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我们有必要关注自己的情绪和自己深层的内心世界吗?

用户_hBEk
#困惑
都说过度自我关注是万恶之源,过度自我关注会让自己活得很累。 那心理学上,要求我们去找出各种情绪的起因,和内心深处的自己对话等等,那样不是过度自我关注了吗? 对于这个问题,我真的感觉很矛盾,佛家的空,还有很多智者说的难得糊涂,不都是要我们放下吗? 但是我现在就是想深究自己的内心世界,弄明白自己的情绪起因,搞清楚人生是怎么回事。 那到底应该怎么做呢? 我个人的理解是:其实绝大多数人都是糊里糊涂过日子的,他们不会去关注自己的内心世界,这种人我觉得就好比是一个健康的人,他不需要去关注自己。 另一种像我这样的,情绪有问题,困惑很多的,总想着搞清楚世界是怎么一回事的人,就好比身体不健康的人,那自然要找出不健康的原因,然后医治,最终获得健康。 还有,我觉得大部分人生来就自然而然过日子,该干嘛干嘛,不会有这么多疑问和困惑。像我这样的该咋办呢?我也不想这样

都说过度自我关注是万恶之源,过度自我关注会让自己活得很累。 那心理学上,要求我们去找出各种情绪的起因,和内心深处的自己对话等等,那样不是过度自我关注了吗? 对于这个问题,我真的感觉很矛盾,佛家的空,还有很多智者说的难得糊涂,不都是要我们放下吗? 但是我现在就是想深究自己的内心世界,弄明白自己的情绪起因,搞清楚人生是怎么回事。 那到底应该怎么做呢? 我个人的理解是:其实绝大多数人都是糊里糊涂过日子的,他们不会去关注自己的内心世界,这种人我觉得就好比是一个健康的人,他不需要去关注自己。 另一种像我这样的,情绪有问题,困惑很多的,总想着搞清楚世界是怎么一回事的人,就好比身体不健康的人,那自然要找出不健康的原因,然后医治,最终获得健康。 还有,我觉得大部分人生来就自然而然过日子,该干嘛干嘛,不会有这么多疑问和困惑。像我这样的该咋办呢?我也不想这样

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我跟你讲两个角度吧,疏解自心和为人处世。过度关注自我,其实是说当一个人自私,只顾自己的时候,就会不顾他人,伤害他人,这是在讲为人处世的层面。探究自己情绪的起因,和自己对话,都是要去了解自己,了解自己之后才能去调理自己,这是疏解自心的层面。其实都是先疏解自心,能调理自己,理解自己了,也就能去入人群,理解他人,帮助他人了。修身齐家,一步一步来的,这两个层面,其实是一不是二,并不是分离的。所谓空,并不是直接放下,而是能够拿起放下,自然自如。其中需要的是弄明白。当你弄不明白盲目放下是逃避,是顽空。难得糊涂,也是看明白的人,既知缘起便知结果,也是因为经历了太多的是是非非,不愿意再去引起是非,惹是生非。相反,他们能够明白什么是真正好的东西,对于这些东西,那都是拿着不误的。难得糊涂也不是不争取了,争取是一种生机,是人不该缺少的。总的说来,其实就是知黑守白,见识到人性的黑,仍然愿意去守白。大部分人都是糊里糊涂过日子,也就会有糊里糊涂过日子的结果,那就是被外界推动,或者被自己一些莫名其妙的心绪推动。想要搞明白自己就会有搞明白自己的结果,那就是念念分明,活得明白自在。但是,其实最终明白过后,也是要走向自然而然。因为这是明白的最终方向。

我跟你讲两个角度吧,疏解自心和为人处世。过度关注自我,其实是说当一个人自私,只顾自己的时候,就会不顾他人,伤害他人,这是在讲为人处世的层面。探究自己情绪的起因,和自己对话,都是要去了解自己,了解自己之后才能去调理自己,这是疏解自心的层面。其实都是先疏解自心,能调理自己,理解自己了,也就能去入人群,理解他人,帮助他人了。修身齐家,一步一步来的,这两个层面,其实是一不是二,并不是分离的。所谓空,并不是直接放下,而是能够拿起放下,自然自如。其中需要的是弄明白。当你弄不明白盲目放下是逃避,是顽空。难得糊涂,也是看明白的人,既知缘起便知结果,也是因为经历了太多的是是非非,不愿意再去引起是非,惹是生非。相反,他们能够明白什么是真正好的东西,对于这些东西,那都是拿着不误的。难得糊涂也不是不争取了,争取是一种生机,是人不该缺少的。总的说来,其实就是知黑守白,见识到人性的黑,仍然愿意去守白。大部分人都是糊里糊涂过日子,也就会有糊里糊涂过日子的结果,那就是被外界推动,或者被自己一些莫名其妙的心绪推动。想要搞明白自己就会有搞明白自己的结果,那就是念念分明,活得明白自在。但是,其实最终明白过后,也是要走向自然而然。因为这是明白的最终方向。

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过度的什么都是不好的,好比就算是吃健康的食物,但是吃过量了也会损害身体。所以怎么去把握思考的度很重要,如果反复去思考,反刍让自己觉得痛苦了还拔不出来那就会造成问题了。我们有必要关注自己的情绪和内心吗?当然有必要,懂得照顾自己的情绪和内心是一种自我保护,也是成熟的标志。如果别人一直伤害你,你感到很伤心很委屈,却压抑着自己不去想这件事,不关注自我的感受任凭别人对你进行伤害,那就是有害的。又或者你日复一日地干着自己一点也不喜欢的工作,觉得自己每天都被掏空,也不快乐,没有意义,你不去觉察到自己的内心,那么你永远也无法快乐,去实现自我,可能一生只是做个机器人一般。但是如果你能敏锐地意识到自己并不开心,你就可以去思考,改变,去过怎么样一种生活才能让自己快乐,去实现自己的价值。那么什么时候去放下?你可以去思考什么东西对你来说是最重要的,那么一些次要的东西就能放则放,不要去思考太多,思考了太多也带来不了太大的价值。比如你去思考自己干什么工作最合适,应该拥有怎么样的价值观,和什么样的人相伴一生,这些都是非常重要的问题,值得去思考;而有些事情如今天去哪家餐馆吃饭,要不要和朋友去ktv唱歌,今天这个人踩了我一脚,我要不要也踩他一脚这样的事情就不用多花功夫去考虑,因为对你的人生没有什么太重要的影响。我觉得题主思考自己的人生是件挺重要的事,正如你所说的,也许有些人是稀里糊涂过日子,他们不关注自己的内心,得过且过。那么你觉得人应该过这样的人生吗?要你过这样的人生你甘心吗?就冲你这么多问题,我知道你肯定不愿意稀里糊涂地去过了,那么你就和这些人不一样,他们过的生活你是过不了的。怎么去过生活并没有一个标准,但是每个人都应该去过一个他想要的人生,也许有些人觉得轻轻松松就好了,那么他也就稀里糊涂去过了。你是想思考出自己的价值的,我觉得很对啊,那你就去思考,去尝试,去看看自己喜欢什么,什么东西对自己来说是重要的,自己想要怎么去度过自己的一生。只有你想明白了,你才会去实践,去给自己创造这么一个让自己开心,满意的人生。如果你啥都不知道,也啥都不去想,你的人生又怎么会是你期望的那个样子呢?而且题主怎么知道别人就是稀里糊涂的过日子,别人就不去思考人生呢?别人心里想什么也不会昭告全世界,也许有些人内心在流泪,在挣扎,表面上却装作开心的样子。你永远无法全面地去了解一个人,因为你不是他,没有经历过他所经历的事情,你所看到的往往都是一些表面现象。你不知道有些人虽然衣食无忧却每天彻夜难眠,有些人看着嘻嘻哈哈,无忧无虑,却在服用抗抑郁的药物。如果题主是很善于思考的人,那么就不要压抑自己,把自己变得和别人一样,你完全可以尽情地去思考,可以把自己心里想的内容都记录下来,写在纸上,会有助于你理清自己的思路。然后进行广泛的阅读,挑选自己感兴趣的内容,在书籍中找到答案。我经常在阅读的过程中突然找到了过去某个问题的答案,或许你也可以尝试一下。或者你也可以找到一些专家和老师去询问你心中的困惑,这样可以更快速地得到解答,少走弯路。同时多去体验,经历更多的事情,当然是你觉得有兴趣,有价值的。阅历慢慢多了,也会明白一些事情,对人生了解地更加通透。在你觉得思考得很痛苦的时候就暂时放开这件事情,去做一些别的事情分散自己的注意力,也许某一天你会豁然开朗这个问题的答案哦。要想过一个满意,有价值的人生是绝对少不了思考和对自己的观察的,若是想就勇敢地去尝试和思考吧,你会收获更多的东西。

过度的什么都是不好的,好比就算是吃健康的食物,但是吃过量了也会损害身体。所以怎么去把握思考的度很重要,如果反复去思考,反刍让自己觉得痛苦了还拔不出来那就会造成问题了。我们有必要关注自己的情绪和内心吗?当然有必要,懂得照顾自己的情绪和内心是一种自我保护,也是成熟的标志。如果别人一直伤害你,你感到很伤心很委屈,却压抑着自己不去想这件事,不关注自我的感受任凭别人对你进行伤害,那就是有害的。又或者你日复一日地干着自己一点也不喜欢的工作,觉得自己每天都被掏空,也不快乐,没有意义,你不去觉察到自己的内心,那么你永远也无法快乐,去实现自我,可能一生只是做个机器人一般。但是如果你能敏锐地意识到自己并不开心,你就可以去思考,改变,去过怎么样一种生活才能让自己快乐,去实现自己的价值。那么什么时候去放下?你可以去思考什么东西对你来说是最重要的,那么一些次要的东西就能放则放,不要去思考太多,思考了太多也带来不了太大的价值。比如你去思考自己干什么工作最合适,应该拥有怎么样的价值观,和什么样的人相伴一生,这些都是非常重要的问题,值得去思考;而有些事情如今天去哪家餐馆吃饭,要不要和朋友去ktv唱歌,今天这个人踩了我一脚,我要不要也踩他一脚这样的事情就不用多花功夫去考虑,因为对你的人生没有什么太重要的影响。我觉得题主思考自己的人生是件挺重要的事,正如你所说的,也许有些人是稀里糊涂过日子,他们不关注自己的内心,得过且过。那么你觉得人应该过这样的人生吗?要你过这样的人生你甘心吗?就冲你这么多问题,我知道你肯定不愿意稀里糊涂地去过了,那么你就和这些人不一样,他们过的生活你是过不了的。怎么去过生活并没有一个标准,但是每个人都应该去过一个他想要的人生,也许有些人觉得轻轻松松就好了,那么他也就稀里糊涂去过了。你是想思考出自己的价值的,我觉得很对啊,那你就去思考,去尝试,去看看自己喜欢什么,什么东西对自己来说是重要的,自己想要怎么去度过自己的一生。只有你想明白了,你才会去实践,去给自己创造这么一个让自己开心,满意的人生。如果你啥都不知道,也啥都不去想,你的人生又怎么会是你期望的那个样子呢?而且题主怎么知道别人就是稀里糊涂的过日子,别人就不去思考人生呢?别人心里想什么也不会昭告全世界,也许有些人内心在流泪,在挣扎,表面上却装作开心的样子。你永远无法全面地去了解一个人,因为你不是他,没有经历过他所经历的事情,你所看到的往往都是一些表面现象。你不知道有些人虽然衣食无忧却每天彻夜难眠,有些人看着嘻嘻哈哈,无忧无虑,却在服用抗抑郁的药物。如果题主是很善于思考的人,那么就不要压抑自己,把自己变得和别人一样,你完全可以尽情地去思考,可以把自己心里想的内容都记录下来,写在纸上,会有助于你理清自己的思路。然后进行广泛的阅读,挑选自己感兴趣的内容,在书籍中找到答案。我经常在阅读的过程中突然找到了过去某个问题的答案,或许你也可以尝试一下。或者你也可以找到一些专家和老师去询问你心中的困惑,这样可以更快速地得到解答,少走弯路。同时多去体验,经历更多的事情,当然是你觉得有兴趣,有价值的。阅历慢慢多了,也会明白一些事情,对人生了解地更加通透。在你觉得思考得很痛苦的时候就暂时放开这件事情,去做一些别的事情分散自己的注意力,也许某一天你会豁然开朗这个问题的答案哦。要想过一个满意,有价值的人生是绝对少不了思考和对自己的观察的,若是想就勇敢地去尝试和思考吧,你会收获更多的东西。

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题主,下午好!您的问题,看似简单,实则非常非常难以回答,甚至可以说,没有标准答案,我只能从自己的理解来逐一探讨,我们共同进步。心理学去找各种情绪的起因,其实这个角度,我个人认为,还是围绕在分析上,因为当初最早介入心理学的,大众比较了解的,可能是弗洛伊德,而他最开始是以比较严重的精神障碍者为模型,来展开心理分析这个流派的,其实虽然他本人绝对是一代大师,但他的很多观点,包括他的学生阿德勒和荣格,也多有不认同的地方。分析等于是去追求是什么导致了目前的状况,那个“什么”,其实已经过去了。过去与现在形成了单纯的逻辑因果关系,这也限制了精神分析流派的发展。当然,比如美国,心理学作为一门科学是从冯特的实验心理学开始,他们更注重实验,后续行为主义的创始人,华生,更是从行为的角度来反视其原因。因为行为是可以测量的,符合了“可证伪,可操作,概率”的科学三定义,由此,弗洛伊德那个单纯更重视意识的流派,其实行为学派方面,不是很赞同。您说是情绪主导了行为,还是一种行为会产生情绪呢?看似二元对立的东西,实则,每个流派侧重点不同。而总体而言,西方更重视行为学派,东方相对更重视精神分析。随着上世纪后半,认知心理学的兴起,这是对人意识重新的解构,认知心理学把人的意识和计算机的算法,匹配起来,所以说,目前兴起的人工智能,表明了人的大脑结构工作原理,和计算机有异曲同工之妙。这也给我一个启发,就是我们可以从脑神经的角度,更多地去解读人的意识和情绪从何而来。跳出以上心理学发展的视角,我们从佛学的视角来看问题,佛学的深度,远非我们通常人认知的简单的一个“空”,里面的学问可以说完全不比心理学范畴简单。简而言之,我个人认为,佛学有些类似于把问题拆解,让问题消失,以出世来解决入世的问题。这已经不再是心理学,也就是科学的范畴,这是介于宗教和哲学之间的一个平衡点(西方有些流派说佛教是宗教,而有些说是哲学,因为佛学里只有觉悟者,没有神)无论题主是出于何种原因,介入到这个问题的思考,只要我们进入到这个思考的过程,这本身就极具意义。至于所谓的标准答案。有些人,没有用心理学,宗教,哲学的视角看问题,只是单纯地行动,做事,也可以活得很好(各人有各人的活法),而一旦当我们意识到有必要去解决心中疑惑后,才不枉此生的时候,一旦踏进这个门槛,就会渴求着不断地突破自己的认知界限,这可以说是一个路漫漫其修远兮的问题。每个人都可以有自己不同的答案。以上,共同探讨,学习!

题主,下午好!您的问题,看似简单,实则非常非常难以回答,甚至可以说,没有标准答案,我只能从自己的理解来逐一探讨,我们共同进步。心理学去找各种情绪的起因,其实这个角度,我个人认为,还是围绕在分析上,因为当初最早介入心理学的,大众比较了解的,可能是弗洛伊德,而他最开始是以比较严重的精神障碍者为模型,来展开心理分析这个流派的,其实虽然他本人绝对是一代大师,但他的很多观点,包括他的学生阿德勒和荣格,也多有不认同的地方。分析等于是去追求是什么导致了目前的状况,那个“什么”,其实已经过去了。过去与现在形成了单纯的逻辑因果关系,这也限制了精神分析流派的发展。当然,比如美国,心理学作为一门科学是从冯特的实验心理学开始,他们更注重实验,后续行为主义的创始人,华生,更是从行为的角度来反视其原因。因为行为是可以测量的,符合了“可证伪,可操作,概率”的科学三定义,由此,弗洛伊德那个单纯更重视意识的流派,其实行为学派方面,不是很赞同。您说是情绪主导了行为,还是一种行为会产生情绪呢?看似二元对立的东西,实则,每个流派侧重点不同。而总体而言,西方更重视行为学派,东方相对更重视精神分析。随着上世纪后半,认知心理学的兴起,这是对人意识重新的解构,认知心理学把人的意识和计算机的算法,匹配起来,所以说,目前兴起的人工智能,表明了人的大脑结构工作原理,和计算机有异曲同工之妙。这也给我一个启发,就是我们可以从脑神经的角度,更多地去解读人的意识和情绪从何而来。跳出以上心理学发展的视角,我们从佛学的视角来看问题,佛学的深度,远非我们通常人认知的简单的一个“空”,里面的学问可以说完全不比心理学范畴简单。简而言之,我个人认为,佛学有些类似于把问题拆解,让问题消失,以出世来解决入世的问题。这已经不再是心理学,也就是科学的范畴,这是介于宗教和哲学之间的一个平衡点(西方有些流派说佛教是宗教,而有些说是哲学,因为佛学里只有觉悟者,没有神)无论题主是出于何种原因,介入到这个问题的思考,只要我们进入到这个思考的过程,这本身就极具意义。至于所谓的标准答案。有些人,没有用心理学,宗教,哲学的视角看问题,只是单纯地行动,做事,也可以活得很好(各人有各人的活法),而一旦当我们意识到有必要去解决心中疑惑后,才不枉此生的时候,一旦踏进这个门槛,就会渴求着不断地突破自己的认知界限,这可以说是一个路漫漫其修远兮的问题。每个人都可以有自己不同的答案。以上,共同探讨,学习!

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楼主你好,这是一个非常值得讨论的问题。心理学上提倡去找出各种情绪的起因,和内心深处的自己对话并不是过度自我关注,而是正当的自我关注,自我关爱和关怀。一个人如果不了解自己,也不关注自己的感受和情绪,遇到问题和挫折的时候不想办法找出根源,就很难走出困境,或者会重蹈覆辙,陷入命运的轮回。佛家的空,还有很多智者说的难得糊涂,放下,是在认识自己,了解自己基础上的接纳,接纳自己的情绪,接纳自己的失败,接纳自己的不完美,这就是“放下”。否则,普通人在什么都搞不清楚的前提下,如何放下?我连自己执着的是什么都搞不清楚啊!放下什么?不是度日,而是面对现实,接纳现实,该糊涂的部分就不要强求,不和自己过不去。另外一方面,情绪有问题,困惑很多的人,的确就好比身体不健康的人,要需要花时间和经历更加关注自己的健康。但如果生病及时治疗,康复后积极锻炼,注重养生,那么将来他就是一个更加健康长寿的人。心理健康也是同样的情况,建议你多了解心理学知识,参加一些感兴趣的心理学活动,体验如冥想,正念,舞动,戏剧,团体等等,慢慢就能更加认识自己,调节情绪,体验更丰富而优趣的世界。

楼主你好,这是一个非常值得讨论的问题。心理学上提倡去找出各种情绪的起因,和内心深处的自己对话并不是过度自我关注,而是正当的自我关注,自我关爱和关怀。一个人如果不了解自己,也不关注自己的感受和情绪,遇到问题和挫折的时候不想办法找出根源,就很难走出困境,或者会重蹈覆辙,陷入命运的轮回。佛家的空,还有很多智者说的难得糊涂,放下,是在认识自己,了解自己基础上的接纳,接纳自己的情绪,接纳自己的失败,接纳自己的不完美,这就是“放下”。否则,普通人在什么都搞不清楚的前提下,如何放下?我连自己执着的是什么都搞不清楚啊!放下什么?不是度日,而是面对现实,接纳现实,该糊涂的部分就不要强求,不和自己过不去。另外一方面,情绪有问题,困惑很多的人,的确就好比身体不健康的人,要需要花时间和经历更加关注自己的健康。但如果生病及时治疗,康复后积极锻炼,注重养生,那么将来他就是一个更加健康长寿的人。心理健康也是同样的情况,建议你多了解心理学知识,参加一些感兴趣的心理学活动,体验如冥想,正念,舞动,戏剧,团体等等,慢慢就能更加认识自己,调节情绪,体验更丰富而优趣的世界。

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其实你就是世界,你内心的世界是什么样,你外在的世界就是什么样?而影响你的世界观的,是你对事件的解释造成的。题主说,我这样的,情绪有问题,困惑很多的,总想着搞清楚世界是怎么一回事的人,就好比身体不健康的人,那自然要找出不健康的原因,然后医治,最终获得健康。题主的想法是对的,但世界是复杂的情绪也是复杂的,想要了解原因,就了解自己就可以了题主可以觉察一下自己的思维活动过程,去发现是怎样的生活经验、自我观念、自动化思维在使自己的情绪受到影响。需要先放慢自己,才能把自动化的、快速的思维过程认识清楚。这就是认知重建,这一部分的工作量比较大。看看自己对过去发生的事情的解读,对当前正在经历的事情的看法,对自我、他人和环境的认识,对即将发生的事情的预设。具体的过程是:刚才发生了什么?我想到了什么?我为什么会这么想?我这么想的依据是什么?我还可以怎么想?我怎么想更合理?我的想法改变了之后,我的感觉怎么样?

其实你就是世界,你内心的世界是什么样,你外在的世界就是什么样?而影响你的世界观的,是你对事件的解释造成的。题主说,我这样的,情绪有问题,困惑很多的,总想着搞清楚世界是怎么一回事的人,就好比身体不健康的人,那自然要找出不健康的原因,然后医治,最终获得健康。题主的想法是对的,但世界是复杂的情绪也是复杂的,想要了解原因,就了解自己就可以了题主可以觉察一下自己的思维活动过程,去发现是怎样的生活经验、自我观念、自动化思维在使自己的情绪受到影响。需要先放慢自己,才能把自动化的、快速的思维过程认识清楚。这就是认知重建,这一部分的工作量比较大。看看自己对过去发生的事情的解读,对当前正在经历的事情的看法,对自我、他人和环境的认识,对即将发生的事情的预设。具体的过程是:刚才发生了什么?我想到了什么?我为什么会这么想?我这么想的依据是什么?我还可以怎么想?我怎么想更合理?我的想法改变了之后,我的感觉怎么样?

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恰到好处的关注自身是非常必要的呐,我们除了关注自己之外还需要去尝试关注其他人。因为处于这个社会就需要考虑到自己是与其他人相互联系的但是你可以发现自己的目标还有困惑是什么,然后主动解决这些事情再来考虑其他人,这些事修身齐家治国的先后顺序所表达的意思,了解到你存在某种愿景希望自己懂得人性懂得世界智者物质上殷实精神上富足拥有阅尽千帆之后的通透,这种状态真的非常美好同时还可以更加具体,比如拥有多少物质拥有怎样的精神还有态度才能算是达到自己想要的愿景。◎关注自己的情绪和自己深层的内心世界◎过度自我关注很累搞清楚人生怎么回事◎你这样情绪有问题困惑总想搞清楚世界★★原因★★医治你存在自己想要清楚知道的任务最终获得健康,这就是可以主动去进行关注的,然后在今后也可以稍微停下来减少自我关注的频率这些都是可以,也可以跟随心理咨询师的引导来做出相应的改变,如果出现疑问和困惑今后也能够尝试在足够力量之后能够看得通透,这种自我关注可以伴随着问题的解决有不同的进阶之路呢。■■■主动了解自身关注的困惑不断提升自我当你察觉到某种过度关注的时候就可以进行相应的降低频率,我们拥有自我觉知掌控感会提高人们的幸福感和投入程度,而运用到实际生活中,如果你感觉自己被很多困惑影响,这或许就是需要去处理的地方,事实上你是自己的主人,你可以控制自己的行为是怎样的你可以选择什么时候进行自我关注什么时候关注其他人还有关注世界的运行,建立自我控制可能具有挑战性,这就像摆脱别人对你潜移默化的“各种缠结”一样需要时间,但是有可能在你的生活中有很多因素产生变化冲动呢。那么我们就需要认识冲动和变化的想法。拥有当下可以帮助你抵御任何人任何事诱惑的策略,将有助于你建立自控能力。首先列出你想要控制的行为以及经常触发该行为的情况,你能够被自己积极定义,能够引导自己的行为,如果你越了解自己和自己的行为模式,就越容易看到这个充满信息轰鸣的时代有多少事情需要你去面对,请考虑这些建议但是注意甄别。平时还可以尝试将负面能量转化为积极的行为,将这个过程视为寻找适合全新自己的旅程的旅程,积极鼓励自己改变自己想要的生活,你想要的那种透彻那种美好的感觉,那种能够懂得世界的内心必定能够收获更多能量,与自己的具体事情进行相互联系能够获得更多确切理解,祝好喔。ZQ🐬

恰到好处的关注自身是非常必要的呐,我们除了关注自己之外还需要去尝试关注其他人。因为处于这个社会就需要考虑到自己是与其他人相互联系的但是你可以发现自己的目标还有困惑是什么,然后主动解决这些事情再来考虑其他人,这些事修身齐家治国的先后顺序所表达的意思,了解到你存在某种愿景希望自己懂得人性懂得世界智者物质上殷实精神上富足拥有阅尽千帆之后的通透,这种状态真的非常美好同时还可以更加具体,比如拥有多少物质拥有怎样的精神还有态度才能算是达到自己想要的愿景。◎关注自己的情绪和自己深层的内心世界◎过度自我关注很累搞清楚人生怎么回事◎你这样情绪有问题困惑总想搞清楚世界★★原因★★医治你存在自己想要清楚知道的任务最终获得健康,这就是可以主动去进行关注的,然后在今后也可以稍微停下来减少自我关注的频率这些都是可以,也可以跟随心理咨询师的引导来做出相应的改变,如果出现疑问和困惑今后也能够尝试在足够力量之后能够看得通透,这种自我关注可以伴随着问题的解决有不同的进阶之路呢。■■■主动了解自身关注的困惑不断提升自我当你察觉到某种过度关注的时候就可以进行相应的降低频率,我们拥有自我觉知掌控感会提高人们的幸福感和投入程度,而运用到实际生活中,如果你感觉自己被很多困惑影响,这或许就是需要去处理的地方,事实上你是自己的主人,你可以控制自己的行为是怎样的你可以选择什么时候进行自我关注什么时候关注其他人还有关注世界的运行,建立自我控制可能具有挑战性,这就像摆脱别人对你潜移默化的“各种缠结”一样需要时间,但是有可能在你的生活中有很多因素产生变化冲动呢。那么我们就需要认识冲动和变化的想法。拥有当下可以帮助你抵御任何人任何事诱惑的策略,将有助于你建立自控能力。首先列出你想要控制的行为以及经常触发该行为的情况,你能够被自己积极定义,能够引导自己的行为,如果你越了解自己和自己的行为模式,就越容易看到这个充满信息轰鸣的时代有多少事情需要你去面对,请考虑这些建议但是注意甄别。平时还可以尝试将负面能量转化为积极的行为,将这个过程视为寻找适合全新自己的旅程的旅程,积极鼓励自己改变自己想要的生活,你想要的那种透彻那种美好的感觉,那种能够懂得世界的内心必定能够收获更多能量,与自己的具体事情进行相互联系能够获得更多确切理解,祝好喔。ZQ🐬

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过度关注自我是执着,而不是自我探究。过度关注自我关注的大多是表面,并被表面迷惑。佛家所说的空,智者说的难得糊涂,实际上对应的是不在执着,而不是放弃自我探索。这是两个方向的问题。是否需要探索自我在于当下的自我是否遇到问题,是否有适合的解决渠道,否则探索自我就像健康人吃药,可能不但无异于自身的健康,还有害。当然,健康人想要更好的维护健康,需要找到适合的方法,而不是靠吃药。

过度关注自我是执着,而不是自我探究。过度关注自我关注的大多是表面,并被表面迷惑。佛家所说的空,智者说的难得糊涂,实际上对应的是不在执着,而不是放弃自我探索。这是两个方向的问题。是否需要探索自我在于当下的自我是否遇到问题,是否有适合的解决渠道,否则探索自我就像健康人吃药,可能不但无异于自身的健康,还有害。当然,健康人想要更好的维护健康,需要找到适合的方法,而不是靠吃药。

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第一点:你说的过度关注自己的感受,是什么意思呢?这个度是谁来衡量的呢?第二点:我们从小到大因为环境或者周围人的影响,认知,很多人真的不会在意自己的感受和情绪,不知道怎么表达情绪和感受!但是情绪感受如果不被看到,也没释放会在你身体里存在的,那试想我们身体有病痛不都是压抑脾气,压抑情绪带来的身体病痛吗?第三点:你很聪明,说的很对,当我们有情绪,感受不舒服时,确实应该看到内在发生了什么,要找到冰山下的真正渴望,期待,看见即是疗愈嘛第四点:你对身体的感受有很多好奇,想探索,这样很好啊,只有在不断学习,觉察里,才能改变自己的心智模式,只有信念调整了,结果才能改变啊!信念~行为~结果嘛!加油相信你会带着觉察,拿到你人生的目标!

第一点:你说的过度关注自己的感受,是什么意思呢?这个度是谁来衡量的呢?第二点:我们从小到大因为环境或者周围人的影响,认知,很多人真的不会在意自己的感受和情绪,不知道怎么表达情绪和感受!但是情绪感受如果不被看到,也没释放会在你身体里存在的,那试想我们身体有病痛不都是压抑脾气,压抑情绪带来的身体病痛吗?第三点:你很聪明,说的很对,当我们有情绪,感受不舒服时,确实应该看到内在发生了什么,要找到冰山下的真正渴望,期待,看见即是疗愈嘛第四点:你对身体的感受有很多好奇,想探索,这样很好啊,只有在不断学习,觉察里,才能改变自己的心智模式,只有信念调整了,结果才能改变啊!信念~行为~结果嘛!加油相信你会带着觉察,拿到你人生的目标!

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浑浑噩噩的过,还是明明白白的活,这确实是一个选择。你说你希望深究自己的内心世界,弄明白情绪起因,搞清楚人生是怎么回事。这是非常好的一个方向,也非常的值得探索。每个人对自己人生的定义不同,甚至说许多人并没有相关定义人生,自然的来自然的走就好。你可以先想一下,如果你获得了你所要的三个方面:内心世界、情绪起因、清楚人生,那么你会是一个什么样的状态呢?在这样的状态下你会如何生活呢?有了这个目标之后,再寻求方法,会更容易深入,否则人生有可能就是为了探究而探究,为了情绪而情绪,那会是令人难过的。

浑浑噩噩的过,还是明明白白的活,这确实是一个选择。你说你希望深究自己的内心世界,弄明白情绪起因,搞清楚人生是怎么回事。这是非常好的一个方向,也非常的值得探索。每个人对自己人生的定义不同,甚至说许多人并没有相关定义人生,自然的来自然的走就好。你可以先想一下,如果你获得了你所要的三个方面:内心世界、情绪起因、清楚人生,那么你会是一个什么样的状态呢?在这样的状态下你会如何生活呢?有了这个目标之后,再寻求方法,会更容易深入,否则人生有可能就是为了探究而探究,为了情绪而情绪,那会是令人难过的。

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