所谓内心的坚定是否真的可以成为人生最终的动力？

脉络梳理:

（1）尼采在他的“悲剧文化” 里探讨了希腊诸神与其他文化中神的一个区别 其他文化当中的神与人有不同的形象 有超出凡人的品性和生活 而希腊诸神与人没有分别 他们长得跟人一样 德行也和人一样 他认为希腊人希望借此告诉我们 人生是值得过的 因为人活得与神一样 。

（人具有神性的光辉，神也有人性的弱点。）

（2）这个看似有意义的背后其实隐藏了一种更深的绝望 是人至终无法找到一个让自己得以安度残生的客体 所有对此的追寻都是一种虚无主义。
（不完美，和无常的确是个真相，但若说到“绝望”，势必也必是先有了“希望”的，而那个“希望”，首先就是个虚妄的不可实现，所以对此“绝望”了，似乎会让我们活的更加接近“真相”，也就少了很多不必要的执念和对结果的过度关注。让我们对平常日子和普通生命，也心生敬畏。让我们更容易从“过去”和“将来”中剥离，更好的活在当下。）


（3）我始终认为在人的精神世界一直有这样一种坚定的寻求 无论是宗教 理念 知识或是物质 （事实上全球超过一半人有宗教信仰）因为我们无法建立一个真正坚强的内心世界生活下去。
（这个世界本来就是不断更新的，或者说他从未真正改变，对于我们而言，不断广延我们的边界，和世界交互，是人的自我完善的过程，在这个过程中中，我们会不断吸取我们需要的资源整合成为自己的一部分，以人让我们成为有别于其他人的独立个体，除非我们拒绝成长，否则， 这过程将伴终身。虽然期间，我们的“安全感”和内心所谓“坚强”的底线会被不断打破，但随之而来是获得更加强大的独立于世界的安全更强大内心。）

（4）人之生活于世界当中 必然会与世界有着千丝万缕的联系 也无时无刻地受这个世界的影响 这也就是自杀会被定义为一个社会学问题 而不是心理学问题的原因。
（人即有个体独立属性，也具有社会属性，人的个体意识越强，受社会环境影响越小，反之亦然，所以“自杀”在群体中产生的影响力大小和群体的从众心理的强弱成正比。当群体中的个体“向心力”和对群体“依赖性”越高，忠诚度越高，个体受到的影响越。）