从宗教与心理学的角度，柳智的经历能给我们什么启示？

说说宗教和心理学的关系吧，我的观点是“八千法门实妄物，释迦说法自糊涂”传世的宗教最重要的一点是利用人心的恐惧——对不确定的恐惧、对内心冲突的恐惧，达到对宗教认同的结果。几乎所有宗教都相信“你不信我肯定玩完”（希望控制人类，用恐惧统治人类的，不正是神吗？——银河英雄传说)。
它们是一些人心理现实或者自然规律人格化的产物——所有宗教都相信神是无处不在的，它们以一种人们不熟悉的方式，在一定程度上会影响人——如今的物理或者化学的定律也是如此，只是它们没有被人格化。就像《三国演义》里会用武将单挑代替战争具体细节的描写，吕洞宾（吕岩)也曾用“金光”来形容自己修行时开悟的感受。
弗洛伊德曾在《一个幻觉的未来》里说“宗教是人类社会最大的神经症”。以我自己的经验来看，这话很有道理，但不全面。咨询里能看到：人们会因为内心的不安，而向宗教寻找确定感，希望神能为自己担负起自己无法面对的责任，逃避死亡、无意义的感觉，投入到一个无所不能的人的怀抱里……这时候的宗教和其他神经症并没有两样。
但是真正的宗教是不需要人们认同它的，它是一种规律，不会替人完成任何事。如果看到和宗教有关的东西能有所感悟，那它就是有意义的。《金刚经》也说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，须作如是观”，它们真正的意思不是说出来的，是活出来的。就像游泳、骑自行车，都需要自己去做了才能学会。“如何面对自己的人生”之类的问题，一定程度上也是没办法教会的。