世界上有无法被理性消化的痛觉，该如何面对？

题主你好，你说的好像一定要有某个绝对真理存在，人才能好好活下去。这里可能会有两方面问题需要注意：一是你个人的情况：你这种需求在自体心理学里叫“理想化客体”需要，人会需要一些比较理想的东西，来感觉世界是有规律的。除了有幻想出来了神、伟人之类的，也包括“完美的圆”“完美的直线”这种概念性的东西。人需要借助一些“绝对可靠”的东西，来让自己感觉世界是可控的，以此来理解世界的规律，并逐渐发展出自己的规律感。另一方面，也需要人能具体看看自己遇到了哪些难题。因为人看问题会有两种视角，一种是谈理想、谈生命的意义这种大的视角，这种视角能总结，能发展一些想象，但也会忽视一些具体的问题。所以需要第二种具体的视角，因为人往往是遇到了具体的问题，才会需要一些宏观的视角来概括自己的感觉，只是如果总是停在大的视角里，人会不知道自己身上发生了什么。就像人仰望星空的时候，也需要注意脚下一样。不然人很多宏观的感觉，可能会成为一种幻觉，又或者是变成无法拆分和分析的结论。因为感觉你在这部分还挺痛苦的，只是不知道具体和什么有关。第二是和心理咨询师有关吧，最近维克多亚隆的事情是比较火，但是目前能看到的除了一些他的生平之外，关于他个人情感方面的内容很少。咨询师的确会在孩子养育方面懂一些东西，但有时一个人最后会怎么样，是很多因素综合的结果。咨询师里，像弗洛伊德，和子女关系比较好，但对安娜专业方面却有打压的嫌疑；荣格和子女关系比较淡；克莱因咨询方面有很多创举，但和女儿决裂；比昂（单亲爸爸）带娃也崩溃过；华生和妻儿关系非常恶劣；哈洛和孩子关系也比较冷淡……不过也有不少和孩子关系比较好的。有时就像运动员的孩子不一定运动就好，老师的孩子不一定成绩多好一样。咨询师在自己当养育者方面能剩多少东西，也是由很多因素组成的。专业能提供一些方向，但具体要怎么成为父母，或者能陪伴孩子解决多少问题也很难说。欧文亚隆自述自己童年并不快乐，（社会排挤，父母的爱也少）。有了妻子之后，死亡焦虑才缓解了很多。他自己也有点真诚主义，觉得做自己就好，别人会负起他们的责任。其他事情也只能猜测，只是他可能不适合扮演一些人的“理想化客体”。

小鲸鱼，你好呀，看到了你的提问和描述，感受到了你的痛苦和困扰，前段时间我也看到了欧文亚隆的儿子维克多.亚隆因为自sha而离开的消息，深感惋惜。后来，我也去了解了以下维克多个人的成长经历，作为心理工作者，结合我个人以往对欧文亚隆的一些了解，我看到的是维克多的离开，其实也是由很多因素交织带来的，这也恰恰说明了每个心理学流派都有自己的局限，而作为心理工作者，在通过专业能力助人的同时，也要非常重视对自己的自我关怀。以下，是我的一些思考：1.关于维克多的自sha。其实，从你的描述中，我觉得你也说到了很关键的点，就是从存在主义的角度，是在理性解构痛苦，并没有深入潜意识深处去看见自己痛苦的深层来源。我读过很多欧文亚隆的书，也正是透过这些书，我看到了在他大师光环背后的脆弱和无力，他其实也是不敢去深入探索这些在他的潜意识深处的痛苦的，所以，从他的作品中，作为读者，我们都可以感受到他的焦虑。他无法深入去做精神分析，也没有办法去安住于冥想练习，也可能正因为如此，他投身于存在主义这个流派，这个流派更多的是在意识层面去疗愈自我，就像你说的，很多都是理性层面的，当然，每个流派都有它存在的价值和意义，存在主义流派也帮助过很多人，让很多人的生活变得更幸福、更美好，但它的局限可能就在于，对于某些深层的痛苦，尤其是来自早期的创伤，或许，它很难起到有效的作用。那么，关于维克多最终选择了自sha的方式离开这个世界，也是由很多综合因素带来的。一方面，欧文亚隆在《成为我自己》这本书里就有提到过，亚隆家族的男性从遗传的角度来看，都是寿命不长的，也正因为如此，他自己格外注重健康，当然，而且，维克多常年受到精神疾病的困扰，这是生理和遗传层面的影响。另外，前几年，维克多的母亲玛丽莲去世了，后来欧文亚隆又再婚了，如果我们从依恋的角度来看，或许可以这么理解，其实一个人最深层的焦虑和痛苦往往是来自于早期，在维克多的内心深处其实有着强烈的害怕被抛弃的不安全感，这其实也和他早期的成长经历有关，当然，或许也有代际传承的部分，了解欧文亚隆的人都知道，可能直到现在，亚隆和他的妈妈在他自己的内心深处还未和解，在《成为我自己》的最后，他所描述的那个小男孩的形象，让我感受到他的内在依然还是那个脆弱的、充满焦虑和恐惧的孩子，这也是为什么他在玛丽莲走后会很快就建立起了新的亲密关系，因为他真的太需要另一个人给到他安全感了。而这样的家族创伤和早期的依恋创伤是无法通过存在主义的方式从理性层面开导自己的，而是需要深入潜意识层面，去做更深层的疗愈，才能真正从根源上解决问题。最后，我想到的是，作为心理工作者，维克多可能并没有把注意力放在自我照顾上，他的很多工作都是朝向外界去创造价值，而对于内心深处的痛苦，他可能很少觉察，也没有做自我关怀的工作，或者说在自我照顾的部分做得很少。但是欧文亚隆倒是借助书写的方式在不断地表达和疏导他内心深处的焦虑和压抑，这或许也是他之所以长寿的一种重要原因。我也观察到，现实生活中的很多我的同行，他们的专业能力很好，也非常敬业，但是却疏于自我照顾和自我关怀，最后导致自己的状态很差。我觉得这并不是心理学没有用，而是我们作为专业的心理工作者，没有把这些好用的方法用在自己的身上，或者说，我们需要借助不同的流派和方法，做好自我关怀，这样，才能够既能顺利、长久地助人，又可以保持自己的状态良好。那么，作为心理工作者，我们可以怎么做呢？我个人觉得首先一定要保证自己有充足的睡眠和健康的饮食，以及要给自己减压。只在工作时间内去投入工作，其他时间我们需要主动去放松，以保证我们交感神经和副交感神经的平衡。对于我们内心深处的早期创伤，我们自己也需要去做个人体验和心理咨询，也可以通过自我关怀的方式去看见和抱持我们内在的那个需要被看见、被安抚的孩子，才能逐渐帮助我们真正走出来。另外，对于我们自己的情绪，也是需要及时疏导，而不是习惯性压抑，通过书写、倾诉、绘画、运动等方式及时疏导和转化，才能够保障我们自己的身心健康。2.关于人生中的痛苦以及我们该如何与痛苦相处。如何与痛苦相处，面对人生中无法消失的痛苦，我们该如何处理，我个人觉得可以通过精神分析自我关怀的方式以及正念疗法来解决。刚才提到，其实我们内心中那些最深的痛苦往往是源自于我们早期的创伤，之所以那么痛苦，是因为当我们还是一个婴儿的时候，我们感受到了那种非常无助甚至绝望的感觉，也就是强烈的被抛弃感和不安全感，因为那个时候，我们的重要养育者并没有给到我们及时、准确的回应，在情感的部分甚至可以忽视了我们的需求。作为一个婴儿，如果没有关系，没有被稳定、友好地照顾，那种不安和痛苦其实会一直延续到成年之后，因为人是一个连续谱，我们的神经系统一直都是建立在自己的经历的基础上的，这也是为什么就算欧文亚隆已经成为了心理学的大师，但是在他80多岁的时候，他的内心依然还住着那个无助、焦虑的小男孩。而我从他的书籍中，从来没找到过任何线索，他有对这个小男孩做一些关怀的处理，这或许也是为什么他小时候的焦虑也一直延续到现在的原因吧~那么，对于这些特定的痛苦，由我们个人的特殊成长经历带来的痛苦，我们就需要借助精神分析的方式去探索童年经历，看见自己经历了什么，理解自己痛苦的来源，然后，我们不能只是看见和理解，还需要进行进一步的疗愈工作，就是要深入潜意识深处，去拥抱我们的内在小孩，去给到那个在我们内心中痛苦无助的那个孩子安慰、关心和抱持，这样，我们才能够慢慢从过往的伤痛中走出来。而对于人生中本身就会出现的常态的痛苦，我们可以借助正念的态度和方式来帮助自己与痛苦相处。心理学中有一个公式是：折磨=痛苦*对抗，说的就是其实痛苦是人生的常态，我们或者就无法避免会有痛苦，但是重要的是我们该如何与痛苦相处，如果我们选择接纳，痛苦就不会总是困扰我们；但是如果我们总是去对抗，那么痛苦就会成为一种折磨。所以，正念疗法告诉我们，要接纳人生中本身就有的痛苦，这是人生的常态，我们不需要为打翻的牛奶哭泣，也不需要为还没有发生的事情担忧，因为这些都是我们无法去控制的，我们能够掌控的只有当下，而我们之所以如此烦恼和痛苦，是因为我们想要去掌控过去和未来，但是过去和未来并不是生活的实相，只是我们头脑中的幻象，真实的生活其实只在当下，只在每一个此时此刻，而当我们能够跳出头脑中这些杂乱的念头，把注意力收回到当下，我们也就不会那么痛苦了，而是可以感受到真实的安全和幸福。最后，我想说的是，承认痛苦是生活的常态，并不是让我们深陷痛苦之中，或者觉得生活只有痛苦，而是我们可以更全面地看待生活，可以带着痛苦也同时去感受生活中的美好，提升内在对痛苦的容纳能力，你会有完全不同的感受，幸福感也会提升很多。从你的文字描述来看，我似乎感受到你最近的状态也不大好，出于对你的关心，希望你可以照顾好自己，如果也产生了极端想法或冲动，请及时拨打危机干预热线，会有专业的老师接住你的情绪，看见你的感受，给到你有效的陪伴。祝福你一切安好❤我是答疑馆小耳朵，世界和我爱着你！