壹心理咨询师之家 | 如何体面地拒绝亲戚们“白嫖式”心理咨询
本文剖析咨询师假期被亲戚免费咨询的困境:乡土差序格局、自身共情与愧疚感导致难拒绝;核心原因是行业禁止双重关系,熟人咨询难中立、难保密、效果差,可推荐同行替代。

春节,对于在城市中打拼的职场人而言,本应是回到舒舒服服的家里,享受家人团聚的幸福、没有工作纷扰的时刻。
可对很多咨询师来说,回家,变成了一场隐形的加班。
当你刚卸下满身的疲惫,坐在沙发上,那些亲戚凑到你面前,用无数问题询问你:
“你是学心理的,刚好帮我看看我家那孩子,整天不学习,是不是抑郁了?”
“我老婆最近老闹着要离婚,你做心理的,能不能帮我劝劝她。”
“你帮我分析分析我老公有没有出轨。”
亲戚们带着多个课题接踵而至,伴随着一堆对心理咨询行业的误解,你不得不把自己的休息时间变为义务坐诊的加班时间。
你不仅没能在假期恢复能量,反而增加了职业倦怠。
不仅是心理咨询师,医生、律师等一类专业性极强的职业中,这种在假期还要征收额外“职业税”的现象非常普遍。
所以,为什么我们如此难以开口拒绝?
身为咨询师,我们该如何正确地拒绝?

01
为什么老家人这么没“素质”
虽然以心理咨询的角度来看,你的老家亲戚看起来很没边界感,不过,这或许不是他们没有素质,而是他们所处的“人情差序格局”造就了他们这种行事风格。
人情差序格局是费孝通在《乡土中国》中提出的理论。
西方社会是“团体格局”,意思是,每个人属于不同的团体,团体边界清晰,如田里捆柴,几根束成一把,几把束成一捆,界限分明。
你属于这个公司,那你就管你公司的事,你属于这个岗位,那你做属于自己岗位的事情就好了。
大城市是陌生人社会,人们遵循的运行基础是“契约”和“分工”。
由于人员流动频繁、居住时间短,都市人之间往往处于“匿名状态”。
我不了解你的过去,我也不必事先花太多时间打听你人如何,只要了解你公司官网上你展示的专业资质,我交付费用,和你签下合同,按契约要求履行我们之间的义务就行。你只需在特定时间、特定地点扮演咨询师这个角色。
人们遵守的是普遍主义的道德标准,你去餐厅吃饭,点多少菜,花多少钱,就像你去海底捞吃饭,不会因为你和服务员是亲戚,他就能给你免单。
由于没有人情,许多交往也是一次性的,大家生活节奏快,时间也是成本,于是,人们会习惯默认“专业服务应当付费”,而不是像老家那样,偶尔的帮助也可以换为不可见的人情资本。
大城市的高度分工使人们更强调专业化,你生病,就去医院,你心里生病,就去心理咨询工作室,医生没有义务兼职咨询师的职责。这种物理和制度上的隔离,培养了人们对遵守边界的习惯。
可以说,心理咨询师这个职业,本身就是在西方的团体格局下发展起来的,非常强调边界。
而老家,也就是中国乡土社会,它遵循的是完全不一样的“差序格局”。
差序格局不像团体格局那样界限分明,它的范围更像是石子投入水中,荡起的一圈圈波纹,由中心向外扩散,以以你自己为中心,关系有亲疏远近。
人们遵循的是“特殊主义”的道德标准,也就是道德标准会因关系而异。
你去老家一个餐厅吃饭,给你端菜的是你表哥,和你聊了几句,多给你上了两盘菜,还直接给你免单,你问:“可以这样请我吗?”他可以大手一挥:“没事,开店的是我二叔。”
人们之间是靠人情运作的。
今天表哥给你免了一顿饭,明天你帮表哥看个心理问题,在他们看来是等价且自然的。如果你主张“私人时间”,在长辈眼中等同于自私,就像你平常去给别人做心理咨询,来访者不给你钱,反而提出要给你吃饭代替,你也会觉得他奇怪。
农村是一个熟人社会,你的信息是透明的。你什么时候回来、做什么工作、赚多少钱,都是公共话题。
农村或物理空间往往也是模糊的。村委会成员的家里可以是调解室,餐桌也可以是办公谈事的地方,许多地方甚至没有“打卡下班”这种概念。所以,去到你家,提出你帮忙给他们做个咨询,在他们看来是自然而然的事情。
亲戚们可能看不见你作为心理咨询师的劳动价值,只看见你作为晚辈的功能,他们也不了解心理咨询是一项精密、耗神的专业工作,在他们看来,说话又不费劲,怎么能算工作呢?
冲突由此产生:心理咨询作为一种诞生于西方团体格局、非常强调边界的职业,一旦被拉入老家这种界限模糊的差序格局,自然会产生严重的不适感。

02
为啥你拒绝不了?
心理咨询师本身就拥有较高的共情能力,这既是职业天赋,也是麻烦所在,在面对亲戚哭诉自己的问题时,你通常也能看出问题的症结。
我们作为心理咨询师的全能感在诱惑说:我拥有解决人类精神痛苦的钥匙。当面对家族成员的求助时,这种自恋会被激发——如果我拒绝了,是不是说明我不够专业?或者说,承认自己在家庭乱麻面前的无能为力,是一种对职业身份的羞辱?
同时,长期在外地工作,对长辈的亏欠感也成了许多人的软肋。
在这种愧疚机制下,一些咨询师会试图通过提供专业价值来作为一种情感补偿,可能一些拒绝不了的人,正是希望通过这种方式获得家族的认可,证明自己的职业是有价值的。
因为我一年到头不在家,没能陪父母买菜看病,现在大姨求到我头上,如果我不给出一套方案,我在这份关系里就没用了。
于是,专业知识变成了一种昂贵的、甚至带有自我牺牲意味的礼物。
我们试图用功能性输出来换取家族内部的道德认可。如果你拒绝,就等于是在拒绝“当我们自己人”。
但我们拒绝,不仅仅是为了守住假期的安宁,更是为了维护心理咨询最基本的科学性与专业性。
或许,可以试着从这两个角度向亲戚解释,为什么咨询师不能在这个时候接咨询。

03
伦理不行,效果也不行
在心理咨询的职业守则中,本来就有一条“禁做双重关系”。
你可以说:“不是我不想帮,是行业有规定不能给熟人做心理咨询。”
所谓多重关系,是指:心理咨询师与寻求专业服务者之间,除心理咨询或治疗关系之外还存在或发展出其他具有利益和情感联结等特殊的人际关系状况。
也就是,你和来访者之间只能有咨访关系,要是你们之间还有什么恋爱关系、上下级关系、亲缘关系,或者利益关系等等,那都是被禁止的。
为什么行业如此要求呢?
因为咨询的有效进行,依赖咨询师的中立属性。
但面对亲戚,你可能无法中立。
我们面对亲属时就更有可能产生强烈的移情,假设,你二婶找你诉苦,说她儿媳妇特别懒、不顾家。
此时,作为职业咨询师的你应该保持中立,观察婆媳互动模式哪里出了问题。但当你试图客观分析时,二婶会觉得你“胳膊肘往外拐”,可如果你顺着她说时,实际上是在助长她的偏执,这种咨询不仅无效,还会火上浇油。
并且,咨询必须遵循保密原则。但在亲缘社会里,没有不透风的墙。
例如,堂弟过年期间悄悄找你,承认自己染上了赌博,欠了外债,让你帮他分析怎么跟家里开口。
如果是在咨询室,哪怕天塌下来,没经过他的允许,你不能告诉任何人,这是职业道德。
但如果你接受了他的咨询,第二天全家人吃年夜饭,你大伯在那儿夸堂弟有出息,还打算拿积蓄帮堂弟买房。
结果就是,你坐在饭桌前会感到如坐针毡。你看着大伯要把养老钱往火坑里扔,你告诉他,就毁了堂弟的信任;你不告诉他,就眼睁睁看着大伯受害。
此刻,你到底是堂弟的咨询师,还是大伯的好亲人?哪个更优先?
这就会让咨询师陷入麻烦和耗竭之中。
最后,咨询需要平等的契约关系。但在老家,辈分和年龄永远压着你,你很难达成咨询室内要求的平等关系。
例如,你的叔叔试图让你“说服”他正在叛逆期的儿子回老家考公。
如果单纯从咨询室视角看,你需要尊重两个人的愿望,叔叔可以有这种想法,但孩子探索独立自我的愿望也需要被尊重。
当你试图给叔叔分析,叔叔可能一拍桌子:“我让你劝他,你倒教训起我来了?”
在这种环境下,你根本无法建立专业权威。他不是来寻求咨询的,他是来招募一个说客的。当你无法完成他的任务时,你的专业价值在他眼里会被贬低为“读书读傻了”。
综上,不管是中立性的丧失、保密原则的崩溃,还是权力关系的不平等,都会带了伦理层面的问题。
你可以诚实地表示,“我们的职业伦理不允许我们接熟人的个案。”“如果我接了,不仅违反了伦理,还可能破坏我们的关系。”
再者,你可以进一步向他们解释,哪怕你真的接了,效果也不好。
很多亲戚觉得“你是亲戚,更了解我,肯定谈得更好”,但事实恰恰相反。
深层的心理咨询往往涉及隐私、阴暗面、性或对家庭成员的愤怒。
求助者作为你的亲戚,在你面前会有更强的面子压力。
他们会下意识地美化自己或隐瞒关键信息,因为他们害怕这些信息会影响以后在年夜饭桌上相处时的形象。
可如果没有坦诚,咨询就只是无效的唠嗑。
同时,如同刚刚所说的,无法保持中立的咨询师很难处理好亲戚直接的移情与反移情。
在专业咨询中,咨询师是一面白板,但在熟人关系里,这块板上已经涂满了过去的恩怨。
亲戚可能因为你小时候学习优异而心存微妙的嫉妒,这种潜意识里的敌意会变成咨询中的“阻抗”;而你可能因为小时候被这位长辈训斥过,而产生“反移情”,无法冷静分析问题。
最后,家庭不比咨询室,缺乏设置带来的物理限制。
专业咨询需要固定的时间、地点和付费。
付费是为了建立“契约感”,让求助者产生改变的动力。
免费咨询在亲戚眼中是“随口一说”,他们不会认真执行建议。当改变没有发生时,他们会反过来质疑你的专业水平,导致咨询彻底失败。
所以,就算他们真的需要一个咨询师,为了你的休息时间,也为了保证咨询效果,不如告诉他们:“等我回去,我回找一个专业的、信得过的同行给你。”
本文转载自公众号:沈家宏心理,作者:商昔
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原作者名: 商昔
转载来源: 咨询师之家App公众号
转载原标题: 如何体面地拒绝亲戚们“白嫖式”心理咨询(咨询师的春节自救指南)
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