这一讲是我们系列的最后一课了。我又想起了庄子，可以说，庄子是很多人精神层面的一个保护伞了，在最后，我也想把庄子的保护伞分享给各位。

庄子他说原天地之美，达万物之理，庄子又说，独与天地精神往来。我在思考，这是一种怎样的境界呢？天地之美，那就像是我们进了一座花园一样，里边有各种各样的花草，每一种花都有它的美法，我们能不能想象一朵花包含了所有花的美在里头？以至于这个世间所有的人都承认它是美的？其实很难想象，有些花，它的花瓣非常的漂亮，可是香气要差一点；有些花，它的香气非常赞，但外形要差一点；有些这两方面还都不错，可是花期太短；有些花期则太长，太长的话，你会觉得它不是一个花，它好像是一个塑料花。

所以每一种花，它都把美以自己的方式传递出来，最大的美就是通过各种各样的小美体验出来的。你如果想要欣赏大美的话，你能不能盯着一朵花长时间看呢？这样的话你只能看到一种局限的美，所以你需要“游”，游览的游，游玩的游，这样的话，你流连于各种各样花朵之间的时候，你才能够留意到，这里是美的，那里也是美的。

看到了这么多美之后，在你的心间就感觉，与美有了一种很直接的接触，我们自己在阳台上种的花，其实在我们的阳台上，看出去一点都不美，因为它比较追求阳光，所以枝梢都跑到窗子外面去了，花开出来的时候，其实我们看到的部分很少，都是我们楼上在看，我们是不是吃亏了？其实也没有，我们在窗台看楼下的花开得挺不错的，所以如果我们不是把某些东西视为是自己，那别的东西我们就不去欣赏它。 如果这样的话，我们可能会局限在一种很小的美里头，只要我得到，只要是我的，只要被我占有，才是美的。

这样的话我们的人生就像一条路，会变得很窄。前边我们已经说了，不断的分离，不断的告别，其实就是把我们的经验从条条框框当中解放出来，这一点真的非常的重要。因为我发现，我们当代人，当然包括我在内，我们的审美其实被广告所局限了，一种什么样是美的呢？广告里说的就是美的，广告里说的大家都会去追捧的，这样的话才是美的。

所以一种人生，好像也被各种各样的美所局限，甚至有一种常模崇拜。什么叫常模崇拜？常模是一个心理统计学的术语，也就是，什么叫做正常是有一个标准的，标准来自于一个参考群体，如果你能够以常模尽可能接近，你才能够正常。

如果别人都穿某个牌子的衣服，而你穿的不是，你就在常模之外，可能三个标准差以外，那么你就是丑的。如果我们的人生被这些东西所局限的话，那不就都变成了塑料花了吗？我小时候其实很多家庭都会用塑料花装饰，曾经很流行的，一个电视机，旁边就放上两瓶，冰箱上面又放上一瓶，隔一段时间冲一下，过年之前好好清洗一下，当时也不觉得有什么奇怪，可是现在我们知道，家里应该放鲜花才好，鲜花的话也就意味着每一个花它都是有缺憾的。而且也不会像塑料花一样一直开下去。

我们的人生其实应该也是这样，可能在以前极度匮乏的时候，大家有一种对于塑料花的崇拜，可是现在我们真的走出这样的崇拜了吗？好像也没有，我们只要一打开手机，就会推送来各种各样，人生怎样才是成功？怎样才是赢家？我们的经验就会被这些广告所束缚，所抓取。在我们都没有意识到这个之前，我们就把自己已经对比了一种塑料花了，我们开始千方百计的去切割自己，可能有些是朝向一个，至少在广告里，所承诺的非常好的生活标准，比方说你一定要去健身房，你一定要吃素，你一定要去瑞士旅游，一定要买什么样的车，你一定要信奉怎样的信念，你要听某些课程，看某些人的书。

这些其实方方面面都会使我们的经验被压在一个区间内，而且天长日久之后，我们自己就适应了里边的一切。我们哪里会知道这天地之间其实是有大美的呢？我们怎么会有与万物游这样的一种狂想呢？这样一来我们的生命，相比较我们应该能够达到的丰富程度可能贫瘠出了好多倍。

所以我觉得一种繁盛的人生，它应该像是一个百花园一样，每个人其实自己的一个花朵、花香、花期都不一样，只有这样的话，这个人世间才会非常的繁盛富饶。而且，如果我们能够从非常局限的自我当中解放出来，哪怕是偶尔解放出来，我们很自然的就会以别的美也为美，而不仅仅是养在自己家里花坛上的一些花为美。

如果我们增加了一种欣赏的能力的话，这个世间我们真的需要占有那么多吗？如果我们欣赏一些人格的话，那只是我们的心能够朝向这些人格，就像是一种见贤思齐一样。我们甚至都不一定需要认识这个人，有什么关系呢？这样的话我们的人生就会进入一种审美的境界。

境界不是一个场所，它是一种心所能够达到的一个高度。可能你所在的环境仍然非常简单质朴，你可能住着一个租来的单身宿舍，也可能你的路上都除了人流之外，没有什么可看的风景。可是如果你不是把这些东西都标定为自己所习以为常的经验，这样的话其实你每天都能够有所发现，我自己会有意识的尝试这一点，当我看天上的云的时候，它的确是每时每刻都在变化，而且这些变化也不会因为你个人的意志而转移，有些时候可能它们就变成了乌云，你可能会觉得我不想要看它，可是乌云关你什么关系呢？

所以如果我们把心从一个日常的高度转向天空的话，我们就能够欣赏非常富饶的天空。如果我们每天进行这样的休息，其实是非常简单的休息，我们再次回看内心的话，它其实每时每刻也都是新的，我们之所以没有这样的一种新鲜的体验，是因为，当我们的身心流过某些体验的时候，我们很早就已经给它标定了，“这是我的”，这是我的，这有什么好看的？这是我自己阳台上的花，我只是很机械的去修建，修剪完了之后，放下剪刀也就转身回屋了，有什么可看的呢？

可是如果我们把自己身心当中的经验，不把它视为仅仅是自己的，而把它视为天地精神的一种显现，这样的话它其实也是美的。

就“美学”这个词而言，一开始它指的就是感兴趣，它就是指我们经验的感性维度，所以如果我们能够使自己的生命当中呈现这些维度的话，我们无论身在何方，我们都拥有审美的权利。而且我们自身的发展，我们每天不一样的经验，这些难道不都像是天上的云朵一样，或者是百花园当中的花朵一样，是审美的对象吗？

这个课程已经讲到这里，每一节听来你都会产生一些不一样的体验，这些不一样的体验，可能我们把它简单的标定为一种正面或负面的时候，就会损失了它的丰富性。当我们夸一个玫瑰是美的时候，其实我们就背叛了玫瑰可能丑陋的一面，比方说它有刺，比方说当它开败的时候，颜色看起来很难看，可是如果我们去除这样的一种二分的话，让我们以敞开的一个心态来使自己经历这样的一段旅程的话，这其实也是一段审美的旅程。

对我自身而言，在讲课程的时候，我会发现自己每一次讲的时候状态都不一样，当我不努力的试图传递某些信念，比方说我已经持有某种信念的时候，要使大家务必听从它。

当我放下这样执念的时候，有些时候我会发现，自己也会说出一些让自己惊喜的句子。所以可能这样也是一种审美的经验，当然了，这样的一些经验本身并不意味着它们一定引起我们身心的欢愉。有些时候，当这些话听起来的时候，心上的确是有一些沉重的感觉，当我们回头再来看的时候，我们所审视过的人际，无论是我们所喜欢的，还是我们所厌弃想逃离的，它们有没有可能在等着我们，以一种不一样的心态再次看一遍？我们所熟悉的防御，我们会不会带着一颗不一样的视角，再回头重来一遍？

或许你会发现，当年你要防御的东西在今天可能已经弱化，不存在了，还有我们自己的情绪，我们自己的情绪如果不是在某种刻板关系的框架下去看的话，它也是我们鲜活体验的一部分，我们能不能给它多一些空间，多一点，把它们认为是我们自己，并且期待着去整合？当我们前边这些所有的东西都不断地发生蜕变的时候，我们有关人生的信念又发生了怎样的变化？可能大家一开始怀着一种目的来参与这样一个课程。

现在回头来看一看，那个目的是否还依旧非常的清晰呢？还是进入了一种若有所失的状态？如果是若有所失的状态的话，我想我的目的真的达到了。因为当我们要准备开始一段旅程之前，我们真的要放下很多东西，甚至也放下我们对于这一段旅程的期待。

所以大家可以在这一讲结束之后重新回到第一讲，然后看一看我们以不带期待的方式去温习的话，将收获什么？将验证什么？我也很期待我们在未来的某天重逢。