【书评大赏】怎么看待《人间失格》？有积极意义吗？

就目前的情况来看，我无法把整本书读完再来写第二段，而是要一边读一边写，也许，后面我将对它们进行一次重组，基本上是重写。

今天，我们会结合本书前言部分和手记一的前两句话来谈一谈对于本书内容的基本印象及其联想。

太宰治《人间失格》这部作品在前言部分，首先让我想到的是卡夫卡和格里高尔（为什么？我也不知道！）格里高尔某天早上醒来，发现自己突然地变成了一只甲壳虫。这看似荒谬，实则确实现实而正常的，且是大多数人正在经历着的事件。这也是一个出口，一种呈现，不是吗？

好比是文人笔下的风景，从来都不是纯粹的景，景中有情，情中有景，有忧郁，有伤悲，有欣喜，有疯狂，有人生百态，有五味陈杂。何以见得？且看杜甫诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

又好比专写妖狐鬼怪的蒲松龄先生在其中孕育的人间万象，爱恨情仇时时起，蝇头小利死伤来。这哪里是人群之外，分明是人人之中的事。

太宰治的《人间失格》亦是如此！他所讲述的是一种类似美国科幻大片中的那种科学的、技术的、人心的、权力的变异，那种异形。

与这类似的，我们中国四大名著之一的《西游记》，安徒生笔下的《豌豆公主》，刘慈欣的《三体》，其所表达的是一样的吗？我的回答是肯定的。

从佛学角度讲，善恶神魔皆是一念，一念成魔，一念成佛。道高一尺魔高一丈。放下屠刀立地成佛。

太宰治所表达的无法形容，无法刻画，诡异，是否是我们对自我的无望，忽视，自堕？还是我们从来就没看清过，了解过我们自己，因而太宰治有此一讲？像荷花吗？像爱莲说里所讲吗？

毫无疑问，太宰治的《人间失格》里有一种荒芜，就像塞林格的那块“麦田”一样，看似处处平常，然而却处处平中见奇。对于某一部分人来说，一定能从太宰治的《人间失格》里找到一条自己的路，或者，竟然会从中汲取营养。

用一句话来总结，太宰治的《人间失格》所要表达的另一层面可能是伸向天堂的大树其实已经把根扎在了最深处，也包括地狱和地狱之下。

逃离或许会有一点小快乐，可毁掉的却是更多的快乐。