我们真的是自由的吗？决定论是否能够推翻？

Hello，我是Look决定论和自由意志论一直是学术界经久不衰的讨论话题。✅决定论哲学决定论（又称拉普拉斯信条）是一种认为自然界和人类社会普遍存在客观规律和因果联系的理论和学说。✅拉普拉斯妖法国数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯于1814年提出的一种假想生物。此“恶魔”知道宇宙中每个原子确切的位置和动量，能够使用牛顿定律来展现宇宙事件的整个过程，过去以及未来。✅决定论不能被完全证明一个全知的神才知道下一刻会发生什么.想要预测下一刻的一切必须知道:此时此刻所有物体的状态和所有的物理学规律.但人类知道这两点似乎都是不可能的。💓未来是确定的“物有本末，事有终始”、“种瓜得瓜，种豆得豆”之意。这一世的生命发展，可以由不同的努力（即种不同的因），而得到不同的发展（不同的果）。💗因果律不是万能的只要因果律对所有东西适用，决定论就成立。但因果律不一定对所有东西适用。因果律在量子世界里不再严格适用，同时由于量子世界离散和不确定性，通过混沌现象影响到宏观世界也不再严格适用。💗虽然未来是确定的，但也是未知的题主描述：“对于这种决定论哲学带来的无意义感、虚无主义该如何破解。”综上所述，所谓“决定论”不过是一种信仰，就看你怎么看，所谓的无意义感和虚无主只是对未来不确定的恐惧和焦虑。反过来想想：未来既是确定的又是未知的，与其在这烦恼，不如过好当下的生活。我是Look，祝好～

hello我是心探Kelly我们真的是自由的吗？决定论是否能够推翻？决定论：认为世界上一切事物普遍存在着因果制约性、必然性和规律性的哲学学说。与“非决定论”相对。有唯心主义与唯物主义之分。马克思主义是辩证的、历史的决定论。关于自由：柏拉图谈自由这件事，大概就是自由定义的起点。他认为，每个人都是在求善的，求善得善，就是自由。求善不得，就是不自由。所以在柏拉图之后的核心就是找到真正的善。这真和善合在一起，变成了一个词，叫“真理”。所以我想，这可能就是为什么保罗说，希腊人要求“智慧”了。【对于过去的遗憾和不那么明智的选择，经常会听到一句话：“过去的决定总有原因，当时的环境和条件下、以你当时的知识只可能做出那样的决定”。换句话说，过去的每一件事情、每一个决定都是有原因的。】那如果我们去理解了决定论的“必然性”：当时环境和条件下，当时的知识（或者能力）必然做出的选择。例如：我只有30万元，当时能买的房子只能是30平，后面房价高涨，虽然有些遗憾，我没有买更大的房子，现在房价高了，我很后悔，我也很遗憾，我觉得当时太不明智了，应该买60平的房子。反过来一想，我当时的能力和条件已经决定了，我尽力了，我做到了能力范围，这样一想我的心自由了，也不去执著了。这是一种选择的自由，坦然面对结果的自由。人看似自由的选择，不过是各种因素作用下的一种必然罢了。例如通过房子的事情，明白了自己的内心纠结遗憾或许是一种不自由，而真正的自由是理解大道至简，当我们看清生活的真相，禅透人生的哲学意义，这个复杂的世界就变得简单了。住30平的人获得这样的心态才是真正的自由。记得王维把整个辋川捐给寺院，因为他知道这一切他也握不住，也正因为他理解，生命的无意义感，他不会去执着这些。就如竹林七贤，陶渊明等，都经历过生命无意义的思考，既然一切都是握不住的，那就去追求“道”吧。就如很多人经历了繁华，回到山里，过普通人的生活，才会在日常生活中，变得自律和知足常乐，会珍惜粮食，节约各种生存资源，看淡功名利禄，生活俭朴，不轻视自己，不仰望他人。求善得善，求真🉐️真，求道🉐️道。当一个人可以在这个物欲横流的时代，安于简单朴素的物质生活，不追求功名利禄，身体行走于尘俗，精神却游离于世俗目光之外。这也是一种自由。对于这种决定论哲学带来的无意义感、虚无主义该如何破解呢？哲学的本义，是觉悟之意，是至高无上的智慧，觉悟和智慧本应无相。生命的意义，应该是一种禅悟生命意义的过程，而非某个固化的答案。建议看看黑塞的《悉达多》，《生命之歌》所以《苏东坡传》，《顾随说禅》，从禅悟境界上，生命的无意义感，才更接近关于生命意义的哲学思考。道可道，非常道；名可名，非常名。生命的意义，不应该被定义和格式化，这才回归道法自然，天人合一的本性。

嗨～你好，看到你的问题有几个问题，在这个一比一复刻的“模拟世界”，推知任意时刻的未来，是在你做了某个决定的前提下，直接去看这个决定的结果么？也就是说并不体验本人在这个做了决定之后的任何事件，只是一个旁观者去看这个结果？感觉像是在打游戏，游戏已经通关但没有副本可以开，可以玩了？可以这么理解么？01过去所做的决定，所造成的遗憾，过去并不知道过去的决定总有原因，在当时的环境和条件下，以你当时的认知只可能做出那样的决定这句话隐藏的前提是你本人站在未来看过去，当然会觉得自己当时做的事情、决定有某种原因但现在对未来也是过去，未来会发展成什么样子，我们个人却是没有办法把握和预测的在这种情况下，因为你在做决定的当下并不知道这个决定对不确定的未来到底意味着什么～所以你做的任何选择在某种程度上也是自己的自由选择。不知道你说的各种因素是在做某种选择时的各种考量然后觉得自己做的选择不自由么？但这种为了自己的选择做出周全的考虑是为自己负责的表现，这种考量会觉得自己不自由么？02自由从来都是相对的，不是绝对的为什么会觉得在各种因素作用下的选择是必然的，而不是自己综合考量之后所做的最好的选择呢？如果这个决定做出之后结果不是那么好，我们要想的难到不是怎么不让自己继续做出类似的决定么？怎么会想到让自己知道自己任意时刻的未来？难道说你想知道未来后在当下做些什么？说到这里我突然想起那部电影《蝴蝶效应》男主穿越回当时想要改变的事件当中，但无论怎么改变，事情的走向还是没有朝着他想象的样子发展虽然不知道你所设想的这个“模拟世界”会是一个什么样子，但就目前来看我门能决定的好像只有当下。03无意义感和虚无主义也只是一种体验，并不是一个人永远的状态我一直都相信无意义感也好，虚无主义也罢，跟抑郁症都是一个类型的体验，只是一个类型，并不相同哈或许在某种程度上，人在失去目标之后，没建立起新的目标之前，会有段时间觉得没有意义，觉得自己是虚无的，这很正常但我个人觉得这也只是一种体验而已，或许这种体验带给人的感受并不是很舒服，时间有长有短，感受程度也有深有浅但并不妨碍我们去体验生活，当你意识到无意义感，虚无侵蚀你的时候，请认真体验生活，体验自己的喜怒哀乐，体验自己作为人的所有感受，认真体验生活带给自己各种反馈。便会对自己真实的生活有实感～这是应对无意义感和虚无主义我认为最好的方式。以上是我对问题的全部回答，很开心可以聊这样的话题，谢谢你让我体验了一次头脑风暴，希望我的答案可以给你一些启发，祝好～

根据康德的二律背反，理论理性不能知道自由，因为那是属于自在之物的领地，但是在实践理性领域我们是先验自由的，这决定了我们应该做什么不应该做什么，并且对此完全负责。这就要求你的人生应该去做什么，这就是一种意义感。根据萨特和加缪的说法，人的精神领域是“绝对自由”的，你选择，你负责。人生的本质确实是虚无的但就看你赋予它什么意义，举一个例子，加缪小说里的西西弗斯被众神惩罚把巨石推上山顶又任由巨石滚下，一遍一遍地重复，但西西弗斯又努力地不懈重复，当他把巨石推到山顶的那一刻，我们应该认为他是幸福，至少他的内心应该是幸福的，希望这个例子能帮你对抗虚无和无意义感。

题主你好，看似一个哲学问题，看到题主对人生有深度的思考，而同时，也似乎包含了对人生无常、命运难以主观掌控的空虚无奈感。而正如你所举例：“极致”条件下“100%”模拟规律，这本身也许就不符合规律。因为这个世界本身就不是绝对的。所以，我们的自由也不是绝对的；相应的，我们承认我们是有局限的，而这些局限也不是绝对的。我们从出生开始，有很多无法选择，比如基因、家庭、教育，尤其在我们尚未形成自己成熟独立思想的成年前，很多时候是会被环境（也许可称之为命运）影响。而恰恰，当我们形成自己的独立思想，我们可以尝试去打破一些限制，虽然未必都能成功实现，但这个追随自己意志的过程，就是一个自由的过程。生命的意义在于多样性，我们在追求意义，体验自我的过程中，会越来越了解自己，越来越与世界和谐相处，找到自己最舒适的轨迹。当然过程中永远会有冲突、困难、意外、也不乏惊喜，就像一条蜿蜒的河流，奔流向前。这份流动中，就会看到一些新的可能性，新的自由。自由是相对的，限制也是相对的。只要我们不放弃自己的思考和选择，我们的生命之河就不会干涸，总能追逐精彩的浪花。爱思考的你，推荐你可了解一下欧文亚隆的存在主义、卡巴金的正念相关的书籍（如《多舛的生命》），也许会提供给你更多的视角。祝好，笑凡

题主你好，我是心探教练万事如易，我看到你的问题是我们真是自由的吗？对于决定论哲学带来的无意义感、虚无主义该如何破解。似乎题主有一颗追求自由的心，期待自己能够有一个有意义有价值的人生。决定论（又称拉普拉斯信条）是一种认为自然界和人类社会普遍存在客观规律和因果联系的理论和学说，其与非决定论相对。心理学中的决定论认为，人的一切活动，都是先前某种原因和几种原因导致的结果，人的行为是可以根据先前的条件、经历来预测的。（摘自百度科普中国）决定论存在了那么久，每个人对它的理解和感受，以及受到的影响都是不同的。比如我看到决定论，会读一读，想一想，哦，决定论的本质就是在讲有其因必有其果，是为了揭示事物发生的客观规律，然后我继续工作生活，没有什么情绪变化。那你看到决定论，你会想到假设一切后果能被预测，并且必然发生，你感到你的自由并非真正自由，你的人生如果能被预测，那你的人生就变得无意义了，你感到人生都是虚无的。科学家们看到决定论，会想到运用这一哲学理论去寻找规律，把科学研究发扬光大，新的理论研究成果让科学家的人生变得极大丰富和有意义了。这是心理平台，我只从心理层面上讲你的困扰。我举例的目的是说，不管是决定论还是其他理论，都无法直接给我们带来直接的无意义感，能带来无意义感的，是我们对决定论的理解，以及我们对这种理解的相信程度。心理学认知疗法认为，决定你的情绪情感反应和行为反应以及生理反应的，是你对一件事情本身的看法，而不是这件事情本身是什么样子的。你说，过去的每一件事情、每一个决定都是有原因的。确实如此，每一个选择都是特定条件下决策分析，权衡利弊的结果。过去、现在以及未来，我们每天都在做各种大小的选择，并且为自己的每一个选择承担相应的后果，这些所有大大小小选择的结果，连接在一起，形成了我们每个人的不同的人生轨迹。你说的对，人看似自由的选择，不过是各种因素作用下的一种必然罢了。每一种选择是偶然的，也是必然的，自由是相对的，自由从来都是有条件的，所有的生命体都一样。不同的是，每个人在不同条件下的自由度不一样，每个人对自由的看法和感受也不一样。题主追求怎样的自由，和怎么样的人生才算是有意义有价值的人生呢。你会在现实中，现有条件下，如何最大限度实现你的个人自由呢？学习的目的，是为了让我们把所学，灵活运用到实际生活和工作中，让我们的人生过的更好，更有价值，而不是被困在知识理论中，被束缚住思想和行动。觉察我们正在做什么，我们正在做的事有什么意义，永远比我们正在想什么更重要。题主想要打破生活的无意义感和虚无感，就需要先从理论中跳出来，走进生活，走进人群中，体验身边实实在在的生活和人际关系，在实践中找答案，验证一下无意义感和虚无感到底是从哪里来的。说不定在这个过程中，你能找到人生意义呢。希望你早日摆脱困扰，祝你好运。🤝

你好&我们真的自由吗？决定论是否能够推翻？每个人都有权利和力量追逐自己内心的愿望，也许人们从出生开始就会被许多因素所影响，例如原生家庭带来的影响，教育环境带来的影响、社会环境带来的影响等等，仿佛都在说明人不可能不被影响的生活，但是这里漏掉了一个非常重要的信息，即虽然人的行为受到诸多客观条件的影响，但是我们仍然有自主谈论感受与怎样看待它的权利。例如，一个家庭里父亲是暴力者，这样的基因流传到了他的后代，此时遇到问题后代们的行为反应多了一份施暴的概率，但是仍然可以通过自我审视，修正认知观念，重新塑造对自我的评价系统，从而改变对生活的看法与感受。自由的谈论想法，这本身就是自我满足的过程，那些通过自我疗愈或者自我认知的改变，积极寻找到生活空间以及自由的人，通常更能够接纳自我，面对应激环境也能够做到很好的自我情绪管理，而不是将所有问题的责任推给别人或者其他客观因素，这只会削弱成长的动力，以及降低对生活的满意度。所以，从某种角度来讲，大多数人无法接纳的不自由，从另一侧面反应的是无法满足自己的欲望，于是将问题归因与情绪投向了外界，这也是越是对外界要求多的人，更难幸福的原因。虚无主义不能说一定是消极的，但是从人类在爱里获取能量的力量源泉来讲，虚无主义更像是迷失了自我的群体，他们可以感受爱，但是很难将爱的力量转化到其他事物上，也就缺乏了共情感，难以感同身受，又渴望被接纳，这是一种矛盾人格。环境因素固然会影响一个人心理过程，特别是那些重要客体，跟能够牵动一个人的心理上情绪的强烈变化，但是不是通过无条件接纳与共情去解决问题，而是投射来达到情绪的宣泄与自我欲望的满足，无法塑造自己健康的认知理念与人格。祝好~

#你好，我是谷一。虚怀若谷始终如一的谷一。♥对于过去时间在慢慢洗牌。❀看了你的问题极具思考价值也非常有意义，在你思考的基础上我也做了一点的思考，希望能与你有一定的交流。从今天的角度去看昨天去看历史我们可以多维度的去夸夸其谈，从政治，从军事，从经济，从文化，可唯独无法假设的一个角度是从当时。❀所以我们得出一个看似具有普遍性的结论：过去的决定总有原因，当时的环境和条件下、以你当时的知识只可能做出那样的决定”。运用这样的我们说服自己接受自己的有限性，也使得在更多的情况下我们对于过去并不那么耿耿于怀，让过去真的可以成为过去，让过去能够有经验可循。❀可这对于自由来说却显得自己被设定在一个框框里，并不具备真正的自由。曾有人说过：自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。所以不知道题主所提到的自由具体是在那个层面，至少我们会因为条件的问题而耿耿于怀。♥延伸出来的思考是在理想的基础之上。❀老子在自己的理念里一直畅想构建一个大同世界，希望通过文化的力量可以无为而治，然而历史的进步是有迹可循的，对于老子所推崇的世界并没有真正的成为现实，但是如果在我们掌握物理鼓励3D模拟中却是可以实现的。❀我在思考我们之所以没有办法实现哲学决定论或许是因为在这个世界有太多缤纷复杂的变化，人与人之间相处的问题没有办法用规律来总结，人性在某一刻的展现也并不是已知的，所以在诸多帝王治理国家统治人民的时候选择的手段是制衡。❀我们拥有的自由是我们在当时的条件和环境下还有选择还能做出选择，这就已经是很大的自由了。而对于诸多不自由而言即使在未来看来并不是很好的选择，至少在已有的认知和条件范围内我们还能有所选择，这就已经是体验到了自由的味道和快乐。祝好。

题主，你好。你的问题突然让我感觉到束手无策，最后的决定论哲学带来的无意义感，虚无主义如何去破解？瞬间我很茫然，不知道从从何说起，我又连续的读了三遍你的问答，还是感觉到不知怎么答复。你说到“过去的决定总是有原因，在当时的环境和条件下，以当时的知识可能只能做出那样的决定”，我感觉这句话确实是有道理的，就如同曾经年轻的我，在那么美好的年华中，选了那么一个男人做伴侣，爱的刻骨铭心死去活来，多年以后才发现，千挑万选的男人居然是众多的相亲对象中最糟糕的一个。于是，就有很多很多的假设，假如我和张某某也许今天我就是局长夫人，假如我和李某某，那就是阔太太，假如我和孙某某，那现在我也许在澳洲呢……生活当中就有了许多个如果，如同我的先生一样，他也会说，你看人家谁谁谁今天？你看人家谁谁谁怎样？？你再看人家谁谁谁啥啥……这样我们就有了讨论话题，然后就互相嘲讽，感觉到对方不是你期待的样子，感叹自己不值得……你说如果通过模拟世界，能推知任意时刻的未来，我感觉就像打牌一样，我们都看到底牌了，那打牌的意义是什么？或者读一本书，我们都看到结局了，那情节算什么？或者说，人生终归是要死的，我们都知道这句话是真理，那我们还为什么要活着呢？我认为人生就是一种体验，感谢自己当年选择了那个男人，和他在一起品尝了婚姻的酸甜苦辣，非常感谢他这多年的陪伴，因为对这个男人的爱又生了一个的孩子，有了一次做母亲的机会。现在是我单身的第八个年头，偶尔的从孩子的嘴里得知那个男人的点点滴滴，这一切都不重要了，重要的是我曾爱过，也曾恨过，哭过也笑过，经历过就满足了。一切如风吹过，爱与恨都没有留下。死亡在前方，明知会死，但还依然努力简单的活着。

你好，我来分享一点个人看法～我认为决定论或许在大的逻辑上是没错的，但在具体的细节上就无法保证正确了。举个例子，一个人中午要去吃饭，附近就两三家饭店可选，从决定论的角度看他有极大可能选择其中某一家，然而当他走进那家饭店，到底吃了什么菜就很难讲了。可能他平时爱吃的那道菜那天没有，也可能新出来某道菜，物美价廉。人生也是如此啊，在某些关键的选择上，我们可能受到决定论的这种影响。“过去的决定总有原因，当时的环境和条件下、以你当时的知识只可能做出那样的决定”。这种决定相对是非常慎重的，我们权衡利弊，在大多数情况下可以保持一种理智的状态。这样说也可以在一定程度上让我们避免陷入悔恨的心理状态。决定论最大的问题在于，它忽视了概率。比如一个人晚上去跑步，一直以来他都是要跑五圈的，而突然有一天在跑步的时候，他想到了某件事情，他多想了几秒，然后又多跑了一圈……你看，我们是不是也可以说他的人生就在这几秒之间产生了变化。决定论再准确也不至于可以准确到预测每个人在某时某刻会想什么，也不至于可以预测到人生无数的变数。或者换句话说，我可以决定自己在所有情况下怎么选择，怎么做，但我根本无法决定我周围的世界会怎样，而我周围的世界的变化，同样会影响到我自己。在不考虑外界变化的情况下，我们的人生有可能会发生改变吗？当然也有可能，因为人有主观能动性。比如你，你可以选择提出这个问题，也可以根本不提出这个问题，或者你根本不知道有这么一个问答平台，这三种状态都有可能会导致你的人生发生某些细微的甚至巨大的变化呀。也许在提出这个问题之后，你也思考了很久这个问题，那假设你没有提问，或许你就会把自己的注意力放在其他方面，这两种人生注定不是百分之百相同的了。如果能100%模拟现实世界的粒子和物理规律，通过这个一模一样的“模拟世界”就能推知任意时刻的未来，就像看3d电影一样。（即决定论哲学）我不想说这种决定论哲学就是错误的，它同样是我们认知世界的一种角度。既然谈到了粒子和物理规律，我就想多说几句物理学的内容了。在牛顿定律中，我们发现如果限制好一个物体的运动状态以及环境，那么我们确实可以百分百的确定它接下来的运动轨迹和状态。但是在牛顿发现了经典力学之后，还有爱因斯坦，还有量子力学呢，在量子力学中，粒子的运动轨迹几乎是无法预测的，在很多情况下，人们只能用概率来形容这种例子的存在状态。“决定论”失效了。把决定论与概率论结合起来，或许能够让我们对于世界，对于人生的认知更加的准确，全面。最后总结一下，或许有90％的人生已经被决定论预料到，然而剩余的10％的人生却在意料之外，而且总有人能够用这10％的人生让自己活得熠熠生辉，活得精彩万分。所以，我们应当把注意力更多的放在自己能够把控的那10%上。决定论不是自甘堕落，碌碌无为的好借口，不如放手一搏，我命由我不由天！

看了所有的评论，但没看到真正能支持自由意志的证据。❓另一种问法其实可以换成一个更简单的问题：人脑中的原子与石头中的原子是否遵循共同的物理规律？至少在现阶段没有发现任何“超自然”的东西，声音只不过是耳膜对震动的反应、颜色只不过是大脑对可见光波段的编码。所以可以推断：模拟一个人的大脑状态就能知道ta的情绪状态，就像模拟大气状态就能知道这种状态所对应的天气。（其实这也是认知神经科学所逐步逼近的）📖量子力学没有推翻决定论看到有评论说量子力学推翻了决定论，其实是种误解。以“薛定谔的猫”为例，在打开盒子看到结果之前：●经典物理中：猫的死活是唯一确定的，只要知道初始状态（辐射的强度、猫的器官构造、能承受辐射的剂量等等各种影响因素），就能唯一确定猫的死活。正如爱因斯坦所说，上帝不会掷骰子。●量子力学（哥本哈根诠释）中：猫处于既死又活的叠加态，即使知道初始状态（辐射的强度、猫的器官构造、能承受辐射的剂量等等各种影响因素），也只能计算猫是死是活的概率。但二者的过程是类似的：●初始状态→经典物理学→（唯一确定的）猫的死活●初始状态→量子力学→（基于概率的）猫的死活●初始状态→未来的新物理理论→猫的死活上述过程都是决定论的，跟人的自由没有关系。量子力学只是把“全知全能的决定论”推向了“不可尽知的决定论”，并没有自由意志的容身之地。🧠人没有自由“我命由我不由天”，所以决定论是错的，这是对决定论最常见的误解。决定论并不否认努力的作用，而是认为，一个通过努力奋斗“改变”了自己命运的人，并不是ta的自由选择。他的基因、经历和受教育等因素已经决定了ta必然会“选择”努力。（换句话说，ta的选择也是“原因”所决定的，所以不可能有另一种选择）🧠看不到“决定论”的反例对“一切都在规律下注定了”这种观点的理论分析或批判倒是有不少，但都属于辩经人，至今没有看到任何一个实际世界中的反例。谁能举出一个违反决定论的实际例子？

题主你好，人是自由的吗？对人类而言是否存在自由意志？这不仅是一个哲学问题，同时也是个涉及我们每个人生活的问题。自由意志与决定论之争古今有之，抛开抽象的哲学概念，人是怎样的存在？这是个复杂的问题，因为人是复杂的。正因为人的各种心理过程和行为举止会受到各种主客观因素的影响，我们可以从总体上认为，人不是完全自由的。人的意志只是这众多影响因素中的沧海一粟，它并不能完全主导我们的行为和生活。弗洛伊德提出潜意识的概念，更是对自由意志的挑战，因为他主张即便从我们的内因来看，我们意识到的意志也只是我们内心众多动力的冰山一角。潜意识中还藏着许多压抑的动力，在潜移默化地影响着我们的生活。既然所谓自由意志如此渺小，那么我们对自由的追求岂不徒劳无功？我认为也并非如此。恰恰因为我们能意识到自己的无知（面对自己和面对世界皆如此），我们才大有可为。古有苏格拉底，近有弗洛伊德，他们都是在发展并接纳自己无知的基础上创造了对后人有深远影响的思想。正是因为无知，我们才需要不断学习，不断理解自己和世界。在不断探索的过程中，许多规矩被发现，许多创造不断涌现，这些都会不断改变着我们的生活。总而言之，心想事成只是我们美好的心愿，但是在不断探索的过程中，我们依旧能受益良多。

对于这种决定论哲学带来的无意义感、虚无主义该如何破解呢？收起你好给你一个温暖的拥抱、能感受到你内心深处的压力、面对疫情三年，太多太多的人都不能幸免！人生其实都是遗憾的、理解你现在的心情。其实很多时候我们并不能主导现在的生活状态，很多时候都是被动的接受，我们真的很渺小、现实中很多不可抗力因素太多了。在走过的路上有太多的遗憾和后悔，可是人生没有悔棋的机会，就是有你去从新开始，他还和现在的结果不一样。人生中没有对错而已、只有不断前行就是胜利。我们一起来梳理一下一、情况之复杂、人做什么都有不对的时候，可是这个不对是必然，不是偶然。二、人在生活中很难自由、有无奈，有心酸，有痛苦，也有欢笑、人是一个群居动物，不能脱离来环境，可是人在环境中又那么脆弱。三、现实中也没有规律可言！成功了说什么都是真理，不成功经历的再多也没有人愿意相信，不成功语不真的道理。四、不同时期要经历不同的事情、学习是必要的，做事的人只有你一个，失败是正常的，成功是偶然的。给您一点建议1、静下来学习，人无完人、每天都要学习、缺东西不可怕！缺啥补啥。2.、都说隔行如隔山，但是很多老板中期都做了转型，人挪活树挪死。3、人生中可以失败99次、最后那次你成功了就可以了。4、做自己相信自己、因为你经历的别人都没有经历过，这就是你的世界，你的经历，你的成功。5、做商人很荣耀，也很不容易！好好爱自己，一颗红心两个结果。好好地敬自己一杯吧！以上是我的一些建议希望对你有所帮助！你身边的咨询师刘畦、世界和我爱着你。

问题1：我们真的是自由的吗？不是的。你说的各种因素作用造成的选择是对非自由的一种理解，只是角度上偏哲学化。我提供一个新的角度给你：我们饿了就想要吃饭，我们累了就想要休息，为什么？因为我们受制于作为生物本身的本能和欲望，我们无法脱离这个存在的生物性根基，至于这个角度的性质归属并不重要。当我们说自由时，只不过是在表达一种主观的感受罢了，真正的自由是不存在的。问题2：决定论是否能够推翻？能。因为决定论本身无法自证和实现，逻辑上它就直接被推翻了。问题3：决定论哲学带来的无意义感、虚无主义该如何破解呢？要么推翻决定论，要么投入其中。尼采有句话说的话：人在哪里看不到意义，人就会否定意义。人会纠结哲学问题，我觉得主要是心智结构和感知才敏锐了，其实人有时候要学会钝一点，如此才能好好生活。

题主你好，我是June。题主通过“超现实”的幻想想要寻找一个答案，其实是对自己曾经做的选择有后悔和遗憾，对吗？为什么想要通过一个100%模拟现实的世界去预测未来，因为你觉得不想再承受哪怕丁点的创伤和失误了，对吗？也就是说曾经的过错和遗憾让你很难翻篇，即使你知道，当时的自己可能是弱小的、无力的，以你当时的能力做了当下最好的选择，你仍然无法说服自己放下，对吗？我相信你的感受很多人都会感同身受。我们一生中总会经历一些遗憾，有些人可能需要花很多的时间，用很多的努力才能修复和弥补那些遗憾。所以我们要学会两件事：一、耐心等待不急于找到答案，也不急于修正那些遗憾。很多事情越刻意，越难以实现。就好像睡眠，你越担心失眠，就越睡不着。因为当你起心动念的那一刻，世界就多了一个“变量”，如同“薛定谔的猫”。如果你想要的结果没有发生，可能那个结果本就实现不了，也可能时机还没有到。二、着眼未来如果有时光穿梭机，让你回到过去修正那个错误，你能保证自己就一定能幸福吗？答案其实是未必的。因为这世界有这么多的人，每个人的心都不受你控制，即使你改变了某一个因素，也难免不出别的差错。所以，与其困守在过去，不如放眼未来。过去不可改，未来却有无限的可能。祝你幸福！

嗨，您好！我是盈可雨璇。在万千世界里，事出都有因果。对以前的选择我们会遗憾会后悔，是因为我们没有提高认知。生命本来就是一场空，空空的来，空空的走。关键是在这场生命里，要怎么赋予生命的意义。我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？想要一个自由自在的心灵，就要正确认识自己，要明白那些可为那些不可为。