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对于社会事件感觉不到同情和惋惜,我是不是太冷漠了?

匿名用户
#病态人格#疾病诊断
对于事故类新闻,一堆人说什么惋惜,又有什么值得惋惜的?我们又不是家属。 对于杀人案件,有什么毛骨悚然的?分明是很有趣很值得去了解犯罪人心理的素材。 总说路边受伤的小猫小狗可怜,有什么可怜的?太矫情了吧。 为了融入周围,尽力注意他们对这类事情的看法以及情绪,然后做一些改动,让这些情感表现在自己脸上或者出现在自己的输入框里,太累人了,这样下去真的太累人了。 要不是为了有朋友,以后指不定能够互惠互利,真是一点都不想去“同情”那些事故受害者(死者)亦或是去惋惜什么已去世的人,太浪费生命了吧? 这么做为了什么啊? 真的累人。

对于事故类新闻,一堆人说什么惋惜,又有什么值得惋惜的?我们又不是家属。 对于杀人案件,有什么毛骨悚然的?分明是很有趣很值得去了解犯罪人心理的素材。 总说路边受伤的小猫小狗可怜,有什么可怜的?太矫情了吧。 为了融入周围,尽力注意他们对这类事情的看法以及情绪,然后做一些改动,让这些情感表现在自己脸上或者出现在自己的输入框里,太累人了,这样下去真的太累人了。 要不是为了有朋友,以后指不定能够互惠互利,真是一点都不想去“同情”那些事故受害者(死者)亦或是去惋惜什么已去世的人,太浪费生命了吧? 这么做为了什么啊? 真的累人。

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我以前看过一个整人视频,情景是在一个电梯里面。除了受试者(每次一人),其余都是整人参与者。当受试者进入电梯,所有参与整人者都被朝电梯门。这是,有趣的事发生了。几乎所有的受试者都选择被对电梯门,而一般我们进电梯都是正朝电梯门。这个视频证明很多,其中一点就是人具有“同质性”。我不太喜欢同情心这个词,我认为它是个贬义词。楼主面对这样的社会现象,是无奈的。一个人是因为具有同情心而去采取有效的行动,而不是做大众化的随同者。也就是说真正具有同情心的人看见流浪猫,他会带回家养或是送专门机构,而不是故作叹息又无所作为。真正去采取行动的人,也不应该说具有同情心,应该是具有慈悲。那些口口声声批评别人没有同情心而又无所作为的人,其实是最没有同情心的,因为没有,所以他们才会期望转移注意力好让他们得以逃脱批评。楼主说没有慈悲心,这其实是整个社会的问题。大多数人无法拥有慈悲,是因为不了解慈悲所能带给他们的要比他们认为失去的要多的多。有没有慈悲心,只在乎于自己是否去选择拥有慈悲。楼主的问题:1.不想被别人的世界观所影响;2.自己是否应该拥有同情心。希望上面的回答对你有用。

我以前看过一个整人视频,情景是在一个电梯里面。除了受试者(每次一人),其余都是整人参与者。当受试者进入电梯,所有参与整人者都被朝电梯门。这是,有趣的事发生了。几乎所有的受试者都选择被对电梯门,而一般我们进电梯都是正朝电梯门。这个视频证明很多,其中一点就是人具有“同质性”。我不太喜欢同情心这个词,我认为它是个贬义词。楼主面对这样的社会现象,是无奈的。一个人是因为具有同情心而去采取有效的行动,而不是做大众化的随同者。也就是说真正具有同情心的人看见流浪猫,他会带回家养或是送专门机构,而不是故作叹息又无所作为。真正去采取行动的人,也不应该说具有同情心,应该是具有慈悲。那些口口声声批评别人没有同情心而又无所作为的人,其实是最没有同情心的,因为没有,所以他们才会期望转移注意力好让他们得以逃脱批评。楼主说没有慈悲心,这其实是整个社会的问题。大多数人无法拥有慈悲,是因为不了解慈悲所能带给他们的要比他们认为失去的要多的多。有没有慈悲心,只在乎于自己是否去选择拥有慈悲。楼主的问题:1.不想被别人的世界观所影响;2.自己是否应该拥有同情心。希望上面的回答对你有用。

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生命是很可贵的,但确实,一些发生在离自己很遥远的地方的事情,哪怕天塌下来,也不会有很大的触动。这很正常。但是,生命是值得敬畏的,虽然没有什么具体的情感触动,但面对一条生命的时候,最起码的尊重是要有的。也许你没经历过身边的你关心的人或者自己的爱宠去世的情况,你体会不到,他们离开就是永远的消失了。不需要有太多的情感波动,尊敬生命,就够了。

生命是很可贵的,但确实,一些发生在离自己很遥远的地方的事情,哪怕天塌下来,也不会有很大的触动。这很正常。但是,生命是值得敬畏的,虽然没有什么具体的情感触动,但面对一条生命的时候,最起码的尊重是要有的。也许你没经历过身边的你关心的人或者自己的爱宠去世的情况,你体会不到,他们离开就是永远的消失了。不需要有太多的情感波动,尊敬生命,就够了。

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是。1、普通人容易自然“代入”场景的“第一视角”,在题主看来却是格格不入。可能原因是没有相似的“体验”引发情感共鸣,亦或者是没有基本的共情能力。按题主的话说——没有同情心。2、对于长期处于“类似体验”频频触发的生活并且拥有共情的普通人来说,朋友关系的维护是一件看起来正常且自然的事,不会感到费力、心累,除非刻意提升自己的关系层次。3、心灵的创伤,会触发被动防御机制(逃避),让我们封闭自己的内心,对这世界充满警惕。长久的封闭也让我们失去了基本的共情能力。过度的自我保护,害怕再次被伤害,害怕再次体验曾经的痛苦和无助,让我们以“第三视角(理性)”开始审视这世界。有用无用成为判断的唯一标准。面对感情流露,会觉得非常矫情,面对社会事件中大众“惋惜”的行为,会认为是“小题大做”。4、尽管题主意识里依旧认为爷爷的离去——这没什么大不了的,但仍下意识地用诸如“红包”、“爱吃”、“嘘寒问暖”,这些年幼内心最重要、亲近、温暖、在乎的字眼来形容“那个与自己有关联的人”,也许就在那某个瞬间,你做出了决定,不再将自己的心意打开,不再轻易付诸感情、不再轻易牵连情感。5、也许爷爷的离去、好朋友的疏离,这些自己最在乎,却什么都做不了,只能被动接受的经历深深刺痛了自己,封闭了内心。但我们应该认识到:生死有命,世事无常。不是所有的事都会带来伤害,也不是所有的事我们都会被伤害。题外:我也不知这社会是不是让人变得越来越漠然了,只不过哪怕没有激烈的情绪或是惋惜的行为,哪怕再“理性”或是“标榜”,“于心不忍”还是应当要有一点的,可能仅此而已,但也足够了。

是。1、普通人容易自然“代入”场景的“第一视角”,在题主看来却是格格不入。可能原因是没有相似的“体验”引发情感共鸣,亦或者是没有基本的共情能力。按题主的话说——没有同情心。2、对于长期处于“类似体验”频频触发的生活并且拥有共情的普通人来说,朋友关系的维护是一件看起来正常且自然的事,不会感到费力、心累,除非刻意提升自己的关系层次。3、心灵的创伤,会触发被动防御机制(逃避),让我们封闭自己的内心,对这世界充满警惕。长久的封闭也让我们失去了基本的共情能力。过度的自我保护,害怕再次被伤害,害怕再次体验曾经的痛苦和无助,让我们以“第三视角(理性)”开始审视这世界。有用无用成为判断的唯一标准。面对感情流露,会觉得非常矫情,面对社会事件中大众“惋惜”的行为,会认为是“小题大做”。4、尽管题主意识里依旧认为爷爷的离去——这没什么大不了的,但仍下意识地用诸如“红包”、“爱吃”、“嘘寒问暖”,这些年幼内心最重要、亲近、温暖、在乎的字眼来形容“那个与自己有关联的人”,也许就在那某个瞬间,你做出了决定,不再将自己的心意打开,不再轻易付诸感情、不再轻易牵连情感。5、也许爷爷的离去、好朋友的疏离,这些自己最在乎,却什么都做不了,只能被动接受的经历深深刺痛了自己,封闭了内心。但我们应该认识到:生死有命,世事无常。不是所有的事都会带来伤害,也不是所有的事我们都会被伤害。题外:我也不知这社会是不是让人变得越来越漠然了,只不过哪怕没有激烈的情绪或是惋惜的行为,哪怕再“理性”或是“标榜”,“于心不忍”还是应当要有一点的,可能仅此而已,但也足够了。

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很坦然的在平台上,分享自己真实的感受和想法是一种勇气,也许对你自己这想法也有一些质疑。对于一个人来说,每个生命在心里底层,都很渴望着爱和连接,无一例外。但是不同的人对身边的人和事的感知是不一样的。有一些人对于小动物对于小孩比较有感情,因为会唤醒内在深层的爱和连接;而有一些人,愿意为这个社会去做一些事情,自然而然会去关注整个社会的动态。曾经听过一句话,什么样叫做一个成熟的人?就是当一个人能够从总是关注自己开始转向去关注到照顾到别人,就开始慢慢走向成熟。这是一个人内在发展的过程。但似乎在你的关系当中,当你在说着为了交一些朋友指不定以后互惠互利,在这个部分一般是长辈教导的思想。我看到了在你所认为的关系里似乎为了一些能得到的好处,不得已去融入,甚至不得不去维护关系。这样的沟通模式当中多少是有一些讨好的意味,但对方不能满足你的时候,其实你会有委屈和愤怒。所以你会感觉到很累,甚至为了维护这样的关系,不仅心累也没有那么多的精力,去关注整个社会,甚至你认为与你无关的东西。没

很坦然的在平台上,分享自己真实的感受和想法是一种勇气,也许对你自己这想法也有一些质疑。对于一个人来说,每个生命在心里底层,都很渴望着爱和连接,无一例外。但是不同的人对身边的人和事的感知是不一样的。有一些人对于小动物对于小孩比较有感情,因为会唤醒内在深层的爱和连接;而有一些人,愿意为这个社会去做一些事情,自然而然会去关注整个社会的动态。曾经听过一句话,什么样叫做一个成熟的人?就是当一个人能够从总是关注自己开始转向去关注到照顾到别人,就开始慢慢走向成熟。这是一个人内在发展的过程。但似乎在你的关系当中,当你在说着为了交一些朋友指不定以后互惠互利,在这个部分一般是长辈教导的思想。我看到了在你所认为的关系里似乎为了一些能得到的好处,不得已去融入,甚至不得不去维护关系。这样的沟通模式当中多少是有一些讨好的意味,但对方不能满足你的时候,其实你会有委屈和愤怒。所以你会感觉到很累,甚至为了维护这样的关系,不仅心累也没有那么多的精力,去关注整个社会,甚至你认为与你无关的东西。没

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小时候缺爱的时候有一段时间有这么一种感觉,“既然得不到,那就算了,我还不需要呢,也不想要”当要我向他人给予爱的时候,我愿意把自己塑造成一个利益至上的角色,一个是觉得那样很酷,一个是觉得这样可以百毒不侵。看到新闻上报道“一起重大车祸,一死两伤”,就会想“一死两伤,算什么重大车祸”,甚至想“多死两个才好呢!”有一种报复的快感——我的不到爱,其他人也得不到我的爱。久而久之,这种思维成了习惯。或许楼主现在可以尝试的,去多关注自己内心的需要。比如,我们也可能需要爱,需要温暖,需要被关注,而这些因为被压抑的太久,可能在我们心里已经成为了“让人恶心”“根本无所谓”“令人羞耻”的东西了,但它们只是一种防御而已。看到自己对这些的需要,并且试着满足它,可能是很重要的。(壹心理鲸鱼社工)

小时候缺爱的时候有一段时间有这么一种感觉,“既然得不到,那就算了,我还不需要呢,也不想要”当要我向他人给予爱的时候,我愿意把自己塑造成一个利益至上的角色,一个是觉得那样很酷,一个是觉得这样可以百毒不侵。看到新闻上报道“一起重大车祸,一死两伤”,就会想“一死两伤,算什么重大车祸”,甚至想“多死两个才好呢!”有一种报复的快感——我的不到爱,其他人也得不到我的爱。久而久之,这种思维成了习惯。或许楼主现在可以尝试的,去多关注自己内心的需要。比如,我们也可能需要爱,需要温暖,需要被关注,而这些因为被压抑的太久,可能在我们心里已经成为了“让人恶心”“根本无所谓”“令人羞耻”的东西了,但它们只是一种防御而已。看到自己对这些的需要,并且试着满足它,可能是很重要的。(壹心理鲸鱼社工)

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得像楼主说声抱歉,我想要平和,但现在还总是有些按耐不住。之前回的虽然声明了是猜测但还是有些不当,应该可以更平和一些的。郑重说一声对不起。

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楼主根据你的反馈,我做个推测如下:你家人总是外界事物“矫情”,但对你却从未有过同样的程度的“矫情”,你感到不满,但却没有说出“你们为什么不关注我?”然后你做了一些你认为很聪明的事,例如给他们一些信息让他们“矫情”或不“矫情”,你手里好像有个开关能控制他们,而他们却一无所知,太“蠢”了,被你愚弄得完全蒙在鼓里,你跟欣赏这个过程。然后你在破案的片子里看到杀手愚弄警察,欣赏自己愚弄的成果,和你的感觉很像,所以会喜欢看觉得美。但重复太多次却感觉没有了意思,玩腻了。不知道下一步该做什么?不知道是否能够解答你心中的疑惑?

楼主根据你的反馈,我做个推测如下:你家人总是外界事物“矫情”,但对你却从未有过同样的程度的“矫情”,你感到不满,但却没有说出“你们为什么不关注我?”然后你做了一些你认为很聪明的事,例如给他们一些信息让他们“矫情”或不“矫情”,你手里好像有个开关能控制他们,而他们却一无所知,太“蠢”了,被你愚弄得完全蒙在鼓里,你跟欣赏这个过程。然后你在破案的片子里看到杀手愚弄警察,欣赏自己愚弄的成果,和你的感觉很像,所以会喜欢看觉得美。但重复太多次却感觉没有了意思,玩腻了。不知道下一步该做什么?不知道是否能够解答你心中的疑惑?

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个人认为,是一种无能为力的真实提现。因为,这些未知的,且不可预测的事情,自己都有可能自顾不暇,又有多少精力去关心、关注、理解、尊重、同情别人呢?而且还是要“发自内心”

个人认为,是一种无能为力的真实提现。因为,这些未知的,且不可预测的事情,自己都有可能自顾不暇,又有多少精力去关心、关注、理解、尊重、同情别人呢?而且还是要“发自内心”

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  • 咨询师纷纷推荐我去医院看诊但我抵触,有必要去医院吗
    2回答 · 2026.01.19 21:34:29
  • 高二女,单亲,感受到世界很美好但自S念头又真实存在
    4回答 · 2026.01.19 00:23:03
  • 说说心里话,学习压力大,父母还吵架打架,我感觉好累
    4回答 · 2026.01.18 20:29:51

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