题主您好,你是一个善良,有道德标准,有正义感的人,你觉得遗憾和愧疚,在当时你没有勇敢站出来帮助小C摆脱霸凌。我们先来分析这件事情。1,你是一个普通家庭的孩子,同学A成绩好,老师喜欢,家庭实力雄厚,学校关系深厚,在学校几乎可以横着走。你看到了他对小C的欺负霸凌,你的现实条件,实力差距让你理性的选择了首先保护自己不受到伤害,所以你避开了,这是无可厚非的。马斯洛的层次需求理论中,面对环境我们最先考虑到的是最底层的生理和安全需求。你理性的权衡了你的能力和安全因素,而不是盲目的追求英雄主义,这是一种理性的选择。2,如果你盲目冲动干预阻止A同学对C同学的行为,结果有可能就是不但帮不到C同学,反而将你自己拖入其中,你最后也会成为被霸凌的人。人都有趋利避害的本能,你在当时做了对你来说最安全有利的稳妥的事情。3,在那个时间你曾经偷偷帮助B同学,远离了A同学的PUA,你是善良,有道德感,有正义感的,而且也是有方法和策略的,并不是正面硬刚。你在保证自己安全不受波及的情况下坚持了正义。4,你多次看到A同学欺负其他同学,却无人管束无人制止,在那个时刻你已经处于习得性无助中,你心里有一个认知,他横行霸道有恃无恐,学校,老师都在因为他的家庭社会关系在偏袒他,保护他,当时弱小的你无法撼动抵抗这棵邪恶的大树。那我们该怎样和自己和解呢?1,告诉自己,没有及时帮到朋友我确实愧疚难受,但是那个时刻我是一个无背景,无能力的弱小的孩子,我首先做到的是先要保护自己不受到伤害。2,告诉自己,欺负同学的不是自己,是A同学,我不应该愧疚,而只是有遗憾当时无法帮到C同学。3,自己在那个时刻曾经不顾自身安全帮助过了B同学,我有道德底线,我有正义感,我也明辨是非善恶,我只是趋利避害做了在当时最合适最理智的选择。4.现在我强大了,有能力保护自己,也有能力帮助别人了!有正义感,道德感,这只是现在我。现在我想到当年的我无法作为,有愧疚有遗憾有自责,但是不应该被道德绑架,今天的太阳无法晒干昨天的衣服,今天强大的我也帮不了当年弱小无助的我。5.可以将自己的感受,想法和朋友,父母,咨询师聊一聊,缓解情绪,慢慢的改变认知。
题主您好,你是一个善良,有道德标准,有正义感的人,你觉得遗憾和愧疚,在当时你没有勇敢站出来帮助小C摆脱霸凌。我们先来分析这件事情。1,你是一个普通家庭的孩子,同学A成绩好,老师喜欢,家庭实力雄厚,学校关系深厚,在学校几乎可以横着走。你看到了他对小C的欺负霸凌,你的现实条件,实力差距让你理性的选择了首先保护自己不受到伤害,所以你避开了,这是无可厚非的。马斯洛的层次需求理论中,面对环境我们最先考虑到的是最底层的生理和安全需求。你理性的权衡了你的能力和安全因素,而不是盲目的追求英雄主义,这是一种理性的选择。2,如果你盲目冲动干预阻止A同学对C同学的行为,结果有可能就是不但帮不到C同学,反而将你自己拖入其中,你最后也会成为被霸凌的人。人都有趋利避害的本能,你在当时做了对你来说最安全有利的稳妥的事情。3,在那个时间你曾经偷偷帮助B同学,远离了A同学的PUA,你是善良,有道德感,有正义感的,而且也是有方法和策略的,并不是正面硬刚。你在保证自己安全不受波及的情况下坚持了正义。4,你多次看到A同学欺负其他同学,却无人管束无人制止,在那个时刻你已经处于习得性无助中,你心里有一个认知,他横行霸道有恃无恐,学校,老师都在因为他的家庭社会关系在偏袒他,保护他,当时弱小的你无法撼动抵抗这棵邪恶的大树。那我们该怎样和自己和解呢?1,告诉自己,没有及时帮到朋友我确实愧疚难受,但是那个时刻我是一个无背景,无能力的弱小的孩子,我首先做到的是先要保护自己不受到伤害。2,告诉自己,欺负同学的不是自己,是A同学,我不应该愧疚,而只是有遗憾当时无法帮到C同学。3,自己在那个时刻曾经不顾自身安全帮助过了B同学,我有道德底线,我有正义感,我也明辨是非善恶,我只是趋利避害做了在当时最合适最理智的选择。4.现在我强大了,有能力保护自己,也有能力帮助别人了!有正义感,道德感,这只是现在我。现在我想到当年的我无法作为,有愧疚有遗憾有自责,但是不应该被道德绑架,今天的太阳无法晒干昨天的衣服,今天强大的我也帮不了当年弱小无助的我。5.可以将自己的感受,想法和朋友,父母,咨询师聊一聊,缓解情绪,慢慢的改变认知。