原来，你真的，不用那么害怕
略记近期二三事，和大家分享。
01.
团体的触动
昨晚和吴丹和海祥老师一起，在壹心理带了一个多人的语音聊天室团体，到结束的时候有99人在线参与。过程中有几位老师会一直互动，有一些老师会敲字在公屏，有的老师选择默默的聆听，结束的时候那个场，满温暖和感动，似乎是人和人之间敞开心扉的情感碰撞，自己也很触动。
从洛阳回来，开始尝试带团体，过程中各种体验，回过头来看，收获也是很大的。团体能够让我从互动中观察别人，观察自己，观察互动中的彼此，互动中的关系，互相有知识上的增进，也有体验性的互动。
团体更像有设置的人际互动，会更为频繁地交流，在这个过程中，个人臆测的，别人臆测的，都很容易得到验证，慢慢地就会逐渐去耐受自己和他人的情绪，从臆测中跳出来。团体当然也会促进专业上的提升，特别是对别人情感情绪状态、认知模式、表达习惯等的觉察，都会从新的视角来观察。团体也不断地要求自己保持在一个觉察的状态，因为如果不是持续保持觉察， 调整好发心，那么别人来的东西，可能会记不住，用房房老师说的话就是：稍不注意就挨打。
带的其中一个团体是孩子不去上学的妈妈们，对于她们的焦虑有共情，也有无奈，及至有一次参加几个人的团督，有咨询师报了一个其他妈妈的案例时（在伦理保密范围之内的学术探讨），结合团体中妈妈们的所言所行，突然就更理解了这些妈妈们。的确似乎是将注意力转向孩子的事情，全身心扑在孩子身上，这样才能阻止自己去面对生活中的千疮百孔。
当然，说到此，也并不鼓励每个人都跑到团体中去，有的一对一的咨询还是重要的，如果要调整人际的模式等，或者有一些主题性的探索，之后再来到团体中，比较稳妥。比较重的，容易有被害妄想等的来访，也并不建议直接就去到团体中，慢慢来哈~
02.
苍茫而空灵的美学课
昨天，心理学与传统文化的一年培训结业，疯狂地补听课程补作业和论文，最后一讲是朱志良教授的美学讲座，于此画上句话，也是很有意思，听完几个小时的课，其实不亚于有时候听一些心理学的讲座。
就像那种老师本人有很多桶水，乃至心里有大江大海，但是他化作点点滴滴，给大家斟茶的感觉，确实，学问是有厚积薄发的过程，读书、做人莫不如是。能够深入浅出，越来越平凡，讲得接地气，才会让大家喜欢。就像结尾主持人总结的，老师在这几个小时，用他的生命来影响我们。还是希望世界上多一些这样的文人，能够让人还能感受到别致的美。
略贴上这个课简单的课后作业，从一个小点，跟大家分享哈。
中国艺术以气韵生动为最高准则，如何解释艺术中大量出现的古拙苍老的形式呢？
听了朱老师的讲课，饱含深情和气韵，老师在一字一句中，带我们吟咏过往诗歌，缅怀那些有趣的灵魂，思及那样凝练的饱含深情的句子，特别是老师提到张若虚的”江畔何人初见月，江月何年初照人”，思及曾经一位老师也很喜欢这两句，今天同样提起，仿佛看到的是老师站在一望无际的旷野，带着对人世对苍生无尽的领悟，寂寥，也是温暖；苍茫，也是无限，这寰宇中抓不住的一切啊，逝者如斯，不由掉下泪来。
是啊，我们不能够抓住任何，但是我们能够感受，能够允许一切，如其所是，我们能够镜子一样反射我们所看到的所有的人事物，如雁过不留痕，人生，何其的空灵，又何其的轻松和丰富！提到这个细节，不知道是不是能够对气韵生动，又古拙苍老给予解释。
包括老师课程里提到的后周诗人对瓷器的描述——雨过天青云破处，者般颜色做将来，据说是做瓷器最高的境界。简简单单，但又内涵丰富，看起来似乎是简单空灵，但是又是后劲很足，包含天地万物的苍茫和广阔，就像老师提到的，文人玩的都不仅仅是阴阳，而是乾坤，将这万千颜色都涵盖于一点心内。其气度浩荡，也似乎是无情，最慈悲的，可能也恰恰是看起来古拙苍老，并不浮夸的，自然而然的存在着，会因为阴阳、四季而更替，但是红了柳树，绿了芭蕉，一切又都是欣欣然。
从这个意义上来说，古拙苍老可能是为所有的灵动打底，正因为气韵无限，新旧更替，才会江山易老，美人迟暮，变化才是永恒，而在这个变化中，又自有其古拙不变的那些东西，比如心底的一些温热，对人情似淡还浓的掂量，对兴趣爱好似宠非宠的状态，乃至于对心爱的人事物，都是这样。这种留白，这种居安思危，可能是中国人的哲学，如此才能处变不惊，才能在滚滚红尘中咂摸出一些味道来。
如果没有古拙，都是俗艳，其实是不贴近生活的，因为这并不真实，太假，俗艳也似乎是表面化的，没有办法深入到内涵。曾经看过日本工匠家写的漆器、射艺、花道等书，那种古拙和简单、雅致的美丽，扑面而来，温润地慢慢摊开，如你不注意，它似乎并不起眼。
但是从工匠家当中那些简单重复中一点点打磨技艺，发现做出来的器物，也不仅仅是表面之物，更是融合了内心各种情感的器物，是一个人的希望、爱、恨、恐惧等等综合复杂的产物。但是，也是极其简单，一直在这里流动着，让你可以体会到一个人，让你对生命也因而有所体悟，很简单，很流畅，大美，而无言。感谢这堂给人带来很美生命体验的课程，谢谢！
03.
逝者如斯
提笔想起来写这个文章，是因为读书会上一个小伙伴提起去世的亲人有所触动，因为刚好来访中也有人最近到了哀悼逝去亲人的环节。
浓烈的悲伤，常常掩盖在我们波澜不惊的日常中，我们似乎就没有悲伤，似乎也不用去面对这个悲伤。但是其实生死每一天都如影随形，我想起之前听过老师说，有的修行者为了提醒时间的易逝，会在床榻边放一个骷髅头。
勉励自己活在当下当下是对死者很好的告慰，但在回到当下的过程中，回望那些悲伤，和那些心底悲伤的情绪和解，也是有必要的。当我们真的敢于走到那情绪的最深处，往往也会有新的洞悉。
督导老师曾经跟我说：你得帮ta 处理这个悲伤，完成哀悼的整个过程。无意识里似乎也搅动了自身某一部分的悲伤，但努力去跟随和完成的过程中，也逐渐完成自身对哀伤部分的整理，这样，才能带着来访走出来。老师推荐了一本书，但是这里先卖个关子，因为避免变成道理上的研究，而非情感上的面对和接受哈。
一年即将接近尾声，在经由梦工作作业打开创伤并逐渐去面对的过程中，重新面对了很多隔离的情感，当中的悲喜起伏不是简单的语言能够描述的，还好一直有朋友们和老师们的陪伴。
那滋味，就像你费尽辛苦，流血流汗流泪翻过了险峻的山，一回头，渐行渐远，那山头变成了平地般的山坡，天地一片苍茫。前路继续延伸，无法告诉你那是一条铺满鲜花还是荆棘的道路，似乎是当你真的接受、臣服，荆棘处也会开出鲜花来。
原来，你真的，不用那么害怕。极苦处，也是极平凡，慢慢变得无惧。一起加油，跟在路上的各位亲，共勉哈~
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