波伏娃说女人不是天生的，是后天形成的，怎么理解？

谈到波伏娃，不得涉及到平权的话题。当我输入法输入“Ta”的时候，最先出现的是“他”，其次是“她”。当我们在描述群体中既有男也有女的时候，我们会习惯性的用“他们”，而不是她们。在社会默认的情况下，男性是主体，而女性只是附属于主体之下的一个部分。为什么会产生这样呢，其中一个原因我认为：社会文化中，人们往往会鼓励女孩听话，乖巧；而鼓励男孩勇敢，拼搏，成年后，男孩长大，他会认为要想成功，就要靠自己的努力去奋斗，而女孩就会认为，找一个好丈夫就可以一辈子幸福。（当然，现在这种现象我觉得有改善，但依旧还是主流）虽然男女都被赋予了期望，但成长方向却是天壤之别，在社会上发展的更好，你的话语权就会越大，并且有一席之地，而在家庭，你面对的只有厨房和家务。借用波伏娃也是在第二性中的一段话中来更好表达了上面我想说的“男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。”

波伏娃这句话，强调了环境因素对性格塑造的影响。比如一个女孩玩布娃娃，大人认为这是有爱心的表现。如果动粗，就会认为这不符合女孩子的应有举止，会阻止。时间久了，女孩子就会在这个反馈中修正自己的行为，会去做一些迎合大人的行为，抑制大人不鼓励不赞成的行为。社会文化的影响促成了女性群体的一些共性，如较少从事剧烈体育运动，花费较多时间用于家庭和育儿，较少打架讲粗话等等。这些共性聚集到一起，变成了一个群体的画像，这就是刻板印象的形成。就像作用力和反作用力一样，刻板印象的共识，又塑造了个体的性格发展，这就回到我们上一段的描述，循环得以形成和运转。然而，脑神经科学等自然科学的一些研究成果，揭示了大脑生理构造对性格的影响。比如我们意志力主要受前额叶的控制，小孩子这个区域没有发育完全，所以自控力比不上大人；有一项著名的心理学研究发现，一个人脑部受伤之后，整个人的性情发生巨变。这些研究成果证明，从对性格的贡献程度来说，生理依据同样重要。再比如绝大多数人的性染色体是XY，而极少数人的性染色体是XXY或是XYY，这就可能意味着这个男性具有女性或是有暴力倾向。那么问题来了，环境和生理因素有没有可能互相影响呢？从相对的角度，回答是一定的。比如通过刻意训练，可以在一定程度提高大脑某个区域的活跃度，进而影响到这方面智力水平；通过适度冥想能够提高专注力；多晒太阳有助于夜间合成促进睡眠的褪黑素等等。我觉得波伏娃这句话是一个革命性的认知角度，她的伟大之处在于，她打破了认知的原有边界，对构成一系列观念的思维框架进行了质疑、追问和思考。

婴儿刚出生下来的时候其实是并没有性别意识的。后天环境中成人对其行为的不同引导和对待，逐渐让个体有了性别意识。仿佛男生就应该勇敢向前，坚强拼搏，女生就应该安静地做个美少女，与针线家务为伴。归本溯源是因为远古时代，男性精力旺盛，适合外出打猎，女性身单力薄，就负责采集野果，抚养婴孩。一代一代的沿袭传承，慢慢的这种现象就被当做理所当然。不遵守这样潜规则的男性和女性就会被称为家庭煮夫，奶爸，或是白骨精，女汉子。我们最应该意识到的，并不是男性一定比女性强，或是女性一定比男性强，而是要认识到男性和女性本来就是有差异的个体，就好像橘子和香蕉一样，不能用挑选橘子的标准来衡量香蕉，也不能用挑选香蕉的标准来衡量橘子。认识到这种差异，并学会互相尊重，包容这种差异，才是未来男女将会真切达到平等的基石。

在父权社会，女人作为妻子、母亲的社会角色，都是社会角色与习俗还有三纲五常所局限的，她们作为女孩的时间局限于“结婚之前”，而结婚之后，她的角色被社会刻板印象强制赋予了某种“贤妻良母”的角色要求，算作是后天强化形成的结果吧。你有谈到女权主义者波伏娃在《第二性》中，提到“一个人不是生下来就是女人，她是变成女人的。”妻为夫纲VS夫为妻纲，在人伦关系中夫妻存在着天定的主从关系，这是四书五经经常会说到的。●性别平等之女权主义崛起男性凭借更强大的力量，就可能引起不公平，而性别平等是指男女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有平等的权利，同时女权主义也不是说要你单身，不依赖男生，不撒娇之类的，只是在人身权利自由的同时，也要保证精神的勇敢。我们可以试着去表达自己的感受，以积极且具有建设性的方式释放我们的感受，无论是在日记本上，给自己的一封信，一首歌都可以让自己抒发出来，确定该人何时引起我们不信任的具体示例。有具体的例子可以使我们确信自己有话要说，并可以控制自己的情绪倾诉出来，具体的例子还使不再被信任的人可以反思他们出了什么问题，并思考他们可以做些什么事情。●提升自身人际关系进行心理咨询体露思维上的包容却不放纵的自我评估的形式是对人自身的思想进行放松且介于注意力分散和极端专注之间，他需要欢迎对自身的好感和消极评判，不必喜欢自己注意到的所有内容和外界评价，接纳自我只是为了识别自己的想法，以便弄清楚如何改善自己与身边人的和谐度。ZQ

本人不是太了解波伏娃和她的作品，以下只是个人观点：“一个人不是生下来就是女人，她是变成女人的。”个人理解这句话：个体面对客体，主动与被动的状态，由于生产关系受生产力的决定，也就导致男女在面对客体时，会有不同的反应再看波伏娃的写作背景：正处于生产力和生产关系相对不发达的时代，男女权利并不平等最后需要思考的是为什么提出这个问题？个人猜想：提问者在主观与客观交互中可能处于被动的位置，自信心不足或质疑自我，所以这个问题的理解和解答，除了生产力和生产关系影响外，还需要从自卑与超越中寻找答案。

这句话说的意思其实是，性别角色的社会化。同样来说，男人也不是天生的，也是后天形成的。关于性别角色社会观念总会有一个定义，比如，男性是阳刚，强壮，担当，有胸怀，稳重，等等女性阴柔，感性，心思细腻等等这些特点有很大程度上都是社会的普遍观点。有时候我们生来或许不是这个样子的但是在我们的性别社会化之中，我们为了迎合这个社会的标准，我们就慢慢的被这种观点所侵占。我们在社会中形成了自己的性别。但是有些人并不认可自己的性别，所以在性别社会化中，会出现和普遍观念不同的东西，比如同性恋等等就会被社会大众所边缘化。

还有人说女人就是一架钢琴，你弹出什么乐曲它就是什么。女人就像一本书。看你怎么来读。等等女人如水。用什么样的器皿盛它，它就是什么样的。这句话准确的讲应该是一个人不是生下来就是女人。以后可能会变成一个女人。

在古往今来的父权社会，女人作为妻子、母亲的社会角色，都是社会角色与习俗或者是那些还在影响我们的三纲五常所局限的，她们作为女孩的时间局限于“结婚之前”，而结婚之后，她的角色被社会强制赋予了“贤妻良母”的角色要求，算作是社会后天形成的某种结果。

波伏娃在《第二性》中，提到“一个人不是生下来就是女人,她是变成女人的。”其实在这句话中就有着对于男女不平等的批评。我们当今的女性不是“天生”的，而是被社会力量所“变成”的，而这种力量就是父权，判断今日之“女性”为“女性”的标准也是男性所制定的。比如我们今天一提到女性联想到的形象都是温柔、柔弱、贤惠、相夫教子、生儿育女，而这些并非都是女性天生独有的特质，更多的是迎合男性的审美标准而发展出来的。比如说今天的女性都想让自己容颜变美丽，体型变优美，都喜欢打扮，更甚者去整容，其实这都是社会强加在我们女性身上的标准，久而久之我们也去追逐这一种风尚。再比如说我们现今的女强人，不论她的事业有多么地成功，成就有多么地辉煌，如果她的婚姻家庭生活不圆满，她就不能得到全社会对她的肯定。

潜移默化的期待。在现有的社会文化下，个体从小到大过程里，抚养者、家庭成员、师友、身边的陌生人、动画影视等，都会对女孩有一种期待，而对男孩有另一种期待。这种期待是一种集体行为，这种期待，实在是太有魔力了，绝大部分情况下，男孩女孩们也会变成继承着文化的一部分，再去期待下一辈

我理解的一个宝宝刚出生时是婴儿，在此基础上分别出是男婴女婴，慢慢长大就是女孩，女生。什么时候我们会把一个女性称为女人呢，通常是在她结婚尤其在成为妈妈之后。在一些地方会把妻子这个角色对外称呼时说是女人，比如她是谁谁的女人，谁的女人怎么怎么样。当然现在社会好多了，女人是更加独立的存在了。她不是一出生就是女人，是经过后天岁月以及人生经历的影响渐渐成为女人。

你可以去问女娲