为自己而活 ——从心理学角度浅谈莫泊桑的《一生》
“人生，从来不像意想中的那么好，也不像意想中的那么坏。”
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人们不可能得到他所期待的幸福，然而又不能完全无所期待。书中女主约娜作为一个没落的贵族小姐，家庭和谐温暖，父母知书达理、乐观豁达、善良浪漫，对她疼爱有加；还赠送给她一座临近大海、山清水秀的大庄园，日子过得幸福快乐，未来可期。
刚从修道院回来时，她身上天真浪漫、敏感细腻的少女气质展现得淋漓尽致，对爱情充满幻想，对未来充满期望。
后来，她遇人不淑，婚后丈夫自私吝啬、粗暴无理的本质暴露无遗，并接连出轨，她不断地妥协和忍让，不仅没有挽回丈夫的爱，反而阴差阳错断送了他的性命；此后，她将自己所有的心思精力和情感期望倾注到唯一的儿子身上，可正因为她教子无方，溺爱过度，儿子长大后债台高筑，与娼妓私奔，几乎败光了她所有的家产。
在她绝望弥留之际，儿子与娼妓所生的小孙女，给了她活下去的希望和信心，让她发出这样的感慨——“人生，从来不像意想中的那么好，也不像意想中的那么坏。”
01
苦难不会因逃避而消失
约娜的一生，既是平淡无奇的，又是辛酸惨淡的。她将此归结为命运的捉弄，认为自己这一生始终都逃不出厄运的魔爪。
然而就像荣格所说，潜意识操控着你的人生，你却称之为命运。
约娜这种极端的外在归因方式，是面对苦难时的一种消极逃避，是对自己主观能动性的否认拒绝，不仅对解决苦难无所助益，反而会让自己深陷“习得性无助”的泥潭之中。
丈夫背叛，只有忍让没有止损；
教育孩子，只有溺爱没有责任；
遇到困难，只有怨叹没有行动；
她曾经也是一个充满灵性和浪漫的姑娘，心地善良，热爱万物，也会对权贵说出这样的话——“天主是无处不在的，夫人。至于我呢，是从心底里相信天主的慈悲的，但当有一些神甫站在我和天主之间时，我倒反而看不见天主了，您信奉的是一个派别的天主，而我我信奉的是正直人的天主。”
生活的苦难，让她丧失了信心和希望，变得麻木不仁，她不仅缺乏生活的经验，没有决断的勇气，而且害怕做出改变，只能随遇而安，最后将一生的悲剧，都解释为命运对自己的嘲弄。
02
幸福不会因他人而存在
阿格尼丝·里普利厄在《百宝箱》中说到，“在自己身上找到幸福并不容易，但在别的地方找到幸福则是根本不可能的。”
我想造成约娜悲剧人生的另一个深层次原因，则是她内心深处始终没有那种“为自己而活”的意识，自我不曾觉醒，她把一生的幸福都寄托在他人身上，先是丈夫，再是儿子，最后是孙女。
这样的幸福既不可靠，也不长久，书中丈夫背叛出轨，枉送性命；儿子惹是生非，负债私逃；在小说的结尾，莫泊桑安排了一个襁褓中的“孙女”，给约娜的生活增添了些许慰藉和活下去的勇气。
可惜这样的慰藉，终究是水中月，镜中花，对约娜整个人生的悲剧而言，显得微不足道又毫无意义。
也许，这正是莫泊桑悲观主义的体现，洞穿一切，又无所作为。正如艾珉在序言里说的那样——“他虽然对现实保持着清醒的头脑，却不比他的读者更有远见。”
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“自爱者才能爱人，富裕者才能馈赠。给人以生命欢乐的人，必是自己充满着生命欢乐的人。”
我相信，幸福始终握在自己手中，而不在他人身上。
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