大家好，今天是最后一节，我想跟大家来稍微总结一下，并且再去看一看我们谈到的所有的这些内容，它可能带给我们一些什么？我们又可以从哪些方面去进行自我疗愈。

首先我们会回头再看一下所有我提到过的内容，他们多少都是来自于一些原生家庭，然后还有爸爸妈妈他们的行为对我们造成的影响。

这里我想先去看一下所有的这些问题，实际上他们作为父母，他们自己也是经历过一些什么，才会去做出这样的一些事情。这方面之前已经有提到过一些，同样的在这里我也并不是要去为这些父母或者那些任何的伤害过你的人去开脱一些什么，或者说去给他们一些伤害你的理由，不是的。

在这里，如果你感受到一些受伤害，如果太激烈的话，你可以找个咨询师，然后这些内容实际上是该愤怒就愤怒，该仇恨就仇恨。当然不是说把这些仇恨发泄到这些伤害你的人身上，而是要去使得这些情绪开始去流动起来，后面复不复仇是另外一回事了。

只有当这些能量这些情绪能够运动起来、流动起来的时候，当你开始能够允许自己有这些矛盾的情绪，有这些好和坏的情绪交织在一起的时候，成长和爱才会开始发生。

我们今天去说这些内容，是想要去看到这些问题的背后。首先一个目的，还是我们可以去知道，所有这些问题，它的结果都不是我们的错，其次也可以让我们自己在养育孩子的时候比较能够去避免一些这样的问题。再有一个就是从中你可以去找到一些积极的倾向，这个是我们这个课程最后会提到的内容。

那么，我们整个训练营的内容是从文化问题开始的，就说很多的父母在受限于文化问题的时候，实际上它是出于两个原因。

第一个是可能有些父母他们并没有能够很好地去思考，或者说根本就没有思考过他们所继承下来的这些文化内容。就像我们当时在课程里面提到过的，文化的传承和继承它都是无意识的，记得猴子的故事吗？

第二点也是因为这些做父母的，他们多少在这其中是有获益的。比如说可以用文化来随意控制孩子，这里面最起码的可以满足到自己的控制感，可以说获得快乐。我们想一想就知道，能够随便操控一个人，反正是挺爽的，这其中很重要的一个点就是缺乏这种去思考文化内容的那种想法。

很多时候我们父母的一辈或者甚至我们自己在生活的时候，如果你不是有一些痛苦推着你的话，很多时候都觉得这些文化的内容就是这样的，或者甚至有些内容会觉得说，是不可以思考的。

就打个比方，比如说孔子的话是不能思考，老子的话是不能思考的。他们是圣贤，他们说的就对，我并不是去说这些，他们说的内容好或者不好，但是当任何一个想法，它是不可以被思考的时候，这个内容它就很容易变成教条，而教条总是迟早肯定会出问题的，迟早的事情。

当然我们人脑都是非常懒惰的，而那些懒惰会使得我们本来就不想去思考，得过且过，“那么累干嘛？”很多人都会有这种想法。反正大家做什么我就做什么就行。可是你仔细想想这些事情，如果它本身就是有不好的影响的，迟早会落到你头上，或者不落到你头上，落到你孩子头上。实际上我们每个人都背负着去认识文化，去思考文化的责任，因为我们是活在这里面的，那么这个是文化上的。

接下来我们又谈到了创伤，其实当一个人他不管是在家庭里，还是在其他的关系里，如果他遭受创伤的时候，创伤的点往往都是他容易去伤害别人的点。

因为在这些点上，这个人他对于这件事情的感受经常是不完整的，因为他曾经自己在面对这件事的时候，因为太痛苦了，然后他需要一些方法，无意识地去将这些不好的感受隔离在他的意识之外。如果不这样做的话，实际上他自己是很危险的，他自己会整天沉浸在这种痛苦里面。

那如果当时没有他的大脑自动地这样去做这种隔离来保护他的话，这个人有可能在那个时候就没办法活下来，因为创伤带来的痛苦，有可能在那个时候就把人摧毁了。

或者说一些长期的，就是我们后面谈到的抛弃，这些东西，当他那些痛苦太多的时候，如果它不合理化一下，不去说“没有啦，妈妈她只是当时多么不容易，她才这样不好的对我的”。如果没有这一个东西挡一挡，或者说“不会，都是我不好，不是妈妈不好，是我做不好，我妈妈才这样对我的”。

如果没有这种自我解释，自我安慰，挡在中间的话，你说一个小孩子直接的去感受，说“对，妈妈就是不爱我”，你感受一下，那个是冲击力特别大的。而且如果是那样的话，你怎么在家庭里生存？

所以当我们遇到一些事情，然后自己又觉得没什么感受的时候，我们就很容易忽略那个点上别人的感受，或者说在那个点上根本就没办法去感受到，别人觉得有多难受，然后我们就可能去做一些事情，在同一个点上去伤害别人。

最严重的情况，我之前有一个被欺凌很严重的来访，他在生活里面，在他学校里遭受了各种各样的折磨，很严重的那种。

有一次抽奖，抽到了一只小老鼠，然后他就用那种我们常见的，最近也有这种虐猫事件，真的是那种网上那种虐猫的方式，把这只小老鼠给虐待死了，直接就活生生地当天就虐待死了。

我当时看到他这样做的时候，只是一个小孩子啊，看到的时候也会有愤慨，但是更多的我也会看到说，这个人他曾经是怎么样被人对待的。

当然说到这个点，我也不是说希望大家在生活里面总是去当圣母，圣母意思就是说被人欺负了之后，还总是觉得说他可能有什么难言之隐，然后我要去原谅他，生活里不是这样的。

只是说，我们去认识自己和认识自己的痛苦，我们这样说。生活里面我个人的感觉，供大家参考，我觉得还是像孟子说：以直报怨以报德。不然只要有一个这样的人，就可以把你搞得很耗竭了。你还怎么去过自己的生活？

那么创伤再深一层，或者说更泛一点，就是关于抛弃感，我们刚刚也有提到过，有时候有些人他会不自觉地总是去忽略别人或者去抛弃别人，实际上有可能他自己曾经总是被抛弃，被忽略的特别多。

结合我们刚才说的点，有可能就是他在抛弃别人和忽略别人这个点上，他是没感觉的，或者反过来说是他感觉太大了，然后把这些东西都屏蔽掉了，坏感觉太大了，他自己不知道，我忽略这个人之后，那个人是什么感觉，或者潜意识里面他可能会是，我也要试试看，我去忽略别人，别人什么感觉，或者别人会怎么痛苦，这些都是潜意识的，所以不自觉地，有时候他就会去做这种事情。

再后面我们的内容里讲的贬低也是一样的，有人在他自己的成长经历里面，就经常被贬低、被否认，被不肯定。或者说也可能没有明确地贬低，就是那种被忽略、忽视或者说被抛弃，实际上也可以造成一种内在的感受，会觉得是不值得在这个世界上存在的，那也会觉得自己是不好的。

所有的这些东西的感受也是一个无意识地，就是用重复的手段来把坏情绪、坏感受给传递出去。这时他可能也无意识地会去贬低别人，或者他自己在很自卑的时候，他需要总是去贬低别人，来让自己感觉好一点。因为不然的话，他就会陷到自己贬低自己状态里面。

尤其我们的考试文化，因为从小都是觉得说要考高分，我考低分我就不如别人，在这种文化里面成长起来的时候，长大之后也经常去对比。本来每个人就过好自己的生活，各自幸福也就是了，总是看到别人，发了一条朋友圈，他比我幸福，我真烂，后面那个“我真烂”，马上就跳出来，然后你自己就很难受，然后就要去破坏一下别人，就要去嘲笑一下他，就是这么一个循环的过程。但是这里面你的生活，为什么你一定要跟别人去对比？

痛苦，它总是会这样子去传递，就算一个人他自己想压着，实际上这种压着也是没有意义的，因为痛苦总是会以各种各样的方式在世界上传递，直到它被听见为止。

传到了我们身上，有时候我们就是无辜的，我们要知道自己是无辜的，而不是去觉得说，“我是不是什么事情没做好”，或者说，“是我不好，所以事情才降临到我身上”。

或者就去相信，比如说有些人他会直接告诉孩子，“就是因为你不好，才把我们家害成这样，是因为你不好，我们才离婚了”。所有的这些话都是没有道理的，如果仔细想的话。

前面又带大家复习了这样的一些黑暗的内容，我们作为一个人去面对这些的时候，是不是就都那么倒霉？我想先跟大家说一个“是的”，我们每个人来到这个世界上的时候，都会遇到各种各样的问题，每一个家庭，不管什么样的家庭，多好，多坏，它肯定里面都会有自带的问题。这里不是给家长开脱的，还是为了大家自己的，大家请听我继续讲。

在心理学荣格学派里面有一个说法，就是我们每个人都逃不开4种父母的对待，父亲、母亲分别两种。

首先，在父母亲的照顾里有一个所谓的“消极母亲情结”，是经由母亲传递过来，我们在跟母亲的互动里面遭受了很多的创伤，或者这里面经常一般都是一些忽略，还有控制这方面有关的一些消极的不好的对待。

那么另外一种就是所谓的“积极母亲情结”，也就是妈妈照顾的太好了。然后我们之前在讲真实的虚假的自己的时候，就会谈到，照顾的太好了会怎么样？一般也是跟控制有关，孩子他就做不了自己了。但是这种控制他是更多的是说，给你提供所有的东西，然后让你一直什么都不用想就可以什么都有，然后就一直处在一个非常幼稚，然后啥都不会的一个状态。

这种在精神分析里面也叫做去剥夺孩子的自我功能的成长机会，意思就是说我啥都帮你包办了，然后你不用想，然后要是你有朝一日你失去我了，你失去我这个妈妈，你自己就活不下去了，或者就活不好了。

这两个是母亲的。

而父亲也有两种，就是第一种就叫做“消极的父亲情结”，意思就是说父亲他可能太过强势了，会去打压后代，去压制后代的独立和成长。这种压制经常会导致的是孩子的一些愤怒、愤恨，或者就直接被压坏了，无能了。会愤怒的话还好一点的话，他会要去冲破或者是对抗，因为这种冲突对抗会是特别激烈的。

实际上我们说一个输不起的父亲或者输不起的母亲，一般都是非常自卑的人。因为输给自己的孩子，本来其实就是一个非常值得庆祝的事情，被超越了，下一代不如这一代才完蛋了，但是有一些这样的父母，他们自己内心的力量不够，所以在遭遇这些事情的时候，他想要在孩子面前去证明他自己，你看到没有？他是在孩子面前要去赢了孩子，来证明自己，你听一听这个感觉有多悲哀。

那么最后一种就是所谓的“积极父亲情结”，积极消极，大家不用管了，积极它其实原先的意思就是说这个状态实际上是一个父亲缺位的状态，就缺了，没了。这个状态里面就会呈现出一种状态，这个人不管是男的还是女的，他都会想要去找一个足够好的父亲，所谓的找一个积极的父亲，所以叫积极父亲情结。

一般来讲，这种跟上面所说的积极母亲情结经常会协同出现。我一般看到这种状态的时候就会有个感觉，我之前就说这个是叫做五行缺爹，妈气太重。出现这种问题的时候，你会感觉说这个人好像做事情都没什么积极性，然后十分依赖自己家里，他可能会赖在看似舒服安全的状态里面不出来。

这里前面的训练营我也提到过这种，他会想要去找个爹，足够好的爹。前面也举到过这种例子，就是说女生去找一个比你年纪大或者已经结了婚的男生，然后或者说男生的话去找一个妈妈一样的人，让他一直照顾自己。

罗列了这4种之后，我想说的是什么呢？其实我们每个人都逃不开这4种状态。大家回头看这些的时候，你就会发现，弗洛伊德说世界上有两种不可能的工作，一种是当父母，一种是当精神分析师，什么意思？这句话意思就是说是不可能当得了完美的这个职位的，父母也不行，精神分析师也做不到。

不管你怎么样做，多还是少，你都逃不开这4种状态，因为你不可能完完全全地做到完全正确，你要么就偏这里，要么就偏那里。而且不同的孩子还不一样，你根本就很难说，我一定把它正正中中的什么错误都不犯，这个不可能。

再提一次，这已经是第三次了，也不是在为父母去开脱去找理由，而是谈这些的目的是希望说大家可以把生活的责任，把自己生活的好起来的责任扛到自己身上来。

既然我们每个人来到这个世界上，都要去面对这样一些家庭，那么在面对的时候有的人问题多一些，有的人可能问题少一些，有的人他可能一来到这个世界就没有爸爸或者没有妈妈。不管怎么样，这些都是我们生活的现实，与其说一直去抱怨。当然我前面已经说了，你要有情绪的开始流动，流动完了之后，照顾自己的工作，还是要自己承担起来。这种承担本身就是要去面对和去超越这个问题，而这样的超越本身也就是我们真实地去存在以及好好爱自己的一个过程。

我觉得大家会来参加一个这样的训练营，而且走到了现在，全部都听完练完，这本身就是一个非常好的，有自我动力去疗愈的这样一个过程，这个过程也说明了大家是很有力量的。

今天最后一部分也就是我们课程的最后一部分，我想来跟大家谈一谈刚刚提到的这些内容，他的积极的面向。

什么叫积极的面向呢？每一个事情实际上，事情本身是不好的，但是它的后果，后面造成的影响，我们总是能够找到一些意义或者积极的面向出来。比如说创伤有积极的面向吗？当然有。

就像我们刚刚经历过的整个新冠的疫情，我相信整一个过程里面大家都可以感受到，虽然这是一件很不好的事情，但是我们总是可以找到让我们可以成长的意义。

比如说我们会更珍惜了，我们会更觉得世界突然的就发生了这么大的一件事情，然后一连串的各种各样的奇形怪状，什么事情都出来了。这个过程更让我们能够去珍惜我们的每一天，不一定是珍惜我们身边的哪个人，而是我们自己的每一天我要怎么样？如果我明天就是最后一天的话，我要怎么过？

从文化上讲，所有的文化，它实际上都是先人的一些经验。这些经验他有一些可能就已经很老旧了，已经不适合现在这个地方，那是我们需要去思考的。我们就去思考它，实际上也同时意味着我们要去看到这些曾经的智慧，它的积极的面向，也就是哪一些能够积极地去面对这个世界的，我们要把它抽取出来。

我举一个例子，就是我们现在很多中国人，遇到问题的时候，这种疫情很自然的，马上囤粮食，这种说法不一定每个地方都有。就是这次疫情大家也都看到了是吧？每个国家的天赋点都不一样，一隔离，中国人都变成小当家，意大利人都变成艺术家。 

没有哪个好，但是就是这种应对问题的时候，大家的一个方式。这里面为什么中国人对吃发展的这么好，这么庞大，或者需求为什么这么大？实际上这里面还是有着创伤的影子，也有着文化的影子。当我们经历过很大创伤之后，我们总是会不自觉的去发展出一些对抗的一种创伤，或者回避那种创伤的一些行为。

比如说囤粮食跟我们的历史上的各个朝代的大饥荒是有关系的。这个东西完全是消极的吗？不全是啊。如果真的当时预期疫情很严重，或者接下来很严重，然后真的导致了全球的粮食危机的话，这些囤粮食的人实际上是最大程度能避免饿死的一个状态。

所以就希望说，大家能够在你有能量的时候勇敢地去面对自己的文化。看看哪一些不适用的同时，你当地的，你生长的那个地方，你从小生长的地方的文化，去看到那些不足的同时，去看看有没有一些什么是我们现在还能用的，有没有什么祖先的品质是我们能够拿来在我们身上继承下来，好好地去发扬他的，要去思考的，把它抽取出来。

创伤的话，当然也就包括了我们谈到的复杂创伤，也就是被抛弃、被贬低这些。其实这里面总会给人带来很多平常人通过训练都没有办法达到的一些能力，就这样的被对待的话。

举个例子，就好比说一个被抛弃的人，或者说他还是作为讨好型人格在学习。讨好型人格的优势在哪里，一个人他要讨好，首先大家肯定都必须得是一个敏感的人。因为只有你足够敏感，你才能讨好别人，你连敏感，你连别人要什么，喜好什么都不知道，你怎么去讨好呢？

所以当我们拥有这种敏感能力的时候，如果说有朝一日我们能够把它从伤痛、痛苦里面抽取出来，这样一种能力本身就是我们去理解别人，共情别人的这样一种特别棒的能力。

如果说你是一个经常受贬低的人，其实在你的内心深处，也会有一股特别想要奋发向上的，向上冲的那种力量。所以一般这样的人如果发展的好，也是会经常变成一些很好的老师。

不过这里面需要小心的一个点，就是自己的夜郎自大。去面对自大的问题，实际上我个人的经验，个人认为最好的，就是去接触这个世界。因为当你真正去接触这个世界，放下你的那种坚硬的自恋的外壳的时候，你就会接触到来自世界的无限，而在无限面前，人类总是渺小的，那个时候你会自然而然的谦卑下来。

那说到世界，荣格派还有一个说法，就是在他们眼里，我们每个人所面临的事情都可以放到一些更大的视角里去看。

比如说有一个人他被抛弃了，然后有一天他发展出了自己的能力，然后又用自己的能力去帮到了很多被抛弃的人，就像一个很有名的心理疗法，专门用来治疗边缘人格的一种疗法，它的创始人就是一位被这个问题痛苦的折磨了好多年的患者，在它好起来了之后，它开发出来这么一种方法。所以当我们把这些痛苦放到更长的时间来看，实际上我们永远都没有能够逃出过这个世界，而这个世界所带给我们的所有的好，或者说这种去变好的可能，也从来都没有离开过我们。

一个孤儿，他没有见过妈妈，但是他可以在想象中感受到妈妈的温暖，而一个被宠坏的小孩，他也迟早会在跟世界的冲撞之中学会成熟。像这样一种说法，他也蕴含着中国文化里最古老的智慧，也就是《易经》中的智慧。

我想用已经特别普及的两句话来结束这次训练营，那就是《易经》相传中的两句话，“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”。

这种东西它实际上就是古人，他看见天空云彩，他总是每天不停地在运作，不停地在前进，所以他就学习到作为君子，我要像天空一样践行不已。而地上包含着万物，有好的、坏的、美丽的、污秽的，全都发生在这样一同一片光耀的土地上。所以希望大家能够像大地母亲一样，接纳自己所有的好和坏，并向天空学习，永不停息，积极追求自己的成长和幸福。

那就祝福大家以后有缘的话，我们江湖再见。