皮亚杰发生认识论中提出的“同化”“顺应”含义是？

同化和顺应，这是皮亚杰认知发展本质的适应理论和主动建构学说，理念是非常难理解的，特别是里面的图式、同化和顺应，不举例子很难理解清楚。所谓同化，是指主体将环境中的信息纳入并整合到已有的认知结构的过程。主要是过滤，改造外界刺激，通过同化，加强并丰富原有的认知结构。举个例子，我学开车，开车是一个技能，手握方向盘就能够操纵行驶。然而路上的环境比较复杂，又有车又有行人，为了怕撞到别人，开车的时候要集中注意力，为了不撞到车，我得向右行驶、不要压线等，这些信息整合到原有的驾驶知识，然后去改变的过程。像这种认知改变的状态，就属于“同化”。将现场环境的信息，纳入已知的“驾驶知识”结构里面，丰富去调整自身的状态。顺应则不一样，顺应是当主体的图式不能适应客体的要求时，就要改变原有图式，或创造新的图式，去适应环境的需要。还是刚才开车的例子，开车来到一个地方，路面很窄，车子开不进去，这时候怎么办呢？下车，拿辆摩托车开进去，车子停在外边，等办完事把摩托车放下，再开车回去。这就是顺应，为了适应环境，要改变“车辆”客体的过程。这点肆七社工解释的就挺好的，差不多也是这个意思。

楼主，你好！很高兴在茫茫人海当中我能够尽自己所学的知识来帮你解答你的这个小小的问题。从你的描述当中，我对于你的问题有了一定的了解。首先，皮亚杰的认知发展理论里包括了图式、同化、顺应和平衡。这四个阶段是非常重要的，对于我们认识和学习新事物。在进一步来说，皮亚杰认为心理发展就是个体通过同化和顺应日益复杂的环境而达到平衡的过程，个体也正是在平衡与不平衡的交替中不断建构和完善其认知结构，实现认知发展的。(1)同化和顺应在概念上的不同:同化：把环境因素纳入自己已有的图式中，去加强和丰富主题的动作。这只是数量上的变化，没有质的改变。例如：学会骑车以后，再学怎么左拐弯，怎么右拐弯，去适应不同路况。顺应：改变主体动作以适应客观的变化，是质变。例如：觉得路途遥远，骑自行车慢，于是换了辆摩托。(2)同化和顺应在作用上的不同:同化：在认识过程中把环境因素纳入主体已有的图式之中，以丰富和加强主体的动作，引起图式力量的变化。顺应：主体的图式不能同化客体，必须建立新图式或调整原有图式，引起图式的质的变化，使主体适应环境。