《叔本华的治疗》好书共读
大家好，我是吴立敏。今天咱们来开启一本很特别的书《叔本华的治疗》，这也是欧文亚隆的一本深具野心的小说哈。
-本书推荐介绍-
亚隆是当今世界上最著名、著作流传最广、最有影响力的存在主义心理治疗大师，被评为美国至今健在的最重要的心理治疗学家。他把叔本华的一生和一场系列的团体治疗巧妙地结合，让读者遨游在文学、哲学、心理学以及人际错纵、爱恨交织的多维空间。
记得曾经看到一句话，挺触动人心的，说：“这世间除了生死，一切都是擦伤”。亚隆的这本书，也可以让我们以读者的身份来感受生和死，存在和价值以及作为一个人的那些爱恨惧悲的情感，还有活着的意义。
相信不管是心理从业者还是爱好者，如果你仔细读来，就会了解到一代著名思想家叔本华一生功名的尘与土，还有情感世界的云和月。你还会了解到一个专业从事心理治疗的工作者朱利斯，当面对自己死亡时的恐惧与沉着。当然，你也会在书中看到每一个人内心中的渴望与慈悲，愤怒与关怀。
如果抽离出来，从文化的角度来看，亚隆在这本书里充分发挥着他的想象，经验与阅历，让哲学与心理学琴瑟合鸣，又让心理学实践在人和人的关系里，去冲开那些纠葛的矛盾和张力，去搅动人与人一池情感之水，并使其流动。
美太平洋心理研究院临床心理学博士童慧琦，在书评中做了一个非常形象的比喻----“书中文字细腻而技巧地记录着心理学猛吸哲学乳房的故事，来让我们再次感受心理学的起源。”
而中国地质大学应用心理学研究所主任医师吴和鸣，也在序言中细致地评价：“这是一本容量很大的书，异常丰富。它最真实地展示了存在的主题，比如死亡，孤独等，那是些惊心动魄的生存体验。它检视了人本---存在主义的思想传承。书中点缀了许多思想家们的语录，那些珍珠般的只言片语承接了一个个不朽生命的思想和情感，好像具有了独立而强大的生命力，不断地撞击读者。它还是一本团体心理治疗的教科书，生动、具体而又体贴地教导如何开展团体心理治疗。”
我总是很佩服亚隆的文笔和构思，在这本书中，他使用了两条鲜明的写作线路，交错展开了叔本华的一生和朱利斯面对自己濒临死亡的最后一年。让我们不仅吸收到书中的营养，也在时空穿越中见证了人性的张力。
-基因土壤的孕育-
有时候，我和同道经常一起探讨：什么是人？有人说“拥有思想和智慧的是人”，有人说“既可以建立关系又能个体生活的是人”，有人说，“拥有怎样的思想和智慧，建立什么样的关系，还是要看他有什么样的基因和养育环境，基因和养育环境是一个人成为什么样最基本的土壤。”
好，那接下来，大家就跟我一起穿越来到二百多年前的欧洲。一起来看看叔本华家族的基因土壤。
曾奇峰说：“做一个人是不容易的，应对做人的困境，首先要应对遗传和小环境的影响，也就是家族式传承的特点。”
而叔本华的家庭谱系，就充满大量的心理困扰：他父亲长期沮丧、焦虑、顽固、疏离、无法享受人生。他的祖母呢，就非常凶暴、情绪不稳，最后是住院治疗。他父亲的三位兄弟中，一位在出生时就有严重障碍，另一个经常寻花问柳而且处于半疯狂状态，在三十四岁就去世了。
所以，叔本华与生俱来就顽强不屈和尖锐刻薄。他的性格很难让人关爱，宽容他，几乎每一个人在他和交往中都是防卫和回击的，因为他的语言是带刀的。他喜欢嘲弄，出言不逊，尖刻愤怒。
我们找几段他曾说过的话哈，就可以对他的性格有一个简单的触摸。比如，他习惯把所有人类称为两足动物，并说“两足动物的日常谈话实在单调乏味”。他说：“怀疑是安全之母。”他说：“忘记人类性格的缺点，就好像丢掉辛苦赚来的血汗钱，我们必须保护自己，不因为愚蠢的熟悉感和友谊而受到伤害。”他还说：“不尊重别人才能赢得尊重。”
这些话是不是觉得还是很有道理的？但听起来是不是还特别扎心？因为他有着极度的厌世加上无尽悲观的特质。所以他看待世界的方式，都是从上向下俯视的宇宙观。他自恋地认为，从高山上看见的全景，非常有助于思想观念的拓展。当然在那个角度的确是的，登高望远可以“一览众山小”，但也让叔本华一生“高处不胜寒”。
-养育环境的影响-
除了基因之外，养育环境也是影响一个人成为什么样的人的重要土壤。
我们都知道，养育环境是会潜移默化地改变并固定了一个人对世界、对人性、对爱情、对人生的认知。叔本华自然也不例外。
他的父亲曾经很担心，儿子从小的冷漠、不关心社交礼仪会导致人际关系不良。这个担心还确实成了真，不过叔本华之所以成为这个样子，作为一个父亲，也同样有一部分责任。
叔本华的父亲固执、严厉、骄傲，在叔本华九岁的时候，就把他送到一个商业伙伴家中寄宿过两年，父亲还致力于培养叔本华成为家族商业帝国的继承者，以带儿子世界旅游十五个月作为诱惑，让他放弃自己喜欢的学者之路。
作为血缘的延续者，叔本华家族的孩子有一个使命：是要继承祖上资源的，当然也要因为延续家族的事业而失去自己的兴趣。不过在这一点上，叔本华似乎是幸运的——在他妈妈的鼓励下，最后选择了只继承父亲遗产，而没有满足父亲的遗愿，而是走上了自己的喜欢的哲学之路。
叔本华有一个浪漫、活泼、富有想象力的母亲，因为少女时代没能和自己爱的人结合，后来接受了更高阶层的叔本华父亲的追求。可惜的是，两个人一生没有爱情。所以他母亲在回忆录里对年轻女性提出警告说：“显赫的地位和头衔对年轻女孩具有极大的魅力，会诱使女人被婚姻套牢，这是错误的一步。她们的余生必要承受最严酷的惩罚。”这是她对自己一生永失爱情的遗憾。大家细细品读这种悲观的肯定式语句，有没有听出和叔本华说话的方式，有那么一丝丝相似？
亚隆说：“在一个没有爱的家庭长大的孩子，也很难发展出对人基本的信任，也没办法相信别人会爱自己，也无法热爱生命，这种人在成年后会与人疏离，退缩到自己的世界。”
所以，纵观叔本华孤独的一生，纵观他的悲观哲学论，相信童年的成长环境还是深深的影响了他的，但也促成了一代哲学天才。他著名的“钟摆论说”——“人生就是一团欲望，欲望得不到满足就痛苦，欲望得到满足就无聊。人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间摆荡。”这话你再细细品，是不是会有种利剑划破的深刻，但又有消极的无奈？
叔本华十六岁，父亲投河自尽，虽然父亲活着的时候对他很严格，写给他的信中充满着批评，但是叔本华会温情地表达对父亲的敬佩，以及对父亲坦诚的自豪。他觉得父亲勇敢地承认自己从商为赚钱是真实的，他批评黑格尔和费希特为了争夺财富、权力和名声，却打着“为全人类努力”的幌子。在这里，我们也可以看到叔本华的性格中，有“眼里揉不得沙子”的那一面，也会看到叔本华还是能够穿越父亲的冷酷和严厉，欣赏和赞同父亲性格中真实坦诚的灵魂，并以此为傲。他选择了原谅和爱来包容父亲的暴虐。但是对于妈妈他却用了另一种方式。
叔本华最重要的关系就是母亲，但是他们之间充满矛盾，直到决裂。他和母亲两个人始终无法靠的更近一点，只要住在一起，都会不快乐。他妈妈批评叔本华：目中无人，高高在上，总是指控自己。她觉得自己的儿子总是对现实不满，愤怒、奇怪、无法忍受。
而叔本华对母亲也是强烈的抨击。他曾经愤怒地写过：“女人认为婚姻只是长期饭票。父亲不幸生病时，几乎等于被人遗弃。母亲举办宴会，父亲却寂寞地卧病在床，母亲的生活充满乐趣，父亲却痛苦难当，这就是女人的爱。”
后来。他妈妈也写给他一封无情的信说：“在你我之间的门己经永远关闭。我和你之间再也没有任何关系，一切都结束了。你伤我太深，你去过自己的快活日子吧。”两个人的关系从此结束，母子真的再也没有见面。
这也让叔本华的恨，无法在母亲那里得到化解，他是这样描述的：“大自然隐藏了女人许多必然的邪恶，比如无度的花费，倔强顽固，年华老去的丑陋，欺骗，通奸，奇怪的想法，反复无常，歇斯底里，还有地狱和魔鬼。”
-思想的塑造-
养育环境奠定了叔本华的人生基调，而他的思想由此也难免烙上他个人的独特印记。
有人说“思想是一个人的象征”，了解一个人最简洁的渠道就是了解他的思想。
叔本华强调——“性的力量是无法抗拒的，因为是受到冲动的影响，这种冲动就像昆虫的本能，会驱使他不择手段地达到目的，完全不听理性力量的劝告。”
亚隆在这本书里评价说，虽然弗洛伊德没有公开承认，自己的理论受叔本华的影响，但是的确叔本华早在弗洛依德出生之前，就已经提出了生物驱力的说法——“我们由埋藏深处的生物力量所支配，却误以为自己有意识地选择自身的行动。”
我们经常说精神分析的爹是弗洛伊德，而心理学的背后永远是“山外青山楼外楼”。现在我们可以看到在叔本华那里，早就对人性和性驱力有着很明确的洞见。
但同时，叔本华的思想里又有着很激烈的情绪，比如，他会说：“能够永远不与同类生特产生关联的人，才是快乐的人。”他对性爱的观点有时候也充满着愤怒——他说：“性这种垃圾毫不犹豫地造成干扰，妨碍政治家的协商和学者的研究。每一天，性都在破坏最珍贵的关系，甚至夺取原本高尚正直的人的全部良心。”
叔本华的孤独也来自：对别人评价的自我保护。从他说过这段话也可以看出：“我们如果不想成为被一个恶棍玩弄的人和第一个傻瓜嘲笑的对象，第一条规则就是要沉默寡言，令人难以接近。”
有时候，我会感慨：人生的经历慢慢汇集了思想，而思想也慢慢塑造了一个人，一个孤独、偏执、愤怒而优秀的大师。
-关系建立的波折-
思想塑造了叔本华成为大师，却也让他在建立关系上历尽波折。
想必大家都听过，关于刺猬的寓言段子说：一群刺猬在寒冷的冬天聚在一起相互取暖，靠的太近会被对方的刺弄得不舒服。离得远，又感觉到冷，对于温暖的需求又让它们聚在一起。它们总是在两难之间来来回回，直到找到适当的距离使它们能够彼此容忍。
这个段子就是叔本华写的，也说出了他对人际关系的冷漠看法——他认为人只有在需要生存时才会忍受亲近。叔本华相信“人可以自给自足”，这个坚信也给了他逃避和人亲近一辈子的理由。
对叔本华影响很大的还有一个女裁缝叫卡罗琳。因为打扰激怒了叔本华，两个人有争吵和对抗，卡罗琳去法院告状说，被他推得摔伤了。叔本华官司打输，付了二十六年钱给卡罗琳，直到她死亡。尽管叔本华有钱，但是二十六年，每时都在提醒叔本华，他所遇到的这个女人是多么的难缠。
所以，有时候一个人的经历是他认知世界的方式，就像有的人遇到了可以支持自己的女性，那么在他的认知里就被填写了：女人是包容的，是温和的，是好的。带着这种认知去生命中的女性相处，也总是能够捕捉到女性的美好。而叔本华从早年养育环境里的母亲，以及自己几乎养了半辈子的卡罗琳，都没有带给他这种感觉，所以叔本华一生都没有结婚。
婚可以不结，但是叔本华却战胜不了自己的生理欲望，他性欲特别旺盛。为了解决这个问题，他会在朋友的带领下去找刺激，找的都是下层阶级的女性，比如女仆、演员、歌舞女郎，如果遭到拒绝，就会嫖妓来安慰自己。
叔本华在三十三岁的时候和一个歌舞女郎有长达十年的私通，那个女郎常常同时和数个男人谈恋爱，叔本华也不反对这种做法。他说：“对一个女人来说，短短的花样年华，只能和一个男人交往是违反天性的情形。”从这个观点来看，似乎叔本华又有着，对于人身上那份动物性的理解和包容。并且在三十年后，七十一岁的叔本华，还是在遗嘱中给了那个歌舞女郎五千银币。那个时候，二十银币就是一个管家或者厨师一年的收入，五千可不是个小数目。不知道这五千银币里面，究竟是叔本华对这个女性的一种什么样的表达？但相信会有人性的安抚与感情啊。
叔本华四十三岁的时候，有一段悲伤的爱情。他想要追求十七岁的女孩弗洛拉，这让弗洛拉的父亲特别吃惊，觉得自己的女儿只是个孩子，而且最后女孩儿向大家宣布自己并不喜欢叔本华。所以天才的脑回路总是清奇的，他再一次在爱情的突破之路上挑战了一个大难关，并且失败了。
叔本华在年岁渐长后，就逐渐放弃了对婚姻的想法，他说：“在晚年结婚就好像用脚走完四分之三的旅程后，又决定买昂贵的全程车票。”
叔本华的朋友关系也总是充满着破碎，他的才华深受歌德的欣赏，但是最后两个人的友谊，还是因为方向不同而断裂。而他早年的朋友在后来相遇，也让他感到乏味和无趣。大家可以看到：叔本华的人际关系可谓是充满着断裂、冲突，所以一个追求极致的人,总是很难妥协生活中的朋友,他们身上存在着作为人的陋习。
尽管他自己身上也到处都是。他还是会通过远离和抨击人群的方式，去追求他想要的理想。于是还真的创造了一套理论，成了思想家，活成了自己和自己玩的人生状态。
有人说“哲学是一种形式高尚的无聊”，有人说“哲学是智慧”，还有人说“哲学是一种生活态度”。而亚隆在这本书里，花了大量篇章来阐述叔本华的一生，似乎也另有隐意，他用自己的文字来理解了一代天才的孤独与不羁，并把另一个现实人物：以叔本华为榜样的菲利普，牵引到自己小说之中，用他的专业治疗了菲利普。在象征层面，似乎他的治疗也穿越了时空，抚慰了当年的叔本华。
大师自有大师的格局，文字的符号横跨古今，以文章的方式传递着亚隆的思想和意愿。也启迪着所有的读者看到：我们自己的一生都是会受谁的影响和感染。
相似内容
相关主题
