作者：食纸象

策划：蔺秀云

编辑：张昱凌

排版：张昱凌

来源：微信公众号：婚姻家庭研究与咨询中心（ID：familybnu）

“抱怨并愤怒的母亲，委屈而心寒的妻子”，这是影视剧中经常呈现的片段，更是现实生活的真实写照。

在母亲和妻子中间，往往还夹着一位不知所措、左右为难的丈夫：一边是含辛茹苦养育自己的妈妈，一边是相濡以沫朝夕相伴的妻子。站在妻子这边，就委屈了妈妈，又会被扣上“娶了媳妇忘了娘”的不孝罪名；站在妈妈这边，又委屈了妻子，让妻子愈发觉得自己是个“外人”。

那么，丈夫们要如何“左右逢源”，交出一份让双方都满意的答卷呢？答案就是：站在妻子这边，支持妻子。从本质上来说，新家庭的特点决定了丈夫需要“听老婆的”，而新家庭的融洽、和谐，需要从多个角度协同努力。

01

新家庭的特点

新家庭的成立-明确界限

两个人相遇、相识、相爱，并带着承诺与责任，选择彼此作为自己的爱人，建立一个新家庭——根据家庭生命周期理论(Mattessich & Hill, 1987)，此时的新家庭处于建构与发展的初始阶段。在这个阶段，有一个重要的要求是设置和适应界线，以建造良好和牢固的家庭结构(尼克尔斯, 戴维斯, 2018)。

夫妻双方都需要意识到：新家庭是独立于夫妻双方的原生家庭而存在的，新家庭才是自己未来生活的核心。如果夫妻双方未能与原生家庭建立起良好的界线、与原生家庭过于紧密缠结，就可能导致原生家庭入侵新家庭的边界，这将不利于新家庭建立完善和独立的系统。

例如，丈夫从小就对母亲言听计从，已经习惯了与母亲的相处方式，因此当母亲对新家庭予以管束和控制时，丈夫不会觉得不舒服，而是习以为常，但妻子有可能会因此感到自己的界线被侵犯，进而反感和反抗，婆媳矛盾就会在这种不一致中生发出来。

而和妻子站在同一阵线上的举动意味着：丈夫与妻子站在一起，就是在划清小家与原生家庭之间的界线。丈夫正是在通过这样的行为告诉妈妈：我和妻子已经组建了新的家庭，我们也有权利也有能力自己解决新家庭的问题。

新家庭的互动角色转变

在新家庭中，家庭成员身上或多或少带有来自原生家庭的互动模式，这些互动模式有助于我们与原生家庭的成员（父母、兄弟姐妹）更融洽地生活，但不一定适用于新家庭。原来的儿子和女儿，现在变成了丈夫和妻子。这种角色的转变，也意味着需要建立新的互动模式。

而新互动模式的建立往往是件困难的事，这就好比两块坚硬的石头要磨出彼此的形状以相互契合，双方都需要付出一定程度的努力。夫妻双方要在一次次的冲突和矛盾中，不断调整自己的行为，以建立夫妻间的良好互动模式，爱、宽容、尊重、支持则是良好互动模式建立的催化剂。

遇到婆媳矛盾时，丈夫如果支持妻子、站在妻子这边，并借此机会充分沟通、听听妻子的想法，也能够增进了解、拉近距离，进而更容易建立起新家庭的良好互动模式。

新家庭的关系-时代色彩

在传统中国社会，亲子关系是至关重要的。传统社会强调“父子有亲，君臣有义，夫妇有别”。在传统文化中，亲属结构的基础是亲子关系，家庭是在父亲和儿子之间进行代际传递的，而夫妻关系只是这种亲子关系的附属，婚姻通常是服务于宗族利益的手段，而非目的。

在现代中国社会，夫妻关系逐渐成为家庭的核心(Ellen, 2000)。与传统社会相比，生育功能不再是婚姻的首要目的，情感功能越来越受重视，因此夫妻把更多的关注转向了彼此(罗红, 2014)，婚姻本身就是目的。

许多心理学研究都表明，和睦的夫妻关系益处无穷：良好的婚姻质量可以让婚姻关系更加稳定，提高夫妻各自的幸福感和生活满意度( Proulx et al., 2007)，并有利于子女的心理健康和心理适应(Wahyuningsih et al., 2020)。

由此可见，如果丈夫能够在婆媳矛盾中表示对妻子的支持，令妻子感受到被接纳、被尊重、被爱，有助于营造温馨的家庭氛围，促进良好夫妻关系的建立和新家庭的良性发展。

02

哪些事情可以使婆媳关系更加融洽？

既然“听老婆的话”益处多多，那么要如何将这一原则“贯彻到底”，在妈妈和老婆之间“左右逢源”，增进婆媳感情并获得一个和谐美好的家庭呢？

表明观点-划清界限

很多时候，婆婆希望以女主人的身份，要求小家按照自己的想法做事，“我是长辈，我说了算”“这样对孩子好”“我都是为了你们好”。因此，如果丈夫能够表现出“放轻松”的状态，通过各种方式向妈妈传达诸如“这些都是小问题”“我们有能力自己解决”的想法，来减少妈妈对新家庭的干涉。

寻找契机-理性沟通

如果母亲和妻子没有到剑拔弩张的地步，尚可以友好、理性地沟通，那么丈夫可以创造一个轻松、家常的氛围，让妈妈和老婆“培养感情”，进而冷静地解决矛盾。如果矛盾根深蒂固、无法调解，那就暂时避开矛盾，聊聊其他话题。

地理阻隔-缓解冲突

和婆婆分开住，是一种有效地缓解日常婆媳冲突的方法。当建立了地理的界线之后，婆婆与小家产生的接触就相当有限，一定程度上缓冲了婆婆对小家的入侵，不仅减少了冲突的发生，也能促进夫妻二人专心经营小家，培养独立解决问题的能力，并有时间和精力完善小家的家庭功能。

03

写在最后

亲子关系是血缘纽带，夫妻关系是情感纽带。血缘纽带无法改变，情感纽带需要我们更加用心地维护和经营。现代社会，诸多大龄青年迟迟不婚，有很大一部分原因源于恐惧婚姻生活的一地鸡毛、恐惧婚姻生活对个人时空与能量的吞噬。

选择开启婚姻这种人生体验，我们就会与一个毫无血缘关系的人成为亲人，这需要我们尝试着在新的关系中，发展问题解决的能力，在婚姻的琐碎中找到让彼此适应的平衡点，共同营造充满温馨和爱意的婚姻生活。

参考文献

Ellen, E. P. (2000). Just how do I love thee?: Marital relations in urban China. Journal of Marriage and the Family, 62(1), 32–47.

OBRADOVIĆ, J., & ČUDINA-OBRADOVIĆ, M. (1998). Marital quality: Definition, causes and consequences. Društvena istraživanja: časopis za opća društvena pitanja, 7(4-5 (36-37)), 659–682.

Proulx, C. M., Helms, H. M., & Buehler, C. (2007). Marital quality and personal well‐being: A meta‐analysis. Journal of Marriage and family, 69(3), 576–593.

Nichols, & Schwartz, R. C. (1998). Family therapy : concepts and methods (4th ed.)(F. Xiaoyi, Trans.). Allyn and Bacon.

[迈克尔·尼克尔斯, 西恩·戴维斯. (1998). 家庭治疗: 概念与方法（第4版）(方晓义婚姻家庭治疗课题组 译). 北京师范大学出版社.]

Steinmetz, & Sussman, M. B. (1987). Handbook of marriage and the family (Steinmetz & M. B. Sussman, Eds.; 1st ed. 1987.). Plenum Press. 

Wahyuningsih, H., Kusumaningrum, F. A., & Novitasari, R. (2020). Parental marital quality and adolescent psychological well-being: A meta-analysis. Cogent Psychology, 7(1).

Walsh, F. (Ed.). (1982). Normal family processes. New York: Guilford Press.

罗红. (2014). 中国传统社会差序格局与家庭婚姻伦理——以巴金小说《家》为例分析. 四川职业技术学院学报(03), 69-73.

作者简介：食纸象，本文转载自微信公众号：婚姻家庭研究与咨询中心（ID：familybnu），1、北京师范大学发展心理研究所婚姻家庭研究与咨询中心官方微信平台（预约电话：010-58804477） 2、首期中美联合家庭治疗系列培训官方微信。

© 用户在壹心理上发表的全部原创内容（包括但不仅限于回答、文章和评论），著作权均归用户本人所有。文章转载/侵权，请联系邮箱：content@xinli001.com