谁在用“ 厌 女 ”挑逗情绪 ？
作者：丛夏
责编：丛夏
来源：微信公众号：印客美学（ID：ink20160101）
今天是三八妇女节，小印先祝全体女性节日快乐~
说到妇女节，大家可能会想到近几年很热的一个词“女性主义”。
前段时间北大博主与上野千鹤子对谈的视频在网络引起大量讨论，也让我们思考：女性主义到底是什么？它真的被理解了吗？
隐秘的“厌女”情绪？
3202年了，女性似乎还是多以弱势身份出现，不仅是男性与女性，女性与女性之间也氛围微妙。
想必大家都听说了北大博主和上野千鹤子的对谈视频。
视频的最大争议点来自于北大三位博主的采访内容。
20多岁就不想结婚，是因为被男性伤害过吗？还是因为原生家庭的影响？
是不是在女性主义内部，不结婚的女性主义者地位就更高一点？你们在观察我们这样结婚的人的时候，是不是总是觉得，我们在进行一种愚蠢的幸福？
学习了女性主义之后，是不是再也不会受到伤害了？
很多网友觉得博主贴着独立女性的标签，实际上非常拧巴和不自洽，还有炒作嫌疑。
三个女生被冠以“三个子宫”的骂名，随后一个男博主和上野千鹤子进行了另一场对谈，收获大量赞美。
在日常生活中，大到荡妇羞辱，小到一些惯用语，其实“厌女”现象无处不在。
在社会大环境的影响下，连女性本身都难逃厌女的病症。
厌女即是各种显性、隐性的性别歧视。
比如一提到女司机、女博士，随之而来的刻板印象；“女汉子”是大大咧咧、豪爽，男性带有女性化特征就会被攻击为“娘炮”，遭到抵制......
上野千鹤子也有一本书《厌女》讨论这个现象。
Malika Favre
随着女性主义的发展和流行，女性地位得到一定提升，但男女平等还没有达到。
近期一些社会新闻就反映了这一点。
香港名媛离婚后一直在钱财上帮助前夫，换来的却是前夫将其残忍杀害。
网友借头发颜色和照片网暴女生，把染粉发和陪酒女划等号，把和爷爷的合照曲解为爷少恋，最后女孩自杀。
近几年女性主义和女性议题持续火爆。
上野千鹤子老师的作品《从零开始的女性主义》《始于极限》无论在线上还是线下都非常畅销。
影视剧方面，表现女性生活和困境的作品更是扎堆出现，内容方面也倾向于女性自立自强。
更不用说随处可见的女性向广告，聚焦讲女性故事，展现“她力量”。
与此同时，和女性相关的话题总是以争议或男女对立的面貌出现。
杨笠的脱口秀段子被认为在挑动男女对立，广告代言遭男性网友抵制而下架。
后来又因为支持《满江红》的微博被指“不女性主义”。
任何关于彩礼、婚姻、生子的话题都能瞬间点燃网络。
Cécile Dormeau
女性主义也逐渐被妖魔化，提到这个词大家可能想到的都是“怼天怼地，蛮不讲理”这样的形象。
有网友把女性主义叫做“田园女权”，为女性发声的，一刀切定性为“打女拳”。
女性主义内部也确实出现了一些非常激进的观点，比如隐形的鄙视链，结婚生子的人不配谈女性主义等等。
女性主义成了流量陷阱？
正所谓黑红也是红，争议的B面是流量。
现在凡是女性主义所在之处，都有巨大的关注度。
看起来遍地是独立女性，质量却经不起推敲。
比如大部分女性题材剧，悬浮配男性凝视，连大女主都都有变成工具人的趋势。
去年爆火的《梦华录》，营销女子贵在自立，主打女子创业故事，但内容上强调“双洁”，赵盼儿也越来越依附于男主，导致后期口碑下滑。男导演的女性作品如《北辙南辕》，女性角色充满刻板印象，困境显得不值一提。
写姐弟恋的剧则在复制一个个性转版霸总。
女性向营销也一个接一个翻车。
李诞代言的内衣品牌文案是“让女性轻松躺赢职场”“衬衫扣子崩老板脸上”。
宝洁产品宣传标题是“女人脚臭是男人的5倍？不信现在闻一下”。
这是因为“她经济”的崛起让资本看到了女性的消费力，于是各种迎合女性的东西应运而生。
根据埃森哲调查数据，中国20-60岁的女性消费者数量达到4亿人，女性群体每年掌控的消费规模高达10万亿。在天猫头部新品牌中，80％聚焦的是女性消费需求。
可惜的是，这些内容的内核没跟上，只留一副装饰精致的外壳。
毕竟碰瓷女性主义成本太低了，而收益往往很大。
结果是IP出圈了，钱也赚了，生意更好了。
Miki Kim
很多人只是趁着热度捞一波快钱，没人关心真正的女性主义，女性主义反而成了一场营销骗局。
而这些案例占据社会主流，影响不容乐观。
比如大女主式女性形象的流行会让大家觉得，女性就应该保持强大，女性的独立似乎成了中产阶级和精英女性的特权。
女性只是从一个刻板印象跳到了另一个刻板印象：事业有成、情感缺失，在外独当一面，在家迷茫空虚。
实际上，没有完美的女性主义者，也没有无懈可击的观点。
这种伪女性主义无疑给女性戴上了另一层枷锁。
到底什么是女性主义？
可以看到，现在伪女性主义普遍存在，那么，到底什么是女性主义，我们又该怎么样理解女性主义呢？
关于女性主义，并没有一个十全十美的标准定义，甚至可以说有多少种女性，就有多少种女性主义。
但它有一些基本原则。
Aykut Aydodu
李银河老师在《女性主义》的书中写到，女性主义有几个基本前提：
你是否追求男女平等？
你是否认同，女性在世界范围内依然是一个受歧视的、排在男性后面的第二性？
你是否认同，男女不平等者这种性别秩序不是自然形成的，而是某种社会文化构建的？
上野千鹤子说：“我心目中的女性主义，是追求自由的思想，只要自由自在地活着，怎么样都可以。”
可以看出，女性主义大致可以描述为认同女性困境，以追求男女平等和女性自由为目标。
Marta Blue
一个对于男女平等的简化版判断标准是，当同样一件事发生在男女身上，她/他是否会仅仅因为性别遭到差别对待。
女性主义并不是逆向男权，也不是一个标签，它是一种视角、意识，主张从女性视角出发看待问题。
男性也同样可以是女性主义者。
只有正确看待女性，男性才能与女性和谐相处，才能促进男女平等的发展。
很多女性主义者在生活中都存在矛盾和摇摆，甚至是自责。
比如发现自己也有“厌女”的情况，但上野千鹤子老师说过，“没有一个女性不厌女。如果真的存在不厌女的女性，她们就不需要成为女权主义者。”
又比如很多人认为结婚生子是和女性主义背道而驰。
但实际上很多女性主义者都不反对婚姻，感情需求和做自己不冲突。
女权运动早期的代表人物玛莉·沃斯通克拉夫特并不排斥婚姻，反而对男性抱有一种基于理性的“平等之爱”，之后她也找到了合适的伴侣，有一个女儿。
“仿佛女性主义有三六九等之分，有正确与不正确之分，我认为这是一种教条主义。”
真正的女性主义应该是勇敢做自己，包容差异，而不是攻击和自己有不同选择的人。
JASON BROOK SART
此外，在生活中，我们还常常会听到一种说法：我追求平权，而不是女权。
乍一看这种端水大师式的说法好像很有道理，实则是把女权放在了平权的对立面，反映了对女权污名化的现状。
这其中有部分女权过于激进演变为极端女权的原因，但更多是因为互联网的鱼龙混杂和男性对女性崛起的一种焦虑。
而且女性主义不只指向女性的困境，还有同样制造了男性困境的不合理的社会结构与文化观念。
波伏娃在《第二性》里有一句非常有名的话：女人不是天生的，而是被造就的。
女性应该是柔弱的、文静的，而男性应该是阳刚的、坚强的。
简单来说，男性、女性都可能是刻板印象的受害者。
女性主义正是可以让男女都成为自己的一种思潮，“追求平权，而不是女权”反而有可能制造男女对立。
随着女性意识觉醒，越来越多的女性问题和社会问题得到讨论。
女性的声音和需求，应该被听到。
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