如何理解只有感官经验创造出来的世界，没有绝对真实？

这句话怎么理解？

因为没有全然客观，所以没有绝对的真实

从现代物理学的意义上来思考，物质体是由无穷的微颗粒—分子—组成的，这些分子之间没有直接的接触，而是存在着一定的距离。在它们之间有一个空间，通过这一空间，它们以引力和斥力的方式相互作用。当我将手放在一个物体上，我手部的分子根本没有直接接触到该物体的分子，相反，在物体和我手之间存在着一定的距离，而我所感觉到的该物体的反作用力，只不过是该物体的分子施加于我手分子上的斥力罢了。我是完全处在该物体之外的，并且只能感知到它对我机体的作用。《自由的哲学》（鲁道夫·斯坦纳）

鲁道夫·斯坦纳写这本书的时间比较早，我们不必纠结物质体的组成是否应称之为分子，关注他的角度即可。从这个角度来看，所谓的客观观察，本身就是我们的一个感官创造。想想红绿色盲，可能比较好理解，红色和绿色，对无法分辨它们的人来说，是否客观存在？

就算我们认定观察可以是客观的（比如我们可以用仪器测定一些数值，以此数值作为客观的标准），我们的每个观察也都是单个体验，可以认为是一帧一帧的图像，把这些图像联系起来让它们成为一个故事的，是认知、概念、想象、虚构，这些都存在于思考中，也就是说，我们眼中的连续的、有原因和结果的世界，都是融合了思考的结果，所以它必然不是一个所谓纯客观的世界。既然我们抽离不出来一个纯然客观的世界，也就无法定义什么叫绝对的真实。

由此可知，每个人都活在自己的世界里（完全不是自私的意思），他人看到的世界和你看到的并不完全相同（而我们通常认为是相同的），他人使用一个词语的内涵和你使用同一个词语之所指并不完全相同（我们也通常认为是相同的），所以在人际中，理解对方说的话、做的事需要在他的背景中（我们通常是在自己的背景中去理解）。

怎么应用到学习、工作、人际关系上？

基于前述内容，这句话应用到学习、工作和人际关系上，至少可以得到两个行为指导策略：

首先，不要把对方说的话、做的事单独抽离出来看，这种不考虑背景的抽离是没有意义的；

其次，我们不是对方，所以我们不可能全然理解他，同样，对方也不是我们，所以他也不可能全然理解我们，所以在关系中不要究得太细，大体方向一致就可以了。