在所有书评大赏系列,该书的评论人数最多。别人都写过了,且评的风情万种,我何必再添一笔?🙃一点都不能突显我的个人风格,我的独特,我的幽默,我的才学,我要“少走人的路”。(os:谁这么臭不要脸,打她!就不能谦虚点吗?超我在咆哮在跺脚)可我还是想写啊啊啊啊~试图在前面提主的基础上独辟蹊径,真的好需要勇气。这种非得给自己找罪受的勇气,好讨厌啊!本书明明打着“被讨厌”的旗帜,却引起“被很多人宠爱”的书圈现象,直接说明岸见一郎的态度多么击中人心,说出很多人内心敢想不敢做的心声,激励了他们。同时也诱发我写下这篇。🤬每个人一旦定下理想,在你面前也会同时树起一座座你似乎永远跨不过的,叫作“大师”的山峰。昨儿再次读到音乐诗人科恩的“万物皆有裂痕,那是光照进来的地方”,美到心碎。刚刚我写完欧文亚隆《当尼采哭泣》书评,叹为观止。他们的才华无法超越。尽管我非常努力,也才不过是平平庸庸的一生,有什么意思呢?到最后不过沮丧地承认,缺乏天才那百分之一的灵感,一切都是无用功。🍭🍭🍭前面做那么多铺垫,目的是引出“这么做有什么意义?如何解开心灵、人际关系上的枷锁”。从某种角度来说,这本书属于更高级的鸡汤。且针对我刚刚的一些心理活动,这本书随随便便就可以给出以下4个视角:😜再怎么“找原因”,也没法改变一个人剥的是这个🌰青年认为一个多年躲在自己房间闭门不出的男子,明明想出去,但很难改变自己。是因为与父母关系不和或者由于在学校或职场受到欺辱而留下心灵创伤等原因。然而哲人指出:我认为他是由于不想到外面去,所以才制造出不安情绪。(惊呆)划重点:阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”,而是现在的“目的”。如果我们一直依赖原因论,就会永远止步不前。⚡️自我拓展之→对于我提笔,我可以各种合理化拒绝的借口,可抵不过“我喜欢,我想要”的目的。尽管这么说很霸道,不通情达理,但鸡汤在“如果你真的想做一些事”,目的才是你改变的开始。🤪不是肯定自己,而是接纳自己再剥一个🌰自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说“我能行”或者“我很强”,也可以说是一种容易导致优越情结的想法,是对自己撒谎的生活方式。而另一方面,自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”,然后尽量朝着能够做到的方向去努力,不对自己撒谎。说得更明白一些就是,对得了60分的自己说“这次只是运气不好,真正的自己能得100分”,这就是自我肯定;与此相对,在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”,这就是自我接纳。⚡️自我拓展之→打鸡血“我写的书评最牛气,在坐的都是垃圾”不符合事实,那是对自己的执着。而用接纳的态度看,哦,我就写我的,利用好我被给予的树和曾经的经历,写下这些就好。尽管那躁动的“求新求异”的攀比心和竞争欲还在骚动,可这个观点让我在“自我接纳”后能开始干活儿🤪从这一刻起,就能变得幸福这太疯狂了,哲人甚至说你如果真想恋爱,你走到大街上,任何一个人,不论年龄、种族、性别,你都可以爱上他,你都可以陷入恋爱获得幸福。潜意识里是没有时间观念,你可以幻想未来某一天会怎样怎样,书里告诉你此时此刻HereandNow就可以投身其中,朝着能让你幸福的目的行走。换言之,你如果不幸,是自己选择的。认真的活在当下。⚡️自我拓展→当我抛下那些想独特性的念头时,沉浸在写书评的过程中,我时常会为那些意识流感到惊喜,这给我带来快乐,也让我对这个书评游戏欲罢不能。🤪甘于平凡的勇气哲人说:普通和平凡真的不好吗?有什么不好呢?实际上谁都是普通人。没必要纠结于这一点。前面提到亚隆和科恩,这些都是“特别优秀”的人,不肯动笔,也是无法接受“普通的自己”,梦想受挫甚至会极端地转化为“特别差劲”哲人的话让我去接纳平凡,是不是特别有用,能够启发我呢!可我不甘心。综上:你可以像青年一样质问我:你都看完《被讨厌的勇气》了,为啥在写书评开始前还是不自觉地有这些想法呢?我老老实实承认:因为我的本能没被完全“驯化”。实际上,那些关于理想化自我破碎、渴望独特、期待被认可、不自觉的攀比和竞争欲依然有。这儿就必须提到既然阿德勒如此牛逼,为啥不直接取代弗洛伊德呢?因为人就是天生对自我好奇,会陷入自己问题的困境,会延续过去的行为模式,我上述提到的那些的弱点和缺点,其实就是人性,或多或少的被它困扰折磨,时不时感到痛苦。而阿德勒更偏向“目的论”,如果用流派来举例,它更像行为主义里对获得幸福认知的一种更新。这是有帮助的,在认知三角里,读者若是认知有所调整,情感上认同,可能就会有所行动,在“激情”的自我催眠之下做出改变,但同样呈现“鸡汤”的缺陷,这是短程的,你不可能持续太久。这也是为何青年向哲人取经5个夜晚,看似很有收获得到真传,觅得“幸福诀窍”,仿佛从此以后开挂走上“人生巅峰路”,然而几年之后,青年又回来了。岸见得以写下《幸福的勇气》后续。最后补充,书新颖的写作方式:青年和哲人的对话。对所有观念的摄入,能够不断地进行思考,和所谓权威的辩论更容易产出属于自己的思考。像苏格拉底的助产术。读的时候,容易一味的批判青年太执拗、太愚昧,有时就像为了突显哲人的智慧,故意黑化青年一样,可是细细想想,青年的问题有时恰恰是寻常人的困扰和思路。以上,如果你觉得想做一些特别的事儿,又缺乏勇气的话,没错,就是这本书了!它会给你加油打气,瞬间点燃你的热情。
在所有书评大赏系列,该书的评论人数最多。别人都写过了,且评的风情万种,我何必再添一笔?🙃一点都不能突显我的个人风格,我的独特,我的幽默,我的才学,我要“少走人的路”。(os:谁这么臭不要脸,打她!就不能谦虚点吗?超我在咆哮在跺脚)可我还是想写啊啊啊啊~试图在前面提主的基础上独辟蹊径,真的好需要勇气。这种非得给自己找罪受的勇气,好讨厌啊!本书明明打着“被讨厌”的旗帜,却引起“被很多人宠爱”的书圈现象,直接说明岸见一郎的态度多么击中人心,说出很多人内心敢想不敢做的心声,激励了他们。同时也诱发我写下这篇。🤬每个人一旦定下理想,在你面前也会同时树起一座座你似乎永远跨不过的,叫作“大师”的山峰。昨儿再次读到音乐诗人科恩的“万物皆有裂痕,那是光照进来的地方”,美到心碎。刚刚我写完欧文亚隆《当尼采哭泣》书评,叹为观止。他们的才华无法超越。尽管我非常努力,也才不过是平平庸庸的一生,有什么意思呢?到最后不过沮丧地承认,缺乏天才那百分之一的灵感,一切都是无用功。🍭🍭🍭前面做那么多铺垫,目的是引出“这么做有什么意义?如何解开心灵、人际关系上的枷锁”。从某种角度来说,这本书属于更高级的鸡汤。且针对我刚刚的一些心理活动,这本书随随便便就可以给出以下4个视角:😜再怎么“找原因”,也没法改变一个人剥的是这个🌰青年认为一个多年躲在自己房间闭门不出的男子,明明想出去,但很难改变自己。是因为与父母关系不和或者由于在学校或职场受到欺辱而留下心灵创伤等原因。然而哲人指出:我认为他是由于不想到外面去,所以才制造出不安情绪。(惊呆)划重点:阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”,而是现在的“目的”。如果我们一直依赖原因论,就会永远止步不前。⚡️自我拓展之→对于我提笔,我可以各种合理化拒绝的借口,可抵不过“我喜欢,我想要”的目的。尽管这么说很霸道,不通情达理,但鸡汤在“如果你真的想做一些事”,目的才是你改变的开始。🤪不是肯定自己,而是接纳自己再剥一个🌰自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说“我能行”或者“我很强”,也可以说是一种容易导致优越情结的想法,是对自己撒谎的生活方式。而另一方面,自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”,然后尽量朝着能够做到的方向去努力,不对自己撒谎。说得更明白一些就是,对得了60分的自己说“这次只是运气不好,真正的自己能得100分”,这就是自我肯定;与此相对,在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”,这就是自我接纳。⚡️自我拓展之→打鸡血“我写的书评最牛气,在坐的都是垃圾”不符合事实,那是对自己的执着。而用接纳的态度看,哦,我就写我的,利用好我被给予的树和曾经的经历,写下这些就好。尽管那躁动的“求新求异”的攀比心和竞争欲还在骚动,可这个观点让我在“自我接纳”后能开始干活儿🤪从这一刻起,就能变得幸福这太疯狂了,哲人甚至说你如果真想恋爱,你走到大街上,任何一个人,不论年龄、种族、性别,你都可以爱上他,你都可以陷入恋爱获得幸福。潜意识里是没有时间观念,你可以幻想未来某一天会怎样怎样,书里告诉你此时此刻HereandNow就可以投身其中,朝着能让你幸福的目的行走。换言之,你如果不幸,是自己选择的。认真的活在当下。⚡️自我拓展→当我抛下那些想独特性的念头时,沉浸在写书评的过程中,我时常会为那些意识流感到惊喜,这给我带来快乐,也让我对这个书评游戏欲罢不能。🤪甘于平凡的勇气哲人说:普通和平凡真的不好吗?有什么不好呢?实际上谁都是普通人。没必要纠结于这一点。前面提到亚隆和科恩,这些都是“特别优秀”的人,不肯动笔,也是无法接受“普通的自己”,梦想受挫甚至会极端地转化为“特别差劲”哲人的话让我去接纳平凡,是不是特别有用,能够启发我呢!可我不甘心。综上:你可以像青年一样质问我:你都看完《被讨厌的勇气》了,为啥在写书评开始前还是不自觉地有这些想法呢?我老老实实承认:因为我的本能没被完全“驯化”。实际上,那些关于理想化自我破碎、渴望独特、期待被认可、不自觉的攀比和竞争欲依然有。这儿就必须提到既然阿德勒如此牛逼,为啥不直接取代弗洛伊德呢?因为人就是天生对自我好奇,会陷入自己问题的困境,会延续过去的行为模式,我上述提到的那些的弱点和缺点,其实就是人性,或多或少的被它困扰折磨,时不时感到痛苦。而阿德勒更偏向“目的论”,如果用流派来举例,它更像行为主义里对获得幸福认知的一种更新。这是有帮助的,在认知三角里,读者若是认知有所调整,情感上认同,可能就会有所行动,在“激情”的自我催眠之下做出改变,但同样呈现“鸡汤”的缺陷,这是短程的,你不可能持续太久。这也是为何青年向哲人取经5个夜晚,看似很有收获得到真传,觅得“幸福诀窍”,仿佛从此以后开挂走上“人生巅峰路”,然而几年之后,青年又回来了。岸见得以写下《幸福的勇气》后续。最后补充,书新颖的写作方式:青年和哲人的对话。对所有观念的摄入,能够不断地进行思考,和所谓权威的辩论更容易产出属于自己的思考。像苏格拉底的助产术。读的时候,容易一味的批判青年太执拗、太愚昧,有时就像为了突显哲人的智慧,故意黑化青年一样,可是细细想想,青年的问题有时恰恰是寻常人的困扰和思路。以上,如果你觉得想做一些特别的事儿,又缺乏勇气的话,没错,就是这本书了!它会给你加油打气,瞬间点燃你的热情。