如何用心理学解释俞敏洪的“女性堕落论”？

就题论题地去思考楼主提出的问题，楼主是不是想问：“女性堕落论”或“红颜祸水”的心理学原理或理论基础是什么，以及怎么去解释这个说法；而不是说这个说法从心理学角度去看的话，究竟对不对、好不好，是这样吗？

我觉得“红颜祸水”和“女性堕落论”，看似都是在说同一件事，就是：女性，能够决定一个国家好或者糟糕。但其实仔细体会一下，我感觉二者还是有一些差别的。

“红颜祸水”理论，我能体会到的是指男女之情更多一些，从心理学角度来看就属于两性关系，当然它存在的社会前提是男权社会。

“女性堕落论”说法，我感觉它似乎透露出一种家庭关系，从心理学角度看，就是夫妻关系、亲子关系、甚至婆媳关系中女性的作用。由于这是俞敏洪提出来的，而他本人也在微博上重新表达了他想表达的含义，中间提到了“母亲”与“教育”，“男性”和“国家”，并没有提“婆媳”，所以暂且我们从“夫妻关系”、“亲子关系”来看待这里是否有心理学基础。

抛开他提的观点和理论的对错不谈，单就从心理学角度去“解释”它。

▲先说夫妻关系，更泛泛的说，是男女关系、两性关系：俞敏洪说，女性选择男性的角度，决定了男性朝着什么方向努力。似乎有一个画面，女人拿着指挥棒，指挥着男人前进的方向。

为什么会这样呢？我们来看看从古至今是怎么称呼“妻子”的。

妻子，我们一直叫她“新娘”，能不能拆开理解成为“新”的“娘”呢？一个男人从他妈妈那里分离出来，和一个女人组成家庭，这个女人成为男人的新娘，他既要依靠她，又要恋着她，她似乎会成为这个男人心中的那个“100分的妈妈”。

100分的“妈妈”是什么样子的？我需要你，你就得来；我不需要你，你就不要来烦我；我不懂的，你要告诉我；我不想做的，你要替我或教会我去完成。

而妻子的角色之所“新”，就新在了在此基础上衍生除了一个“性”的功能。试想一下，这样一个理想的妈妈结合这样一个理想的性伴侣，这不就是理想中的女性形象吗？

每个人都有一个“完美妈妈”的向往，对男人来说，女人可以充当这样的角色，男人当然心甘情愿的把自我方向的指挥棒交给她。

单个女性当然没有办法做到这么理想和完美，但是女性是一个群体，从群体分类的角度看来，男性总能从这个群体中找到他相对理想的对方。

也就是说，其实这是一个男人心甘情愿听“新”的“娘”的过程？一个“100分”的“完美新娘”，让男性心甘情愿朝着女性选择的方向去实现男性的人生选择。

▲再说亲子关系，其实这里面也包含了夫妻关系：刚才提到男性寻找100分的妈妈，100分的新娘，那女性呢？她们心里没有“完美妈妈”的向往吗？

有的。但是女性可以在养育自己的子女过程中，“成为”自己向往的那个“完美妈妈”的形象。

所以现在网络流行的“丧偶式育儿”，从心理学角度看，是不是可以说明，女性在育儿的道路上，努力地让自己完成心中的那个“完美妈妈”；而男性则不具备这种性别功能，所以他们在育儿道路上，努力去寻找他们婚姻之外的“完美妈妈”。

这个“妈妈”对男性来说，可以是领导，可以是同事，可以是朋友，甚至可以是另一个女性，还可以是网络游戏。对他们来说，这个“新娘”不理想，我再去找理想的“新娘”。

从这个角度看，似乎女性更“愿意”去承担养育子女的角色，这有助于完成她们的理想。

因此，“女性堕落论”，背后隐藏的似乎真的是男女都在寻找各自心中“完美妈妈”的过程吧？

楼主提到的“红颜祸水”，或许是“女性堕落论”中的第一条心理学角度的分析，完美妈妈总会被孩子埋怨和责备、而又没有怨言的嘛~所以把问题归结到“红颜”头上，男性或当时的社会，会觉得安全和心安理得得多。