经验是对过去的总结听起来有着许多的抱怨和愤怒,抱怨女性的讨厌自己,更多的愤怒是指向“令人讨厌”“好欺负”的自己。显然有一些不愉快的经历,而从中得到的一些感受的重复使你有了一些恋爱的经验,一些对过去的总结。经验并不等同未来的定论这些经验或许在你心里有了相应的一些结论,比如女性的讨厌自己、进而有的女权主义和欺负,比如自己的“令人讨厌”“好欺负”。也许经验是过去的总结,但经验不能等同定论和知识,也无法描述和解释一切的生活现象。尤其对于这些近乎钻“牛角尖”的话语,是很容易得以证伪。假如你当做一个前提或结论去寻找证据,或去解释日常生活,也许在个例是自洽成立,但其实就愈加远离事实和真相,更因此压制甚至断绝寻找争取“想要的”生活和遭遇的可能。相比于标签和定义,如何做更重要因为经验不具有一般、普遍、绝对的属性,而人更具有主动能动的变化可能。女性讨厌反感自己,是遇人不淑还是自己“令人讨厌”?自己是否需要适应提升,或是坚持自我?是三观不符还是相处的日常矛盾?面对这些令人沮丧的经验,除了消极愤懑的结论评价,是否有自己可以去努力去尝试的方面?经验的对于人的价值,不是束缚局限自己的理由,更是从中寻找和创造更愉悦美好生活的基石和资源。你可以是恐女,双相,可以是被讨厌反感,可以是被欺负,是祭品,哪怕过去的你就是如此,但更重要的也许是“你想将来的自己是怎样”?而你又可以做些什么?现实和理想“想要的”也许就是每个人的理想,你想“被人喜欢”,你想“开心恋爱”,你想"不被欺负”,也许无法告诉你如何得以实现,但可以告诉你的是:导向消极的结论并不重要,而可能从中得以改变重复事件的思考和尝试才是更有价值。现实如何唯有接受,假如生活或人生可以慢慢地接近或趋向心里的理想,那就足以令人欢欣和安慰。祝你快乐
经验是对过去的总结听起来有着许多的抱怨和愤怒,抱怨女性的讨厌自己,更多的愤怒是指向“令人讨厌”“好欺负”的自己。显然有一些不愉快的经历,而从中得到的一些感受的重复使你有了一些恋爱的经验,一些对过去的总结。经验并不等同未来的定论这些经验或许在你心里有了相应的一些结论,比如女性的讨厌自己、进而有的女权主义和欺负,比如自己的“令人讨厌”“好欺负”。也许经验是过去的总结,但经验不能等同定论和知识,也无法描述和解释一切的生活现象。尤其对于这些近乎钻“牛角尖”的话语,是很容易得以证伪。假如你当做一个前提或结论去寻找证据,或去解释日常生活,也许在个例是自洽成立,但其实就愈加远离事实和真相,更因此压制甚至断绝寻找争取“想要的”生活和遭遇的可能。相比于标签和定义,如何做更重要因为经验不具有一般、普遍、绝对的属性,而人更具有主动能动的变化可能。女性讨厌反感自己,是遇人不淑还是自己“令人讨厌”?自己是否需要适应提升,或是坚持自我?是三观不符还是相处的日常矛盾?面对这些令人沮丧的经验,除了消极愤懑的结论评价,是否有自己可以去努力去尝试的方面?经验的对于人的价值,不是束缚局限自己的理由,更是从中寻找和创造更愉悦美好生活的基石和资源。你可以是恐女,双相,可以是被讨厌反感,可以是被欺负,是祭品,哪怕过去的你就是如此,但更重要的也许是“你想将来的自己是怎样”?而你又可以做些什么?现实和理想“想要的”也许就是每个人的理想,你想“被人喜欢”,你想“开心恋爱”,你想"不被欺负”,也许无法告诉你如何得以实现,但可以告诉你的是:导向消极的结论并不重要,而可能从中得以改变重复事件的思考和尝试才是更有价值。现实如何唯有接受,假如生活或人生可以慢慢地接近或趋向心里的理想,那就足以令人欢欣和安慰。祝你快乐