不合群，是因为你内心不想从众的骄傲
文：斑马
原题：“不合群”的年轻人：你没有错，你只是拒绝做一名从众者
生而为人，人际关系无可避免，所以痛苦也就相伴而生。
前几天收到一封青年读者的来信，表达了自己无法融入群体的烦恼。她说自己不想仅仅为了讨人喜欢就说违心话，可是每次说出真实想法，总要被认为清高不合群。很多时候，明明是指鹿为马的事情，大家都能欣然接受，只有自己做不到。
“我妈妈总是跟我说：一个人不喜欢你那可能是他的问题，要是很多人都不喜欢你，那你就要从自己身上寻找问题。所以这是我错的吗？你说，我做人是不是很失败？”
她的信挺长，列举了几个例子，我读完后，没有觉得她做错了什么，却料定她一定是一个在生活中不受欢迎的人。
我想起了几年前，我也曾被同样的问题困惑过。老板在办公室讲了一个足足有零下三十度这么冷的笑话，同事们一边讨好的发出哈哈大笑，一边用余光悄悄对视，用口型交流两个字：傻逼。我是唯一不笑的那个人，他有点不满地望向我，于是我挤出两个字：呵呵。
是的，我也常常并不讨人喜欢，但是比这位青年读者庆幸的是，我想明白了一件事，那就是一个人为什么一定要通过牺牲自己的思想来讨人喜欢？
我告诉那位读者，你并没有做错，错的是这个社会，你只不过是拒绝做一名从众者。可是人人都告诉你：你无法改变别人，你更无法改变社会，你只有改变自己，去适应这个社会。
这个强盗一样的逻辑有些像那个伦理学上知名的电车难题：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，我们可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。然而问题在于，那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人。
大部分人都会选择拉那条杆，而另一条铁轨上的那个人就是你。你要被无条件的牺牲，原因仅仅是你没有站到大多数人的队伍中去。
从小就被父母灌输如何听老师话、听领导话、跟同学搞好关系，以为这是国人特有的中庸之道，后来才发现，这是人类的本能。
心理学中有一项经典的实验：几组学生围绕一个社会事件展开讨论，每个组有九人组成，其中六人是真正的被试者，三人是实验雇来的帮手，他们分别扮演仿效者、偏离者（与小组立场针锋相对）和立场改变者（开始是偏离者，后来转向仿效者），实践表明，人们最喜欢的永远是与小组标准一致的仿效者，最不喜欢的总是偏离者。
同样的实验，再过几百年做结果也是一样。无论时代怎么变，从众者都是社会的主流。他们是最普通的一群人，最受欢迎的一群人，也是最可怕的一群人。他们附和权威，他们成群结队，他们四平八稳，他们永不犯错。平日里，他们是好好先生，灾难时，他们是乌合之众。
有圣人引领时，他们也是圣人。当魔鬼带路时，他们皆是魔鬼。
社会越开明，越能包容偏离者。反之，则根本不允许偏离，于是二战有了一千二百万纳粹，文革有了三千万红卫兵。无论是畏惧权威的依从、还是发自内心的认同，跟着主流的社会价值走，是最不会出岔子的选择。毕竟，尽量融入集体中，才是对自己最大的保护，实现利益的最大化和损失的最小化，所以从众者从不需要去思考这个主流是不是真的正确。
庆幸的是，每个时代都有偏离者，不幸的是，他们的日子从来都不好过。也许他们在若干年后被写进了教科书，成为被崇拜的偶像，可是在当世却永远得不到尊重。
范仲淹就是宋代的偏离者，他最打动我的一句话不是那句人人皆知的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而是“宁鸣而死，不默而生”。可是他一生三次被贬，朝廷的士大夫们没有一个人敢去送别，连他的恩师晏殊都对他不满。
文革时也有一个著名的偏离者叫张志新，她是真的宁鸣而死了，死前，背着18斤重的铁链，为了防止她喊叫，他们割破了她的喉咙。她很了不起，可是没有一个母亲希望自己的孩子成为张志新，因为代价实在太惨重，她们希望自己的孩子平平安安过完这辈子。就连嵇康这样愤世嫉俗的人，临死前也没有把自己的一对儿女留给和自己最投契的阮籍，而是拖孤给了四平八稳的山涛。
这就是为什么大部分人愿意成为一名从众者，适者生存，是本能。可是偏离者并不需要自责，生而特立独行，从来都不是错。不必勉强自己去随波逐流，这个世界，最终还是要由不肯从众的人去改写。
这些年，我见过太多有棱角的人，渐渐被岁月磨得温润，温顺。也许有一天，你我也会变成被时代改良得不那么彻底的从众者，对着他人荒谬百出的言论随口应和，并将其归为有教养。太平盛世，毕竟不需要太多烈士。只是希望这一天，来得可以晚一些。
Ps：部分论据援引心理学家E.阿伦森的《社会性动物》
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