《西游记》心理分析（五）：孙悟空自我意识的觉醒
以孙悟空被压在五行山下为分界点，可以把他的成长经历分为两个阶段，第一阶段受本我控制，过得无拘无束，自由快活。第二阶段，被唐僧从五行山下救出后，拜唐僧为师，超我得到增强，自我开始觉醒，不断调整和升华自己的本能冲动，把原先具有破坏力的能量升化为降妖除魔的能量。
唐僧揭掉压在五行山上的六字真言金帖，孙悟空终于重获自由，经过先前的自恋受挫，开始认识到自己的局限，并不像先前那样为所欲为。只有在自己和师傅面临险境时，才动手自卫。毫不留情得打死要伤人的老虎，顺便剥下虎皮当衣服穿。毅然决然得打死拦路抢劫的六贼，顺带夺了他们的盘缠。无论是伤人的老虎还是拦路的贼人，他们都是咎由自取。当然，这时孙悟空本能冲动中的破坏力还是会暴发了出来，对侵犯他的人赶尽杀绝，丝毫不手软。
唐僧因此责怪他全无一点慈悲好善之心，他受不了师傅的絮絮叨叨，一气之下，说走就走，一个筋斗云，转到龙宫，其间看到一幅圯桥三进履的画，经龙王引导，受到启发，不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果；不可图自在，误了前程。他的本我想图自在，超我想要修成正果，自我经过一番衡量，自觉回到唐僧身边。他的行为不再完全受本我的控制，超我也参与其中，自我力量也在不断壮大。
在他内在起变化的同时，外在环境也在强化他的超我。观音菩萨化身为老母，专门为孙悟空送来一领光艳艳绵布直裰，一顶嵌金花帽，一篇紧箍儿咒。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。经和礼是社会的规条，当孙悟空穿戴好衣帽，象征着这些外在社会要求对他超我起到强化的作用。
最厉害的是紧箍儿咒，象征着超我对本我约束，紧箍儿咒也叫定心真言，定心真言是针对孙悟空猴性中的心猿意马而来的，要成就一番事业，实现修成正果的人生目标，必然要定心，要有能力把心理能量集中在一处，三心二意是不可能有任何成就的。
从无拘无束的状态到开始约束自己意愿和行为，必然会经历痛苦。定心真言的外在表象就是紧箍儿。当孙悟空戴上嵌金花帽，唐僧就默默的念那紧箍咒一遍，行者就头痛，不念时，他就不痛了。伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了。这条金线紧箍儿，取不下，揪不断，生了根，象征着定心真言已经内化在他的超我中，会时不时警醒自己。外化为唐僧在限制他的行为，实际上是他内在的超我在限制自己的行为。
孙悟空的也曾抗拒这个紧箍儿，三藏道：“你今番可听我教诲了？”行者道：“听教了！”“你再可无礼了？”行者道：“不敢了！”他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老口中又念了两三遍，这猴子跌倒在地，丢了铁棒，不能举手，只教：“师父！我晓得了！再莫念！再莫念！”他试图打死唐僧，无奈先被唐僧制服。这里象征他的本我试图打死超我，但最后还是被超我制服。自我结合现实情况，选择了妥协和合作，死心塌地，抖擞精神，收拾行李，奔西而进。自此以后，孙悟空逐渐远离了孩童时代的自由和快活，代之而来的是使命和责任。
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听花有声：国家二级心理咨询师，北京林业大学应用心理学研究生，北京师范大学文学学士，壹心理专栏作者，用心理学的视角分析历史人物，电影电视剧人物，小说人物……
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