自我价值感是源于哪里?如何判断个人价值?

匿名用户
#名词解释
翻了翻网上讲个人价值感的说法,好像都是说增强个人价值感的办法是积累成功和进步,让自己的能力边界扩展。但是个人价值感不是不能和自己所做的行为价值画等号吗?为什么增加个人价值感的方法是这些方式?这样不算物化自己的个人价值吗?

翻了翻网上讲个人价值感的说法,好像都是说增强个人价值感的办法是积累成功和进步,让自己的能力边界扩展。但是个人价值感不是不能和自己所做的行为价值画等号吗?为什么增加个人价值感的方法是这些方式?这样不算物化自己的个人价值吗?

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积累成功和进步本身就是强大的个人价值沉淀和体现,而非价值被贬值。跟“不是有钱能换来幸福,而是有钱本身就是一种幸福”同理。○光是空想不能产生价值。有人想有勇气去蹦极,有人想有体力去登顶,有人想免费环游世界,有人想躺着挣钱不费劲……想完了,没有在蹦极的地方留下身影,没有在山坡的路途留下脚印,没有在任何异国他乡留下足迹,也没有实力躺赢人生,最终只感受到更多的空虚、迷茫和无助。价值呢,没有。即使是看起来仅仅通过传递思想体现价值的人,如释迦牟尼、王明阳类,他们的思想也是通过实际生活,仔细观察、领悟,经历千锤百炼后才得出,并非凭空成型。○真实的价值是计算出来的。通常我们说到价值的时候,总是把它想得很高大上,认为价值等同于高尚的精神,等同于丰富的思想,如果把它等同于钱财就是媚俗低劣。但这种认识难接地气难免狭隘,在群体社会生活中也容易被孤立。一斤大白菜一块钱就是它的市场价值,是通过了对人工、秧苗、时间、可替代性等一系列成本的计算而得出;一个人的月工资一万,就是市场对他能力价值的认可度,也是雷同的计算方式。人要想争取更大的市场价值,不得不努力去进步,不得不通过能力去捕获成功得到更广泛的认可。一想再想胡思乱想倒是不物化,价值呢,没有,空洞倒是实在得很。○价值需要传递,传递需要载体。不能传递和识别出来的,无法谈论其价值,而传递和识别需要载体。载体的性质和种类多种多样,高尚的情操、优秀的人格、良好的平台、取得的成就、计算而得的价格等无一不可,精神价值和物质价值同等重要,没有三六九等。人需要有独立之精神、自由之思想,也需要吃喝拉撒,没有素质好的肉身,拿什么来支撑干净的灵魂。有人发明了iPhone,有人制造了华为,有人创办了阿里巴巴和淘宝,有人搭建了京东……是物质也是价值。价值物化是一个伪概念,没必要去刁难和贬低。

积累成功和进步本身就是强大的个人价值沉淀和体现,而非价值被贬值。跟“不是有钱能换来幸福,而是有钱本身就是一种幸福”同理。○光是空想不能产生价值。有人想有勇气去蹦极,有人想有体力去登顶,有人想免费环游世界,有人想躺着挣钱不费劲……想完了,没有在蹦极的地方留下身影,没有在山坡的路途留下脚印,没有在任何异国他乡留下足迹,也没有实力躺赢人生,最终只感受到更多的空虚、迷茫和无助。价值呢,没有。即使是看起来仅仅通过传递思想体现价值的人,如释迦牟尼、王明阳类,他们的思想也是通过实际生活,仔细观察、领悟,经历千锤百炼后才得出,并非凭空成型。○真实的价值是计算出来的。通常我们说到价值的时候,总是把它想得很高大上,认为价值等同于高尚的精神,等同于丰富的思想,如果把它等同于钱财就是媚俗低劣。但这种认识难接地气难免狭隘,在群体社会生活中也容易被孤立。一斤大白菜一块钱就是它的市场价值,是通过了对人工、秧苗、时间、可替代性等一系列成本的计算而得出;一个人的月工资一万,就是市场对他能力价值的认可度,也是雷同的计算方式。人要想争取更大的市场价值,不得不努力去进步,不得不通过能力去捕获成功得到更广泛的认可。一想再想胡思乱想倒是不物化,价值呢,没有,空洞倒是实在得很。○价值需要传递,传递需要载体。不能传递和识别出来的,无法谈论其价值,而传递和识别需要载体。载体的性质和种类多种多样,高尚的情操、优秀的人格、良好的平台、取得的成就、计算而得的价格等无一不可,精神价值和物质价值同等重要,没有三六九等。人需要有独立之精神、自由之思想,也需要吃喝拉撒,没有素质好的肉身,拿什么来支撑干净的灵魂。有人发明了iPhone,有人制造了华为,有人创办了阿里巴巴和淘宝,有人搭建了京东……是物质也是价值。价值物化是一个伪概念,没必要去刁难和贬低。

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概念篇迄今为止,已经有许多心理学家致力于自我价值感问题的研究,但似乎至今还没有人给它下一个明确的定义,确切揭示出其本质特征。心理学家库珀史密斯是这样描述自我价值感的:个人所做的和习惯于保持的对自己的评价;它表达了赞成或不赞成的态度,标明个体相信自己能干、重要、成功及有价值的程度。简而言之,自我价值感是一种态度,一种判断,表达的是一个人内在的自我认可程度。自我价值感与客观现实中的能力高低无关,与他人对自己的评价好坏无关,与表现出来的强势优越无关,只要你自己内心里面认为自己的本质就是不好的,你就会体验到价值感很低,体验到自卑与挫败。形成篇阿德勒认为:“一切烦恼都是人际关系的烦恼。”,我们对自己的认识也正是通过人际关系中他人对自己的评价和态度中形成的。埃里克森描述了人格发展的八个阶段,每一阶段都有相应的重要影响人物:第一阶段──母亲;第二阶段──父亲;第三阶段──家庭成员;第四阶段──邻居和学校师生;第五阶段──同伙和小团体;第六阶段──友人;第七阶段──一起工作和分担家务的人;第八阶段──整个人类。每一阶段的重要影响人物都垫定了我们对自己的认知。通过一面面“他人镜子”认识自己、感受自己,尤其在童年期,通过父母、老师等重要他人的评价,体验着自己的价值,形成自我概念。对于没有形成“自我意识”的孩子来说,他不知道真实的自己是什么样子,所以才需要借助他人的目光来了解自己。而对于自己没有办法确认自己价值的成年人来说,他人的目光依然是我们的镜子。重塑自我价值感我们习惯了用处理事情的好坏,与别人比较能否胜出,他人是否喜欢来评价自己。可惜,我们以为“他人镜子”是面平面镜,但其实往往不是。>>所以提高自我价值感的前提就是我们能做一个区分。#事情没做好,可能是事情太难了。#没有别人好,可能是别人太优秀了。#他不喜欢我,可能是气场不合。一个习惯了内归因的人,时时刻刻都是首先从自己的身上找原因,就总是会发现自己是有问题的,自然会常常体验到自卑和低价值感了。>>全面认识自己也是提高自我价值感必不可缺的。正如《尼布尔的祈祷文》所说:请给我平静,去接受我无法改变的;请给我勇气,去改变我能够改变的;请给我智慧,去分辨这两者。接受不能改变的不足,承认自己的能力就是有限的,但并不为此而自卑,而是认为不足也好,能力有限也好,都是生活的一部分,并没有什么好羞愧的。提升那些可以改变的不足,在自己愿意去做,也喜欢去做的事情上,扬长避短,尽可能地发挥自己的潜力,去体验意义感和成就感。在心理学家阿德勒看来,自卑的体验人人都有,而我们的人生就是一个主动抵御自卑的过程。假如我是一个内向的人,不擅长与人交往,我大可以接受自己社交能力平平这一点,但是我发现自己喜欢阅读写作,愿意在这上面花费更多的时间和精力,也可以乐在其中。我并不需要通过全能来彰显自己的价值,因为我知道,我的本质就是好的,与事情无关,与他人无关。结语这些外在所谓的“不好”并不能说明自己的内在不好,只有你自己认同了,才会觉得自己不好,说到底,只是你自己认为自己不好罢了。能够判断自我价值的人,只有我们自己而已。

概念篇迄今为止,已经有许多心理学家致力于自我价值感问题的研究,但似乎至今还没有人给它下一个明确的定义,确切揭示出其本质特征。心理学家库珀史密斯是这样描述自我价值感的:个人所做的和习惯于保持的对自己的评价;它表达了赞成或不赞成的态度,标明个体相信自己能干、重要、成功及有价值的程度。简而言之,自我价值感是一种态度,一种判断,表达的是一个人内在的自我认可程度。自我价值感与客观现实中的能力高低无关,与他人对自己的评价好坏无关,与表现出来的强势优越无关,只要你自己内心里面认为自己的本质就是不好的,你就会体验到价值感很低,体验到自卑与挫败。形成篇阿德勒认为:“一切烦恼都是人际关系的烦恼。”,我们对自己的认识也正是通过人际关系中他人对自己的评价和态度中形成的。埃里克森描述了人格发展的八个阶段,每一阶段都有相应的重要影响人物:第一阶段──母亲;第二阶段──父亲;第三阶段──家庭成员;第四阶段──邻居和学校师生;第五阶段──同伙和小团体;第六阶段──友人;第七阶段──一起工作和分担家务的人;第八阶段──整个人类。每一阶段的重要影响人物都垫定了我们对自己的认知。通过一面面“他人镜子”认识自己、感受自己,尤其在童年期,通过父母、老师等重要他人的评价,体验着自己的价值,形成自我概念。对于没有形成“自我意识”的孩子来说,他不知道真实的自己是什么样子,所以才需要借助他人的目光来了解自己。而对于自己没有办法确认自己价值的成年人来说,他人的目光依然是我们的镜子。重塑自我价值感我们习惯了用处理事情的好坏,与别人比较能否胜出,他人是否喜欢来评价自己。可惜,我们以为“他人镜子”是面平面镜,但其实往往不是。>>所以提高自我价值感的前提就是我们能做一个区分。#事情没做好,可能是事情太难了。#没有别人好,可能是别人太优秀了。#他不喜欢我,可能是气场不合。一个习惯了内归因的人,时时刻刻都是首先从自己的身上找原因,就总是会发现自己是有问题的,自然会常常体验到自卑和低价值感了。>>全面认识自己也是提高自我价值感必不可缺的。正如《尼布尔的祈祷文》所说:请给我平静,去接受我无法改变的;请给我勇气,去改变我能够改变的;请给我智慧,去分辨这两者。接受不能改变的不足,承认自己的能力就是有限的,但并不为此而自卑,而是认为不足也好,能力有限也好,都是生活的一部分,并没有什么好羞愧的。提升那些可以改变的不足,在自己愿意去做,也喜欢去做的事情上,扬长避短,尽可能地发挥自己的潜力,去体验意义感和成就感。在心理学家阿德勒看来,自卑的体验人人都有,而我们的人生就是一个主动抵御自卑的过程。假如我是一个内向的人,不擅长与人交往,我大可以接受自己社交能力平平这一点,但是我发现自己喜欢阅读写作,愿意在这上面花费更多的时间和精力,也可以乐在其中。我并不需要通过全能来彰显自己的价值,因为我知道,我的本质就是好的,与事情无关,与他人无关。结语这些外在所谓的“不好”并不能说明自己的内在不好,只有你自己认同了,才会觉得自己不好,说到底,只是你自己认为自己不好罢了。能够判断自我价值的人,只有我们自己而已。

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悟非空解析:1、很开心看到你有这样的思考,我也曾经思考过这个问题。他们说的,积累成功,会让人更有自信,会让人觉得,我是有实力的,嗯,这有助于提升人的价值感。2、然而个人价值,是不依托于这些外物的,我们的观点一致。我认为,就和人生而平等一样,人,生而有价值,像这个大自然中,一切的生物和动植物一样,人人生而有价值。就像“天赋人权”一样,生命本身就是价值。飞禽走兽,花鸟鱼虫,各有各的价值。3、随着生命的成长,开始有了社会关系,包括父母、兄弟姐妹,亲戚朋友等,这个时候,有了一个词“社会价值”,当你为别人带来一定的益处,就产生了社会价值,当你为很大的群体做出了贡献,社会价值就越大。这就产生了成就感。成就感是依托于社会的。4、个人价值是依托于生命的,它随着生命的产生而开始,随着生命的结束而消失。社会价值可能会中途消失。只要社会上其他人不认可,那么社会价值就很难彰显。5、个人价值是一个生命体固有的东西,包括个人禀赋(智力、创造力、想象力、才华等等)、个人性格特质、个人的涵养修为等等。6、社会价值和个人价值相辅相成。个人价值是实现社会价值的基础,社会价值有助于提升个人价值。一个在某方面有天赋的人,更容易取得那方面的成功,更容易被社会认可。但是个人价值,需要个体本身的自我确认。这往往以自我认知清晰为前提。7、一个人自我认知不清晰,就会导致不自信。不自信,包括自卑和自负两种,前者是自我认知过低,后者是自我认知过高,都没有恰当的自我认知。一个人价值感低,通常是由于对自己的个人禀赋不清楚。不知道自己的长处是什么,短处是什么。在盲目地与外界的攀比中,迷失了自己。8、个人价值和社会价值,都可以通过后天的努力而加强,内而修身,是提升个人价值,外而齐家、治国、平天下等,是提升社会价值。9、所以,个人价值,可以通过完整的自我评估而确认,个人价值感低,可以通过努力来提高。10、个人对自我的确认尤其重要。也就是人们常说的“自知之明”。首先认识自己,其次接受自己,然后喜欢自己,取悦自己,爱自己。11、缺乏个人价值,可能会导致个体觉得生命无意义,从而引发自杀等想法或行为。这个时候,外界可正确地引导个人认识自我的优点和长处,从而达成自我确认,明晰个人价值。12、大家都在通过个人价值来达成社会价值,并通过社会价值,来加强个人价值。在两者的相辅相成中,个体才会健康、平衡地发展。13、初次梳理对这个问题的思考,不足之处,请不吝赐教。

悟非空解析:1、很开心看到你有这样的思考,我也曾经思考过这个问题。他们说的,积累成功,会让人更有自信,会让人觉得,我是有实力的,嗯,这有助于提升人的价值感。2、然而个人价值,是不依托于这些外物的,我们的观点一致。我认为,就和人生而平等一样,人,生而有价值,像这个大自然中,一切的生物和动植物一样,人人生而有价值。就像“天赋人权”一样,生命本身就是价值。飞禽走兽,花鸟鱼虫,各有各的价值。3、随着生命的成长,开始有了社会关系,包括父母、兄弟姐妹,亲戚朋友等,这个时候,有了一个词“社会价值”,当你为别人带来一定的益处,就产生了社会价值,当你为很大的群体做出了贡献,社会价值就越大。这就产生了成就感。成就感是依托于社会的。4、个人价值是依托于生命的,它随着生命的产生而开始,随着生命的结束而消失。社会价值可能会中途消失。只要社会上其他人不认可,那么社会价值就很难彰显。5、个人价值是一个生命体固有的东西,包括个人禀赋(智力、创造力、想象力、才华等等)、个人性格特质、个人的涵养修为等等。6、社会价值和个人价值相辅相成。个人价值是实现社会价值的基础,社会价值有助于提升个人价值。一个在某方面有天赋的人,更容易取得那方面的成功,更容易被社会认可。但是个人价值,需要个体本身的自我确认。这往往以自我认知清晰为前提。7、一个人自我认知不清晰,就会导致不自信。不自信,包括自卑和自负两种,前者是自我认知过低,后者是自我认知过高,都没有恰当的自我认知。一个人价值感低,通常是由于对自己的个人禀赋不清楚。不知道自己的长处是什么,短处是什么。在盲目地与外界的攀比中,迷失了自己。8、个人价值和社会价值,都可以通过后天的努力而加强,内而修身,是提升个人价值,外而齐家、治国、平天下等,是提升社会价值。9、所以,个人价值,可以通过完整的自我评估而确认,个人价值感低,可以通过努力来提高。10、个人对自我的确认尤其重要。也就是人们常说的“自知之明”。首先认识自己,其次接受自己,然后喜欢自己,取悦自己,爱自己。11、缺乏个人价值,可能会导致个体觉得生命无意义,从而引发自杀等想法或行为。这个时候,外界可正确地引导个人认识自我的优点和长处,从而达成自我确认,明晰个人价值。12、大家都在通过个人价值来达成社会价值,并通过社会价值,来加强个人价值。在两者的相辅相成中,个体才会健康、平衡地发展。13、初次梳理对这个问题的思考,不足之处,请不吝赐教。

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个人价值感不能和自己所做的行为价值画等号,那些行为进步成功能力只是个人所赋予的价值,是部分和个体的存在,不能代表全部潜在总体上面的价值,个人价值感需要依托于主观层次上面的赋予,个人觉得价值感可以刚刚好是任何存在的形式呢。不单单是某种物化的也可能是超脱于世俗的那种精神层面的,不知道你个人认为的个人价值感是什么,或许可以更加详细谈谈你的个人观点是什么,我们的价值是奉献吗是成功吗,是个体对于个体所提供的那些有意义的事物吗。◆个人价值感的说法好像都是说◆增强个人价值感积累成功进步◆让自己能力边界扩展算物化吗♣价值♣物化另外我们还需要看到自我价值感是指个体看重自己尊重自己,觉得自己的才能和人格受到社会重视,在团体中享有地位和声誉并有积极社会评价时所产生的积极情感体验,因为这些情况体验就会有更加积极的人生轨迹,落实到社会评价方面的确可能有被物化的可能性,这也说明我们可以在个人价值体系的内部创造其他不那么物化的方式,可以减少完全依赖于外在概念的限定。★★★★★找寻自我心中所认定的珍视价值也许有些社会评价会更多看到自己对社会贡献了多少,个人财富名利权威成功,这些都是我们所熟知的价值,如果不想要被过多物化,或许可以尝试更多超越物化的存在,更多精神层面的体会也让个人有长足的体悟。我们可以拥有强悍的意志力,也可以拥有的是结庐在人境而无车马喧的淡定心境,如何去给自己赋予价值落脚于自我选择上面,我们的个人价值感终究还是要被认知体系所感知到,必然要通过个人大脑的一系列确认,有时候我们可能会觉得不自由,在人生的旅途上非得越过大片干旱贫瘠地形险恶的荒野荆棘挑战,才能跨入活生生的现实世界获取自己所需,每当人们同实际接触时,他们总是碰得头破血流,却同时不抛弃不放弃,心中的价值取向能够继续支撑他们勇敢前行在这大陆。我们的社会充满了各种繁文缛节,有些规则其实是用来保护我们的,当然有些规则也是需要改朝换代我们不可否认,我们需要更加了解如何在适应环境的同时还能够抱有独立的价值感,祝好噢。ZQ🐬

个人价值感不能和自己所做的行为价值画等号,那些行为进步成功能力只是个人所赋予的价值,是部分和个体的存在,不能代表全部潜在总体上面的价值,个人价值感需要依托于主观层次上面的赋予,个人觉得价值感可以刚刚好是任何存在的形式呢。不单单是某种物化的也可能是超脱于世俗的那种精神层面的,不知道你个人认为的个人价值感是什么,或许可以更加详细谈谈你的个人观点是什么,我们的价值是奉献吗是成功吗,是个体对于个体所提供的那些有意义的事物吗。◆个人价值感的说法好像都是说◆增强个人价值感积累成功进步◆让自己能力边界扩展算物化吗♣价值♣物化另外我们还需要看到自我价值感是指个体看重自己尊重自己,觉得自己的才能和人格受到社会重视,在团体中享有地位和声誉并有积极社会评价时所产生的积极情感体验,因为这些情况体验就会有更加积极的人生轨迹,落实到社会评价方面的确可能有被物化的可能性,这也说明我们可以在个人价值体系的内部创造其他不那么物化的方式,可以减少完全依赖于外在概念的限定。★★★★★找寻自我心中所认定的珍视价值也许有些社会评价会更多看到自己对社会贡献了多少,个人财富名利权威成功,这些都是我们所熟知的价值,如果不想要被过多物化,或许可以尝试更多超越物化的存在,更多精神层面的体会也让个人有长足的体悟。我们可以拥有强悍的意志力,也可以拥有的是结庐在人境而无车马喧的淡定心境,如何去给自己赋予价值落脚于自我选择上面,我们的个人价值感终究还是要被认知体系所感知到,必然要通过个人大脑的一系列确认,有时候我们可能会觉得不自由,在人生的旅途上非得越过大片干旱贫瘠地形险恶的荒野荆棘挑战,才能跨入活生生的现实世界获取自己所需,每当人们同实际接触时,他们总是碰得头破血流,却同时不抛弃不放弃,心中的价值取向能够继续支撑他们勇敢前行在这大陆。我们的社会充满了各种繁文缛节,有些规则其实是用来保护我们的,当然有些规则也是需要改朝换代我们不可否认,我们需要更加了解如何在适应环境的同时还能够抱有独立的价值感,祝好噢。ZQ🐬

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自我价值感有高低之分,自我价值是对自我的认识,比如当你选择的目标自己无力完成时,就会产生失落感,这种失落感就会让你感觉到自我价值感低。自我价值感低是自我状况不满的认识,这并不是什么坏事,这种认识会推动着我们超越现在这个不完美的自己。从这方面看价值感低反而是我们进步的动力,最终让我们超越自己达到卓越。之所以会这样,是因为人天生就有追求优越感的本能。拥有优越感的人,他的自我价值感也就会越高,所以我们要有明确的优越感目标,而优越感目标,一方面是我们潜意识中追求个人的优越感目标,另一方面是意识中,我们对生活中社会共生优越感目标的追求。举个简单的例子,有研究表明,很多医生之所以成为医生,往往是他们在人生早期的时候都亲身经历或者是间接听闻过死亡的实例,这些事件往往给他们最深刻的印象就是缺乏安全感。正是这种感受激发了他们努力学医的决心,他们渴望找到一种跟死亡相对抗的方法,他们通过这样的方法来让自己获取优越感,提高价值感,所以我们想要获得价值感,就得先有优越感的目标。

自我价值感有高低之分,自我价值是对自我的认识,比如当你选择的目标自己无力完成时,就会产生失落感,这种失落感就会让你感觉到自我价值感低。自我价值感低是自我状况不满的认识,这并不是什么坏事,这种认识会推动着我们超越现在这个不完美的自己。从这方面看价值感低反而是我们进步的动力,最终让我们超越自己达到卓越。之所以会这样,是因为人天生就有追求优越感的本能。拥有优越感的人,他的自我价值感也就会越高,所以我们要有明确的优越感目标,而优越感目标,一方面是我们潜意识中追求个人的优越感目标,另一方面是意识中,我们对生活中社会共生优越感目标的追求。举个简单的例子,有研究表明,很多医生之所以成为医生,往往是他们在人生早期的时候都亲身经历或者是间接听闻过死亡的实例,这些事件往往给他们最深刻的印象就是缺乏安全感。正是这种感受激发了他们努力学医的决心,他们渴望找到一种跟死亡相对抗的方法,他们通过这样的方法来让自己获取优越感,提高价值感,所以我们想要获得价值感,就得先有优越感的目标。

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自我价值与自我行为不能划等号,也不能划不等号,你的信念来自于行动的积累,对自我的认同和对社会的推动并不是相违背的,觉得需要自我的价值认可又不想物化自我,那就但将行好事,莫要问前程。对外界环境保持积极,善良的态度和行动就足够了。

自我价值与自我行为不能划等号,也不能划不等号,你的信念来自于行动的积累,对自我的认同和对社会的推动并不是相违背的,觉得需要自我的价值认可又不想物化自我,那就但将行好事,莫要问前程。对外界环境保持积极,善良的态度和行动就足够了。

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我觉得说的都很有道理,问题是怎么接受本来的我就是好的。

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  • 荣格12型人格测试有哪12种?我的类型是“孤儿”?
    2回答 · 2025.05.20 20:40:01
  • 為什麼我不知道的東西,別人總以為我知道?
    5回答 · 2025.05.18 21:19:52
  • 青少年臆想症产生的因素以及可能带来的社会影响,求解
    1回答 · 2025.05.14 23:10:19

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