变的，是我们对于关系的认知：就是关系是可以被我们利用的。

1、正视并利用关系

你有没有看过2018年出版的一本漫画书，叫《非平面》。

里面讲述了一个人，每天按点工作、生活，结果有一天发现原来自己不过是一个人偶，身上系着操控自己的线。

后来，人偶想要切断连在身上的所有的线，而书里给出的观点，让我眼前一亮：

我们的经历与他人的交流，我们身在其中的社会结构，所有这一切都在塑造着我们。要想放飞自我，不能简单地割断“系线”，因为摆脱它们（如果我们做得到的话）只会让我们漂泊无依。失去那些成就我们的东西。

布鲁诺·拉图尔写道：“解放，不是脱离束缚，而是找到更好的依靠，”保留这些绳子，通过在其中分辨出更多的联系，我们更能认清这些附属物并非限制，而是可以利用的力量。

我个人很喜欢“保留绳子”的隐喻，但要怎么去理解呢？

这里我有两层理解，第二层理解，我会在文章后面说清楚。

先说第一层理解，你要保留的绳子，就是你在过往的经历中，习得的重要的经验和知识，比如你的专业技能，或者是可迁移的通用能力。

我也见过身边的朋友，工作时遇到了问题，想要跳槽。但是，他遇到的问题，可能不是个别领导和老板的问题，而是一个结构性的系统问题。

比如，因为老板不考虑你的处境，让你加班，给的钱还不多。结果后来你发现，大部分老板都是如此。只要身在系统里，我们害怕的问题，就会一直出现。

所以，与其把心思花在怎么满足老板上，不如尽量让自己学会一些通用的，可以迁移到别的公司的能力。比如学习能力、沟通能力、表达能力，或者说你有一个能够傍身的硬技能，比如内容能力、设计审美，或者你能钻空调洞，50元一个洞，一个月多了能挣的钱比互联网大厂高管还多。

如果你能想清楚这点，这家公司也许不是你喜欢的环境，但你仍然可以把它作为你实践和学习的场所，直到你遇到了更好的选择。

但是，仅仅让自己具备独自面对世界的能力，仍然可能无法找到内心的安定感。

这是因为，人从生下来开始，就需要与他人的连接。

当小孩出生后，就断绝了与母亲的一体化状态。小孩脱离了母亲，确实获得了自由，但也失去了原有的安全感。这就是为什么，弗洛姆会说，人会逃避自由，宁愿身处在让人难受的关系之中。

其实这里的一体化的状态，就是我们前面提到的“共生关系”。

那我们该怎么应对共生关系的困境呢？弗洛姆的回答是：

解决个体化的人与世界关系的惟一可能的创造性方案是：人积极地与他人发生联系，以及人自发地活动——爱与劳动，这样的话，人就不用靠“出生前的一体化状态”（原意：始发纽带），而是靠爱与劳动，把作为自由独立个体的人重新与世界联系起来。

这就要说到《逃避自由》这本书里的重要概念：自发活动。

2、开启自发活动

自发活动，就是不受外界强制的，是你主动想要发起的、积极的创造性活动。

它常在小孩和艺术家的身上发生。小孩能天然地捕捉到大人是否活在当下；艺术家则会脱离世俗的眼光，充满创造力。

《全情投入》这本书里说，创作有两种状态：

一种创作是艺术家通过自己的作品有意识地传递某个信息；另外一种就是艺术家饱满的情绪自然而然地流淌到艺术创作中。

就像同样是cover（重新演奏）一首歌，有的乐手会习惯性地还原和复刻原曲的每一个细节；而有的乐手则是只记住原曲的结构与和弦，剩下的空白就依照自己的心情，自由、即兴地演奏。

这种即兴发挥，把自己当下的情感自然地融入到劳动中的状态，就是我理解的自发活动。

而我自己比较熟悉的领域，就是自由写作，当我自由写作时，我能感受到愉悦和满足。除了自由发散的写作，你也可以尝试改变平时上班的路线，持续发现不一样的景象，让自己走出既定的路线，进入到一种陌生的维度。

比如别人都在雨中打着伞，担心地上的脏水会打湿鞋面，而你却在雨中肆意地、古怪地跳舞。

就像《非平面》里说的那样：

尽管雨会一直下，陈规也会不断出现，但是我们必须唱歌、跳舞，寻找逃离的办法。

你还可以尝试即兴哼唱音乐、自由绘画和手工、参加新活动、亲手种植植物，还有冥想练习。

那在这些都是具体的活动下，开启自发活动的关键是什么？

我觉得就是与自身的感受建联。

因为我们已经被常年生活所形成的“社会自我”所遮蔽，而我们所谓的“做自己”，有时候只是一种虚假的伪装。

张春在鲁豫的播客里分享过一段自己戒烟的经历。

她说，她在过往的生活中，总是去尝试“做自己”。比如当身边的权威、朋友都一致认为抽烟是不好的，那她就偏要抽。

但是当没有人劝她以后，她反而戒掉了。

因为一切需要她对抗的外力消失了，否定的声音没有了，她觉得不必通过抽烟来证明自己的独特存在，而且她仔细感觉后会发现，抽烟味道很臭，而且喉咙也不舒服。

于是，她就像走路然后停下一样，自然而然地、无痛地成功戒烟了。

心理学上把自我分成了两种，社会自我（Ego）和真实自我（Self），社会自我，就是由社会、思维、语言塑造的自我。比如大家都不抽烟，你也不抽烟，或者你为了和大家不一样，所以选择要抽烟，这都逃不开「社会自我」的范畴。

而另一种自我叫真实自我（Self），就是连接你身体的真实的感受和直觉，你是不是真的喜欢抽烟，你的身体和感受是知道的。

而当你的社会角色失效后，社会自我开始瓦解，真实自我就会显现，并对你的身体发出信号。这时候，放下「社会自我」的执念，与自身感受建联，就成了产生你去开启自发活动的条件。

但是，这也并不意味着，社会自我就应该被全部否定，真实自我（Self），与社会自我（Ego），是需要相互平衡的。平衡的方法，就是用自发活动，去和更多人发生联系。

3、用自发活动连接他人

我之前的视频下有一条评论，说我每次在介绍自己频道的时候，语速都会变快。我似乎在逃避着什么。

当我细究后我发现，我对于自己在获取流量，营销自己这些事上，有一种羞耻感。这种羞耻感也在阻挠着我接广告和变现。

这更像是一种理想主义，我希望我能没有功利心地给大家分享内容，创造价值。

看起来，我这样的做法，是一种无私，但是从我的家庭角色来看，是一种自私。

以前的文章里，我就有说过，我们俩辞职后，我和陈女士的分工是，陈女士做短线先挣一些钱，我做内容养长线。

而我现在迟迟不去打破自己的理想化人设的做法，很大的原因，是我不太敢去承担家庭收入的责任。这时候，“为爱发电”、为了观众“无私”奉献，反而是在否定现实中的社会自我，消灭我深刻认同的家人、伴侣这些社会角色。

所以，对我来说，如何去平衡「真实自我」的理想与「社会自我」的责任，就成了很重要的课题。

如果为了所谓的理想，我连生计都无法维系，理想就变成了幻想，坚持就变成了逃避。

也就是在这样的矛盾问题下，我找到了独属于我自己的解决思路：

一个点是，我之前想恢复“自由写作”的打算；另一个点是，和现在已经有不少朋友，给我进行包月的充电。这两者一结合，我想到了能不能针对这些支持我的朋友，开启专属的周报更新。分享我每周的小感悟，看过的不错的文章、视频和书籍段落。

也许我在周报里分享的内容，无法像视频那样，给你完整的内容体验，但是它胜在即兴和真实，当我把这份真实的自己与你发生联系后，我也许就能做到弗洛姆所说的：

把作为自由独立个体的自己重新与世界联系起来。

因为周报也不只是我的单方面输出，它更像是一座吸引同行者的桥梁，更深层、多面的连接大家。大家可以在每期周报的评论区里，彼此互动，分享自己的故事和感悟。

我也不奢望这个充电的收入能有多高，但是它却可以成为支持我持续创作的重要的动力。

也谢谢一直以来支持我的、正在看视频和文章的朋友。是你们的存在，给了我去打破「理想自我」的勇气。

保留绳子的隐喻

还记得前面说的「保留绳子」的隐喻吗？

我理解的第一层含义，是保留自己可以迁移的经验和能力；第二层含义，就是保留自己真正认同的社会角色。

上个月陈女士过生日，我们一起在我爸妈家吹蜡烛，吃蛋糕。当我拿起手机，镜头环顾四周，手机屏幕里依次出现了我95岁的姥姥、71岁的我爸、65岁的我妈，还有陈女士和她的母亲。

也就是在那时候，我脑子里出现了一个念头：我会陪着他们一个一个走完生命的旅程。

家里人的关系，在一定程度上束缚着我，也牵引着我，我是不自由的，但这样的束缚，也是我内心安定的所在。

家人、伴侣，就是我即便看清了社会的真实和残酷后，仍然选择去承担的社会角色。

我这样去想，其实也是在避免自己走向另一个极端，就是在追求「自我实现」极致的自由后，进入的孤独和无力的状态。毕竟极端的「个人主义」，又何尝不是另一种「权威主义」呢？

其实像开头所说的传统公司，不对等的关系体制、不稳定的价值观，还有我们不得不进入的共生关系，终究是外在的环境。而比外在规则更可怕的，是内化到我们精神世界里的规则，然后变成了权威主义性格。

就像弗洛姆说的：

我们对摆脱外在于自己的权力，不断获得更大的自由而欣喜若狂，却对内在的束缚、强迫和恐惧置若罔闻。它们会削弱自由战胜传统敌人并获得胜利的意义。

作为现代社会的个体，觉察并消解自己的「权威主义性格」，给身边的人提供微薄的善意，这也是我们在充斥着权力关系的社会环境下，力所能及且有效的反抗。

自由扩大的过程并非恶性循环，人可以自由但并不孤独，有批判精神但并不疑虑重重，独立但又是人类的有机组成部分。

这是弗洛姆最乐于见到的社会个体的生命状态，也是本篇文章对向往自由的你最由衷的祝愿。

内容参考：

书籍《全情投入：人生最重要的事.中信出版集团》 维塔利·格兹尼尔森著

书籍《逃避自由》艾里希·弗洛姆著

书籍《非平面》尼克·索萨尼斯

播客《李松蔚：每个人都有至暗时刻，其实你并不孤单》组织进化论

自发活动的乐手案例来自书友：撼大催坚

作者简介：Hou Sirui，本文转载自微信公众号：猴猴说话（ID：houhoushuohua），关注我，一起深度思考和成长。

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