两种说法都是对的,助‘人自助’:咨询师不会直接解决来访者的什么问题,而是在一种尊重、理解、接纳的关系里,探索适合来访者的办法。荣格概括的很好:连想改变别人的念头都不要有。要学习太阳一样,只是发出光和热,每个人接收阳光的反应有所不同,有人觉得刺眼有人觉得温暖,有人甚至躲开阳光。种子破土发芽前没有任何的迹象,是因为没到那个时间点。只有自己才是自己的拯救者。人只有在获得面对问题的能力时,才能真的解决自己的问题。虽然咨询师会被当成某个领域的专家,并且用自己的专业知识解决问题。但是适合一个人的方法不一定适合另一个人,咨询师也要对来访者的内心世界保持谦虚的态度,(虽然这样要面对更多的不确定和自己的有限),这样才能理解一个人的内心世界和这里面的动力。就像《周易》大有卦说的“自天佑之,吉无不利”,这里的“天”不是什么改变世界的神秘力量,而是自然的规律,人只有理解了自己内心的规律,才能发展出面对问题的能力。‘助人’‘自助’:几乎每个咨询师都在咨询的过程里获益良多,而不是单纯地被消耗。从心理咨询之初就是如此:弗洛伊德开了心理诊所,遇到一大堆自己用尽办法也无法帮助的来访者,也在他们身上学会并创立了自己的心理咨询体系。后人也是做着类似的事情,并不断完善这个体系。对于咨询师来说,咨询里多数时候能用理论不是来自书本和培训,而是和来访者互动的过程中发现的规律——当然,理性的发现只是很少的部分,真实又互相关心的情感互动更能疗愈一个人,这里双方都深有体会。来访者可能会在咨询里被治愈,咨询师也会被来访者塑造。
两种说法都是对的,助‘人自助’:咨询师不会直接解决来访者的什么问题,而是在一种尊重、理解、接纳的关系里,探索适合来访者的办法。荣格概括的很好:连想改变别人的念头都不要有。要学习太阳一样,只是发出光和热,每个人接收阳光的反应有所不同,有人觉得刺眼有人觉得温暖,有人甚至躲开阳光。种子破土发芽前没有任何的迹象,是因为没到那个时间点。只有自己才是自己的拯救者。人只有在获得面对问题的能力时,才能真的解决自己的问题。虽然咨询师会被当成某个领域的专家,并且用自己的专业知识解决问题。但是适合一个人的方法不一定适合另一个人,咨询师也要对来访者的内心世界保持谦虚的态度,(虽然这样要面对更多的不确定和自己的有限),这样才能理解一个人的内心世界和这里面的动力。就像《周易》大有卦说的“自天佑之,吉无不利”,这里的“天”不是什么改变世界的神秘力量,而是自然的规律,人只有理解了自己内心的规律,才能发展出面对问题的能力。‘助人’‘自助’:几乎每个咨询师都在咨询的过程里获益良多,而不是单纯地被消耗。从心理咨询之初就是如此:弗洛伊德开了心理诊所,遇到一大堆自己用尽办法也无法帮助的来访者,也在他们身上学会并创立了自己的心理咨询体系。后人也是做着类似的事情,并不断完善这个体系。对于咨询师来说,咨询里多数时候能用理论不是来自书本和培训,而是和来访者互动的过程中发现的规律——当然,理性的发现只是很少的部分,真实又互相关心的情感互动更能疗愈一个人,这里双方都深有体会。来访者可能会在咨询里被治愈,咨询师也会被来访者塑造。