人都是物质和被动的，努力生活的人干嘛那么肯定自己？

我想起了十年前的一句话，因为当时对我影响很深，但现在已经成了过眼云烟。马可.奥勒留的《沉思录》中有一句话:你并不会失去一件并不属于你的东西。潜台词就是你获得的东西都是属于/不属于你的，你所谓的努力争取/避免又有什么含义呢？
影响了我很久，但现在已经是过眼云烟了。

就个人的被动性而言，这很难说清楚，因为谁都无法保证，自己就是主动的，不受外界被动影响的。宇宙是否存在一个奇点，谁也无法知道，即使知道了，那么是谁给了这个奇点一个动力，让它运转起来呢？上帝吗？那上帝又是一种怎样的存在呢？无法说清楚。所以，每当考虑到这些问题恶时候我都很渴望，自己能像一头蠢猪一样，吃了睡，睡了吃，膘肥体壮的时候被拉出去，一把尖刀，一阵抽搐，然后就成了一堆被摆在案板上的猪肉，一切就能结束了。然而，很不幸，我有意识，我知道自己永远不可能被端上餐桌，除非我遇上吃人的东西。这种矛盾就深深悲印刻在心里，每当想起，只能用“难得糊涂”来聊以自慰。

你说的，都是事实，无法反驳，甚至支持与反驳本身都毫无意义。因为这些就像硬币的一面，一面就是一面，只能有一面的特点，如果在一个硬币的表面出现了两面叠加的特点，那么这个硬币就不再是我们通常认识的硬币了，是一种非常特殊的硬币，是凌驾于常规认识之上的一种存在。但是，现实生活中这种可能并不存在。硬币的一面就只是一面，不会出现叠加的情况。

而你，看到了不止一个面，是两个面，硬币的两个面，从一个面透过硬币本身看到了另一个面，这种“透视”本身就让你看待问题出现了“超常规”的认识，看透了很多一面性的、盲从性的东西，就像看到了那头“蠢猪”的命运不过是为了增加餐桌上的一道菜而已，它的命运——从生到死——都只是为了满足“成为餐桌上的一道菜”，仅此而已。所以，当你拥有这种“透视眼”时，就像三打白骨精时的孙悟空，明明打的是妖精，却总是被蠢如猪的二师弟跟只相信眼前的师傅折腾的够呛，都不知道这么做是为了什么。

生活不只有“眼前”跟“苟且”，还有“诗”和“远方”，但又有谁能肯定“诗”和“远方”不是未来的“眼前”跟“苟且”呢？现在的“眼前”跟“苟且”又有谁能确定，不是曾经的“诗”和“远方”呢？那么追求本身又有什么意义呢？生活还是原来的生活，只不过是换了一组道具而已。

都说硬币有两面，然而世界上真的存在只有两个面的硬币吗？两个面的不是硬币，是铁饼，是一种运动器材。跟硬币一样大的铁饼，或者说跟铁饼一样大的硬币，真没见过。真实的硬币是三个面，铁饼的第三个面并不是纯粹的面，是一种过度。

佛家所以说的“看片是山，看水是水”是只相信看到的表面，就像那头蠢猪，只想着吃了睡，睡了吃，不想明天会不会被送进屠宰场，更不想长的太快会不会提前被拉出去，提前成为餐桌上的佳肴。
“看山不是山，看水不是水”，就是透过表象看到了历史，看到了客观事实。这种事实是真实存在，无法反驳，就像人的被动性跟物质的组成一样，这就是真实的存在。
“看山还是山，看水还是水”，这是一种回归，回归本来面目。就像那头蠢猪，先是看到了自己“吃了睡，睡了吃”，面临的结局是被屠宰，送上餐桌成为佳肴；然后又看到了，自己的同类周而复始的重复着同样的的结局，而“悲天悯人”的想要逃离这种命运束缚，却发现无能为力，等待自己的只有被屠宰，自己“日渐消瘦”；最后才发现，当自己被屠宰，被送上餐桌，被人吃进嘴里，咀嚼，进入食道，在胃里被挤压、磨损，然后在肠道里被彻底消化吸收，自己的肉体被一步步分解成大分子结构，被吸收进细胞里，参与细胞的重组与分裂，成了组成细胞的一部分，跟这个“吃了自己肉”的人融为一体，自己既是一个人，也曾经是一头蠢猪，自己是蠢猪，还是人，已经分不清楚了，再纠结于自己蠢猪的命运又有什么意义呢？
回归，已然使自己跟整个世界、跟吞噬自己的那个东西融为一体了，纠结于眼前看到的、自己知道的，意义又有什么不一样呢？