今天我们来谈一谈三观的问题，三观是一个网络用语，三观不合是很多人没有办法继续互相关注的一个借口。我们今天谈的三观，放在我们前边所讲的一个文化基因的背景下来看，不是传统意义上的世界观、价值观、人生观，我们主要谈论的是价值、信念，与意义的问题。

我们为什么要在一个有关心理成长，心理自助的一个课程当中，谈论一个看起来是政治课上的话题呢？其实很多心理方面的困扰往深处挖，挖到底还是三观的问题。我们前边所讲的一系列的自动思维，核心信念，这些的核心之核心，就是你怎么看待什么东西是有价值的？你的信念是什么？哪些事情被你视为是有意义的？在这一点上，人跟人是很不一样的，比方说去进行一些自我探索，可能听这个课程的人，已经默认我们往内探索，对自己多一些了解，是有价值的。

可是这个世界上有很多种人群，在另外的人群里，可能这件事情完全没有价值，甚至是无聊的，乃至是有害的。因为什么呢？我们往内探索，其实会降低我们的效率的。

当然这里引申一个新的问题是，谁的效率？什么叫做有效率？如果你是老板的话，你不大希望你的员工都把每天的时间花在自我探索上，哪怕你是一个与心理相关的行业的老板，你也未必真正在内心里希望每个员工都很往内走，都很乐于探索自我，可能探索着，探索着，他们就辞职了。所以有关什么东西是有价值的东西，这个价值观是需要好好考量的。

我们每天的生活其实是我们价值观的一种外显标准。当我们要看自己价值观的时候，这个不是很难，你看你每天做些什么。哪怕你告诉我说，我不是很情愿做这个，做这个也是别人让我做的，即使你每天的工作都让你感觉到冲突不已，疲惫不堪，只要你每天都在做，其实，这也代表你内心主要的部分，仍然觉得它是有价值的。

哪怕这个价值不是你的终极价值，它有可能是你实现终极价值的前几步。比方说你的终极价值是认识自我，但是你的肚子饿得咕咕叫，所以你必须要先做一点事，先搬个砖什么的，其实你也认可了这种价值的关联性，也就是说你要喂饱自己，做一些世俗层面的工作，它最终有益于你去追求自己的最高价值，那这种价值相关联，也是被你认为有价值的。

所以我们看一个人的价值观不是很难看，你只要关注他每天究竟在做些什么就行了。一个幼儿园老师无论怎样，也会觉得他的幼教工作是有价值的。一个乞丐可能会觉得自己乞讨的生活也是有价值的，就我自己而言，我认为我帮助他人去探索自我这件事情是很有价值的，其他的一切价值，可能到头来都是服务这个价值的。

比方说我开网课，这件事情的价值可能最终还是服务于，我能接触到更多的人，听到更多的故事，对人性有更多的了知。如果对别人是这样的话，对于我们每个人自己都是这样。所以你可以记录一下你一周之内都做了哪些事情，如果有足够的时间，你可以把它们分类一下，然后你就知道你追求的价值是什么。

这些价值是外显的，内隐的价值不一定是别人能够看得的，甚至连你自己也没有意识到，除了这些外显的价值行动之外，你的内在还有一些连你自己都不见得知道，也不见得体现在你的行动上。

因为这些价值可能比较深远，所以不是你想到之后立即可以今日事今日毕的。但是如果回顾你既往的生活，你可以检讨一下，你没有做什么，这是一个相反的思路。我自己很有兴趣来探索，我没有做什么。我会留意到很多密宗的灌顶在我们湾区是很频繁的，我会留意到，好像我灌来灌去，财神类的灌顶我一次也没有去求过，好像有些时候实在是太方便了，我也没有去求过。

你没有做什么，这也是一种从相反的方面的一种内隐的价值。所以如果从正和反两方面一起来考察的话，你能不能发现某种趋势？

而这些趋势它可能导引向一个信念系统？信念跟价值有什么不一样的？价值通常而言还是比较容易计算的，是一种可计算可计较的东西，但是信念就不一样了，信念看起来没有什么好商量的，我有这样的信念，并不因为我当下的这样一次活动当中，能为它加多少分，或者能够通过它获得多少利益，我就会选择在多大程度上坚持它。

信念是一种比较内隐的，同时也是比较深的。我们把什么东西视为自己的信念呢？我们要留意一下，信念这个东西还真的是很容易受到某种社会叙事的影响。某一个时期可能这种信念我们也都是随大流走的，别人有什么样的信念，我们跟着有就好了。保持一个人独特的信念，带来的风险是很有可能你走上一条路人不多，甚至人迹罕至乃至绝路。

所以承认并且捍卫自己的信念，这个信念本身，它能不能自证为一个绝对无误的信念呢？我相信在这一点上是孤注一掷的，并没有一种外在的承诺，你坚持自己的信念，最终你将获得什么。

所以从某种程度上来说，信念很有可能也会成为一种妨碍，甚至是一种病。那就刺激着我们需要不断的去思考、反思、追问自己的信念。我自己的核心信念其实就是希望和谐，和谐听起来是一个比较老套的，或者说是偏政治化色彩的一个词语。可是就其本意而言，我认为它还是非常的值得追求的。当然在这一点上，很容易会受到一种在社会层面有关和谐的，一种叙述的影响。

你要不断地确定自己所追求的和谐是什么。一种内在的和谐，并不意味着内在什么东西都没有，空空荡荡的当然和谐，也并不意味着内心没有冲突，冲突其实是不断产生着新的事物，在不断改变着边界，并且塑造着新的结构。所以和谐也包含了内在的丰富性，人际之间的和谐又不等于委曲求全，忍气吞声，做个老好人，而是在于，当两个人的关系，从开始到结束，对于双方而言都是诱发生长的。最后是人与世界也是和谐的，对万物有着一种很高尚的信念。

这些其实就是可检查的信念系统，一个人一旦有了信念系统，尤其对他而言比较和谐的，他其实就很自然的能够克服别人对他的催眠，由于能够克服别人对他的催眠，他其实也处于一种相对而言比较稳定的状态。

信念跟另外一个意义观，也是有关联的。我们把什么东西当成是有意义的？听起来这个意义跟价值有类似之处，好像这个意义也是有某种衡量的系统。可是又不太一样。

我们心理咨询与治疗有一个分支，叫做意义疗法，Logotherapy，一个在集中营当中幸存的人，弗兰克尔，他最终回到了正常的生活中，把自己的体会写成了一个小册子。他鼓舞了很多人。这个书的核心观点是——一个人要过一种有意义的人生，在这一点上其实是比较抽象的，我们完全相信作者本人肯定获得了生活的意义，你看他最终这样的一个行为，一个结果，我们就能看出来，他的意义肯定是真的，才能够支撑下他走出这样的一个局面。

那我们自己的意义是不是可以借鉴或者照抄别人的呢？有些人觉得生活没有意义，反正就是行尸走肉吧，他对自己的意义理论其实也是有一番论证的，各个意义理论之间，其实并没有一种在伦理意义上的绝对优先性。我们之所以还是愿意跟他人互动，其实我们是有一种敞开的意义的系统。

有些时候我们跟人在一起做着共同的事情，这个事情的本身对两个人的意义系统的加分是不一样的。同样是做心理咨询，有些人可能就是把它当成一个手艺或者当成一个营生。对于有些人而言，这里头有非常深远的意义，这种意义使他感觉到自己不断地接触大自然所创造的人类心灵的复杂性，这种复杂性也有助于反观他自身的复杂性。

很多时候，如果一个人，他的一个举动或者事业能够在多个方面上都符合他不同层次的意义理论，这样来说，其实他的人生可以说是大赚了。如果我们自己的价值、信念和意义，大致朝着同一个方向。这样的话其实我们只要做一件事情，我们就是在方方面面上赚到了。

有些时候我们人生碰到一些不那么顺心的事情，甚至我们会产生一些心理方面的困扰，这个时候，从我今天的主题来讲，或许是在提醒着我们，我们的三观，价值、信念和意义，它有没有与时俱进？它是不是符合我当前的生活，以及我当前的人生阶段？

所以从这个角度来看的话，我们人生当中的一些不顺心之处，乃至心理疾病，它也可能是作为一种征兆，提醒着我们再一次的，检醒自己的三观。这里大家是不是已经听到一种新的价值理论？如果我们生病的话，我们的心病是有价值的，如果觉得有价值，你才有可能获得价值。如果你听了这些之后觉得完全没有价值，其实这个对你而言就真的没有了。