题主好!🍀题主说自己一直以来被附近的人寄予期望,将那些看作自己前进的动力,但是会慢慢发现这些所谓的动力并不能助推自己继续前进了,自己开始逃避,开始寻求新的意义,但是怎么样都好就是找不到。🍀首先点赞题主,你有很好的自我觉察力呢!觉察到自己把别人的期望当做自己的前进动力是不行的,最终会失去动力。你开始寻求新的意义,这可能需要一点时间,题主不要太着急。🍀生活中,不少人总是没有办法做到真正的自己,也找不到存在的价值感。心理学家温尼科特的真性自体-虚假自体理论,可以帮助我们理解这个现象。🍁真性自体是指个体在出生之后,生命早期,婴儿在一种自发的动作中所呈现的状态。在温尼科特看来这是有生命力的,是有力量的部分。🍁虚假自体,则是在个体发展的过程中,需要去适应外界,而不得不发展出的,用于保护我们真性自体不受伤害的自体部分。它为我们提供基本的照顾,同样也是一种“工具化”的部分。比如,“穷人的孩子早当家”,一个过分懂事的孩子,并不是真想懂事,而是为了生存发展出来的假性自体。🍁如果一个婴儿在早期,因为养育环境没有办法表达自己的需求,只能使用虚假自体来应对世界,像是带着某种“面具”来生活,那个从来没有被看到,或者不断被挤压的真性自体,就会逐渐失去它的位置,个体也会因此逐渐失去生命活力。同样,如果我们长时间,不断地迎合外界,不能听到自己的真实需求,或者即使听到了也因为各种原因忽视它,久而久之,我们可能就没有办法再“做自己”,那个真性自体无法生发出来创造性和活力,也就找不到自己存在的价值感。🍀如何认识真实的自己?最好的办法是思考和觉察。🍁思考一直是人类赖以生存,理解世界的本领。我们如果想要认清自己,需要我们对发生在自己身上的一些事情,出现的情绪等等,有更多地思考,不断地尝试去理解内心发生的一些事情,以及其中的意义。🍁觉察让我们能够更加直观的体会到自身,体会到周遭的环境,通过我们的经验或者体验来了解和认清自己真实的内在需求。🍀要做真实的自己,觉察是改变的开始,而知行合一,则需要长期践行。感谢题主的问题分享,祝你安好!我是文心,世界和我爱着你!
题主好!🍀题主说自己一直以来被附近的人寄予期望,将那些看作自己前进的动力,但是会慢慢发现这些所谓的动力并不能助推自己继续前进了,自己开始逃避,开始寻求新的意义,但是怎么样都好就是找不到。🍀首先点赞题主,你有很好的自我觉察力呢!觉察到自己把别人的期望当做自己的前进动力是不行的,最终会失去动力。你开始寻求新的意义,这可能需要一点时间,题主不要太着急。🍀生活中,不少人总是没有办法做到真正的自己,也找不到存在的价值感。心理学家温尼科特的真性自体-虚假自体理论,可以帮助我们理解这个现象。🍁真性自体是指个体在出生之后,生命早期,婴儿在一种自发的动作中所呈现的状态。在温尼科特看来这是有生命力的,是有力量的部分。🍁虚假自体,则是在个体发展的过程中,需要去适应外界,而不得不发展出的,用于保护我们真性自体不受伤害的自体部分。它为我们提供基本的照顾,同样也是一种“工具化”的部分。比如,“穷人的孩子早当家”,一个过分懂事的孩子,并不是真想懂事,而是为了生存发展出来的假性自体。🍁如果一个婴儿在早期,因为养育环境没有办法表达自己的需求,只能使用虚假自体来应对世界,像是带着某种“面具”来生活,那个从来没有被看到,或者不断被挤压的真性自体,就会逐渐失去它的位置,个体也会因此逐渐失去生命活力。同样,如果我们长时间,不断地迎合外界,不能听到自己的真实需求,或者即使听到了也因为各种原因忽视它,久而久之,我们可能就没有办法再“做自己”,那个真性自体无法生发出来创造性和活力,也就找不到自己存在的价值感。🍀如何认识真实的自己?最好的办法是思考和觉察。🍁思考一直是人类赖以生存,理解世界的本领。我们如果想要认清自己,需要我们对发生在自己身上的一些事情,出现的情绪等等,有更多地思考,不断地尝试去理解内心发生的一些事情,以及其中的意义。🍁觉察让我们能够更加直观的体会到自身,体会到周遭的环境,通过我们的经验或者体验来了解和认清自己真实的内在需求。🍀要做真实的自己,觉察是改变的开始,而知行合一,则需要长期践行。感谢题主的问题分享,祝你安好!我是文心,世界和我爱着你!