我们今天来说一说整合和整体的问题，无论是整合还是整体，听起来都是一个好词。我们如果说一个人观念不错，就会说这个人的观念比较整合，有整体观，有大局意识。所以一般来说，我们追求整合与整体的话，是一件政治正确的事情，可是我要说的是，这件事情没那么简单，我们很可能像好龙的叶公一样，口口声声很喜欢整合，但是我们发自内心讨厌整合这件事情。

我们人类可以说一半是天使，一半是禽兽或者动物一样的东西，我们人类的内在也充满着冲突，所以很多人都会困惑，我究竟是谁，我有些时候是这样，有些时候是那样，究竟哪一个才是真正的自己呢？所以我们会有一种整合的愿景，但愿有一天我的王国内部完成了统一，我登上95至尊。这样一来，我内在的世界就和谐了。这个愿景不错。其实临床心理学的各个方向无一不是导向整合这样的方向，可是它难在哪里呢？

首先难在我们不喜欢自己不好的方面，我们不好的方面，如我前边所说的那样，它可以被作为阴影，我们的阴影可能会在人际关系当中获得一个配重，比方说我们不喜欢那些高高在上的人，这个高高在上的人可能就是我们自己的一部分；我们不喜欢那些很有权力欲、支配欲的人，很有可能我们自己也有这样的部分；我们不喜欢那些受虐的人，我们看不起他们，觉得他们是可怜虫，虽然我们自己的所作所为看起来一点都不受虐，但是那是我们的阴影在为我们配重。所以我们有胆量把这些投射出去的，其实是自己的部分拿回来整合在自己身上吗？我相信大家即使现在口头答应，会的，也只是口头答应而已，这一点实在是太难了。

我们在画画的时候做颜料的一些混合实验，那么颜料混合的越多，其实它就越黑。我小的时候在玩那些彩色的粉笔灰的时候，我发现，当我希望把各种各样的粉笔的颜色凑在一起，会变得像彩虹一样美丽的时候，越混在一起越不对劲。

其实我们自身人格的整合道理是一样的，我们把扔出去的部分逐渐拿回来的时候，一个看起来蛮清澈的自我就变得混沌起来，我们的内心会有怎样的变化？我们会体验到更多的、很难命名的情绪。搞不清楚来处的身体觉受，一些在脑海当中飘来飘去的信念，以及我们甚至在外在的层面上越来越不整合的生活，我们的生活可能突然像坐飞机碰到了上升气流，突然就进入到一种动荡当中。

每每在这个时候就像是天上雷雨大作，真龙快要出现了。叶公连忙光着脚就跑了。 这个时候其实就是我们的整体性开始呈现。我们人由于自己的一种认知的倾向，一定是按照范畴的方式来理解世界。

一个孩子不会说话到会说话，他需要在他的儿童教材上学习，什么是高，什么是矮，什么是黑，什么是白，什么是胖，什么是瘦？刚他开始要看动画片的时候，他就会学习什么是好人，什么是坏人。一些动物尽管是猛兽，但是就变成好人，这个变成好的形象，胖胖熊之类的，另外一些动物，比如蛇，很自然的就变坏了。其实当建立这些对立范畴的时候，我们的一种整体性的原始经验逐渐的就被割裂开来了。

好处是我们进入了世界的概念系统，我们比较能够在这个世界上定位、适应、谋生。如果别人问你，我今天去哪里？如果你完全搞不清楚今天去的两个地方是不是一个地方的话，你想想你的生活会带来多大的困难？所以一种范畴的思维的确有助于帮我们行走于世。坏处在于什么呢？我们内在有很多的这种对立，这种对立就会使得整体性逐渐丧失了，就像是混沌，凿了七窍之后他就死了。我们这种整体性想要重新的面对它，那是需要一点勇气的。

这种勇气不亚于我们放掉自己现在一种非常熟悉而连续的生命。这听起来是不是一种自杀呢？这里当然要加很多的引号，整合的过程当中，我们内在那些不愿意整合的部分，它们是不是会被暂时撇一边去？那是有可能的。所以这些是代价。如果我们非常适应社会的某一方面，我们很有可能为了适应这一方面，把那些不适应的自己其实都囚禁了起来。

如果我们想要整合，想要去迎接一个整体的自己，我们就会逐步的去敲一敲那些暗示的门，把自己的那些部分都唤醒，叫起来。你可以想象，当一个房间里这么多的自己都被唤醒，叫起来的时候，它会怎样？当然你的内在会出现很多杂音，你带一个孩子跟你管一个幼儿园，这个难度你可以思考一下。

所以很多口口声声提倡，我要整合自己，整合自我，当他这个房间里开始出现其他声音的时候，他就会被吓退，他就会回到熟悉的自我那里，并且坚信那个自我才是真正的，以这样的方式他拒绝了复杂性，如果你拒绝复杂性的话，整体性就会一并去除掉。所以当我们重新走向整合这个过程当中，我们一定会至少在内心的层面进入到一种波动期，说波动期有时候还是比较客气，因为在临床上，被动进入这个阶段，它可不仅仅是一些波动了，它可能就是一些非常大的震荡。他本身并不想整合，可是由于他的症状的出现，提示了他人格当中其他的部分存在，提示了他有一个更大的整体性，他就被整体性给吓到了。

因为他一开始就想我生一个病，比方说生了一个恐怖症，这个东西不是我的，我要找医生找心理治疗师，想做一个漂亮的外科手术一样把它切掉，扔到垃圾堆，扔到下水道里去，可是我们的工作居然是背道而驰，当这个症状像他呈现它的复杂性的时候，我们慢慢帮助他，去体认、去接纳和整合这样的复杂性。所以这样的工作其实一定是需要有个过来人带的。这个过来人不一定是说他达到了整合的整顶点，整合的顶点究竟什么样子呢？这个跟鬼一样，我们都是听说过，但是也没有见过，我自己显然不在顶点上。

大家及时听听这个课就会知道，我肯定是有很多阴影的部分存在的，不过至少有一节路，经常带人来走，所以比较熟悉。当人喜欢它的整体性的时候，你要告诉他，那你的整体心理包含很多杂音，他可能会说这些杂音在一个很好的指挥下，有可能就变成一个交响乐了，这是一个不错的愿景。事实上没那么美丽动听，属于我们比较习以为常自我的部分，可能比较容易交响起来，可是属于我们内在非常洪荒，非常狂野，非常撕扯，非常纠结的部分，那可就是黑暗当中的绿眼睛了。

这个时候如果有人要告诉你，不要跑开，你要迎上去，把你的这一部分自己整合到自己身上。你想想我们的天性里有多少是喜爱这样的？所以很多人的整合其实是被迫的，他不知道发生了怎样的原因，也不是每一种原因都能够在他的童年期找到充分必要的证据，基本上是不可能的。他人生就是被甩入这样的一个阶段，它面对复杂性，面对他自己的无力，这个无力是什么样的无力呢？他试图拒绝这个世界的整体性，但是他一定是失败的。就像一个人觉得自己很厉害，面对即将出生的朝阳，他有办法让它去吗？那是没有。所以当他的世界的整体性向他呈现的时候，这是势不可当的。与其逃，不如借着这个机会迎接更大的自己。

所以整体性作为一种更圆满的人生形态，这其实也是人生的一种信念。我们以前讨论过三观的问题，是不是所有人在这一点跟我刚刚所说的这些保持一致？真的不是，这个比例甚至是很低的，能有5%就不错了，顶多到10%。很多人其实宁愿待在一个熟悉的安全区，也不愿意面对整体性，因为在一个安全区，它可以有一种自己很整合这样的幻觉，而这样的幻觉更有利于他待在安全区。所以那些被甩出安全区的人，也就是我自己在临床工作当中所常见的来访者们，他们其实就被迫走上了整合之路。

所以当我们说，希望人有面对整体的勇气的时候，这个勇气难道是天生的吗？其实也不是，这个勇气真的是走夜路走出来的，不是一个人走夜路，我们一开始的这些来访者其实都被吓坏了，他们认为只有自己一个人被扔在了夜路上，当他到咨询室里头，当他说的时候发现，那些能吓坏他们的东西不足以吓坏咨询师，他就会知道夜路肯定有人走过，你看至少有人熟悉这一节夜路。所以这样的勇气他是从哪里来的？ 那就是从很多走夜路，走这种危险的路的人那里口口相传而来的。

所以大家应该知道，咨询师的勇气难道是他自己天生的吗？也不是，要么是他自己也走过了病人这一节路，要么是哪怕他在这一节路上走得没有那么多，但是有很多人把他拽着拖着，走到了更危险的地方，逐渐的，我们可以在危险的地方重新走出路来，这样的勇气就点点滴滴汇聚到了咨询师这里。

所以一个足够长的咨询工作无非是什么呢？面对整体性的勇气，一点一滴的被传递到来访者这里。这是单向传递还是双向传递的呢？肯定是双向。当来访者能够走这一截路的时候，他有了更大的整体性，这个整体性也会让咨询师这方面更加对人类的心理产生敬畏，敬畏之上所产生的勇气其实是真正的勇气。

这个不是说初生牛犊不怕虎那一种，而是你真的知道人性的复杂、黑暗、不可控，但是你又坚定的往整体那里走去，我相信一旦有了这种勇气，这个世界上还有什么好怕的呢？那些很可怕的境况，他们之所以可怕，无非就是刺激了我们内心不熟悉的部分。既然我们曾经发过要整合的愿，现在就是正确的时刻了。