见饭分手：因爱引发的自卑情结
文：高浩容 | 壹心理专栏作者
在微博上有个[见饭分手]的新闻被炒得火热
不禁让我想起那句歌词：难道，我就这样过我的一生？同时也想起一个心结：就这样了吗？我真的要和这个人过一生？
在这里，门当户对及家庭背景这千古问题又被推到聚光灯下。然而当一段真挚的恋情，面对门不当户不对的现实时，我们究竟感受到了什么呢？
§ 自卑感的分身
这两天陆续在微信朋友圈，以及大陆友人口中看见「上海姑娘回农村过年」这则新闻。刚开始，我并不打算回应，大概因为这是一个经常出现再我们生活中，十分经典的个案。
个案的核心围绕一个概念展开，「自卑感」。
围绕自卑感来谈议题不容易，尽管十分常见，因为自卑感就像婴儿肌肤般柔软，经不起重压。并且自卑感深藏在每个人的心中，诚如阿德勒（Alfred Adler） 所言「每个人都有不同程度的自卑感」。
但既然要谈，又要遮掩，就失去了揭示问题本身的意义。
对这则新闻，第一个唤起我的是两岸三地剑拔弩张的关系。不只一次，我听到某些台湾、香港朋友用嫌弃的语气，表达他们对大陆人来往港台的不屑。那些象征落后文明的事件经常被放大，置于明显的版面，成为民众攻讦的目标。
有些事件是真实的，好比前两天才有朋友在台湾某个旅游地点，目睹插队的大陆孩子，当场受到身边台湾人的指责。
有趣的是，同样的情况也发生在北京和上海，我也不只一次听到某些北京、上海的朋友用嫌弃的口吻，表达外地人如何糟蹋他们引以为傲的土壤。
大陆与港台；上海、北京与所谓的外地人，双方彼此之间的嫌隙、不满与愤怒，用模拟的角度来说，全是「上海姑娘」和「江西男友」的分身。
种种现象，都呈现了阿德勒所说的自卑感，及自卑感所带来的焦虑。
§ 真实的自卑与虚假的优越
阿德勒认为人人皆有自卑感之外，还说人人皆有「优越感」，因为「优越感是自卑感的补偿」。
我用个简单的例子来说明，一位朋友苏州朋友问我，她认识一位公务员，这位公务员娶了南通乡下老婆，过年从不去丈母娘家，老说：「那种地方谁待的下去！」
苏州朋友很纳闷，几字想问他：「你这么看不起乡下人，为何要娶她？」
这个现象屡见不鲜，自卑感经常以虚假的「优越感」形式表现出来，通常具有下列特征：
第一、缺乏创造力
阿德勒认为，具备完整人格的人，会将己所具备的「创造性自我」发挥得淋漓尽致。好比一个农村子弟，如果他身边的人，给予他生存的希望，使他不因为出身失去成就自我的勇气，并帮助他有所行动，那么他生命的创造力就能够不断展现出来。
创造力的另一面就是「生产力」，也就是将生活目标加以实现。一个勇于实现理想的人，他的存在价值就在实践中奠基与决定，这是一种内在动力，而不是将存在感交付在他人之手的外在动力。
即使上海女友对他的成长背景无法接受，也不妨碍他对自己的肯定，甚至他能够告诉女友「我能实现妳想要的生活」，且是在「这不是为了妳，更重要的是为了自我实现」。
第二、逃避真实欲望
被自卑感垄罩的人缺乏创造力，更甭谈生产力。当自卑情结被引发，他们缺乏实际的行动，经常用「放弃」来做为应对的手段。他们对自己缺乏自信，不敢面对自己内心真实的欲望，连说出口都怕被人耻笑。
我曾经跟一位BMI超出健康值的肥胖女性对谈，她希望自己能够增强减肥的念头。对谈中，她清楚意识到肥胖对健康的危害，以及异性关系的障碍，但她的态度十分矛盾，在每个她认知到的缺点后头，都追加了一个「接受也无妨」的理由。
自卑的人们往往耻笑自己的软弱，通过这一点，他们不敢面对内心的欲望，无论是物质欲望或性欲，都因需要承认自己的能力或意志力不足而放弃。这就像是在说：「我放弃不是我不想要，而是我能力不够。就像我不会开车，假如我买一辆车，不但浪费钱，真开上路还会造成他人的危险。」
话语底下的潜台词却是「我想要，但我害怕一旦失败，我会更瞧不起自己。」
第三、伤害比自己弱小的人
自卑者逃避内心欲望的理由，或许可以说服自我的意识层次，却无法满足潜意识中缺乏满足的痛苦。正如饥肠辘辘的婴儿，他们经常没来由的忧郁、悲伤、愤怒、绝望，用脾气失控以偶尔妆点生活极度缺乏的激情。
自卑使人不敢行动，即使行动也只敢做少数自己能够掌控的选择。但生活还是需要动力，但长期的缺乏使他们不自觉误认情绪的爆发，为一种生活动力的展现。
好比生气的时候，他们不小心的呈现出对外在世界的影响力，这让他们误以为自己因此活得更真实，就像吸毒来带来生理性的愉悦感，通过这份愉悦感掩埋所有生活的不快与内心的苦楚。但当药效退去，真实生活历历在目，生活的无力感将再次无情的提醒他们过得有多糟糕。
具体展现的情形就如前面提到「苏州公务员娶乡下老婆」的例子，他之所以娶一个老婆来嫌弃，基本是自卑感作祟的表现。唯有通过对弱者的掌握，才能满足他内心长期匮乏的信心。但这种暴力式的拥有，无法转换成对自己的爱，他们深知「我不够好，我不配得到那些比我好的人的爱。」
自卑导致失去「爱自己」的能力，使得他们通过欺压他人来宣泄对自己的不满。
毋宁说，他们把对自身的攻击——就像那些想通过自残获得满足，拿起利刃又感到恐惧的人们——加诸在别人身上。他们对他人的攻击力量越强，实则显现出他们对自己的自卑感越深。
§ 结语：农村男孩可好？
翻开《曾国藩家书》，物质上的富裕，在曾国藩看来「贫不过三代，富不过三代」，唯家风可以长存，可以让一个家庭永保兴盛。他写道：
不管世道是治是乱，家庭是富是贫，只要能够谨守星冈公的八个字和我的八本，总不会失掉上等人家的地位。
家风，有如内在的自信，是生命成长的内在动力，不轻易受外在影响而患得患失。
阿德勒认为一个健康人格的养成需要通过社会教化，而健康人格的呈现则通过一个人处理他人关系的「社会兴趣」是否趋向增进公众福利的光明面。
回头看「上海姑娘回农村过年」这则新闻，两个人即使因为观念不合，因为双方家庭背景落差而分手，都不足以论断这起事件的结局属于悲剧。也许江西男孩的内心很强大，他有自己的理想，也走在理想的路上，即使现在遇到的上海姑娘走不到最后，也不影响他完善自己的人生。
通过阿德勒的视角，其实关系中的平等再简单不过，就是「无论彼此条件，相处起来丝毫不引起任何无谓的自卑」而已。
这一点，我想无论用于人与人、团体与团体，乃至国与国之间都适用。
一句话解语：人只有在感觉「只要和这个人在一起，就可以自由尽情地展现自我」的时侯，才能真正感受到爱。(岸见一郎、古贺史健：《被讨厌的勇气》，页120)
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