分手四个月后还在失恋阴影里走不出来，不甘心还是爱？

孟非：我觉得我们看了那么多文艺作品，电影，戏剧，小说等等，爱情是会带给我们痛苦的。

有点的时候爱情带给我们的痛苦，比很多东西伤害更深。

姜振宇：对

孟非：但是作为一个普通人，我们的生活并不是唯一作品，在世俗的生活里面，你跟一个人在一起开不开心啊，开心的，我认为这是爱情最基础，最基础应该有的东西，他们两个在一块儿简单的开心，而不是高级不高级。

黄菡：孟爷爷，说的特别有道理，你刚才表达的那点也很准确，但是爱情，尤其是年轻人，要去体会它的时候，还有一种就是，刺激、激情那个东西，可能他们会更注重这个。

姜振宇：包括积极的和消极的，两种都有。

黄菡：有的时候就那种，有多销魂就有多伤人。有多伤人它就有多销魂。

————《我们恋爱吧》11月14日期

题主遇到的问题，似乎就像上面两位著名婚恋节目主持人以及一位微表情心理学家所说的那样被爱情所伤，不止这三位古人也有同样的感叹。

问世间，情为何物，直教生死相许。

——《摸鱼儿·雁丘词》（金）元好问

那么事实真的如此吗？

开始我也以为是这样，但直到我在壹心理沈家宏老师的戒瘾课中听到一句话：满足与伤害同在的是瘾，而没有伤害，只有满足的是爱好。这是两者最大的区别。

这句话给了我另一个角度，上面几位，以及我们很多人所认知的让人着迷的爱情，或许根本就不是爱情，而是一种瘾，满足与伤害同在，让人欲罢不能。

如果是这样，那么我们到底是对什么上瘾？

爱的一个必经过程是把一个人放到自己心里，即建立一个自体客体。

而这个建立过程需要关系的互动，在关系中的各种回应，让你一点一点在自己的心里描摹出对方的形象，就像题主说的“忘不了他”。

当关系出现问题或结束的时候，就意味着这个描摹过程可能或者已经无法继续了，即将或已经处于静止状态，原本能够带来满足的部分静止了，像萧条的城市，像茫茫的沙漠，像无边的冰原，变得毫无生机，这是什么感觉。

死亡！

生死之间有大恐惧有大欢喜，所以我们不是对爱过瘾，而是对生着迷对死恐惧，满足与伤害同时存在，怎能不认人上瘾？

既然上面的过程是必经的，那么是不是只要爱，就不可避免要上瘾呢？

我认为不是！

我认为不只是这里，几乎所有上瘾都是因为在关系中缺位导致的，就像黄菡所说的越是销魂越是伤人。

销魂，销的是自己的魂。

当一个人在恋爱时，越是悲喜由TA，越是没有自己，那么在生死之间徘徊的感受就越是强烈，也就越伤人。

那么如何才能不上瘾的答案也就显而易见了。

即构建一个稳固的自我，自体稳固了，自体客体的消亡才不会引起自体的崩溃感，也就没有了伤害。也只有这样一个人才能够明白，关系中悲喜并非源于对方，而是源于自己的内心，而关系则是放大了自己内心的感受，好的关系更是能够转化去毒化，将悲转为喜，即抚平你心中的悲，引起你心中的喜。

自体客体的消亡除了可能会引起伤害，还有其他意义吗？

有！

其实它并没有真的消亡，自体客体首先是自体，同时你建立它的体验和其中情绪，仍然你心中流动，可以借此思考自己的过往现在和未来，还可以在新的关系中再次唤起同样的体验和情绪。

打个比方，当一位画家对着美景绘画时，突然地震了，美景不再，如果画家疯了，那就是自体不稳固，但显然不至于，品评自己的得失，再次提起画笔，绘画新的作品，才是正常反应。

但是可惜的是在情感问题上，我们总是很难看得这么清楚，是因为只缘身在此山中？

我认为并非如此，要回答这个问题，我想到了另一个问题从古至今人们又为什么对这样上瘾的“爱情”津津乐道，以至于几乎所有的文艺作品都是这样描述的呢？难道是他们都错了吗？

如果站在现在看过去，那么几乎所有的事都是错的，所有我们应该站在过去看过去。

人类文明经历了五种社会形态：原始社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会、社会主义社会。其中后两种是最后形成的在人类文明史的占比很少，妇女权力的提升也是在这两种社会形态下才开始慢慢起步的。

由此可见在人类文明大多数时间里，男女地位并不平等，而基本基调是重男轻女，被轻视甚至别忽视的女性，在关系中又如何保持自我的独立呢？自我不独立又如何构建稳固的自我？

所以说古人们和受古人影响的我们都没错，没有稳固的自我除了上瘾还有其他选项吗？

没有！

所有元好问的诗句非常正确！问世间，情为何物，直教生死相许。这就是当下很多人的爱。

但是现在随着人类文明的进步，尤其是心理学和哲学的发展，让我有机会看到了只有满足没有伤害的爱，虽然它还在遥远的未来无法触碰，但是当下我们除了满足与伤害同时存在让人上瘾的爱，还可以选择满足和能够转化伤害的爱。

所以你的选择是什么？

祝好！