我们这个课程是以花为喻来谈心，花其实有很多种花语，也就是花的象征，这样可以保证我们在送花的时候不至于送错。比方说像玫瑰，它应该就是一种浪漫爱情的象征。康乃馨更多的是一种温馨的祝福，一种真情的流露，很多时候是和母亲有关。至于黄菊花、白菊花，通常是与丧失、与哀伤、与肃穆相关。因此，如果我们看到一种花，我们就可以解读出这种花想要传递出什么样的信息。

情绪也是一种语言

同样的道理，我们的情绪其实是我们的一种语言，但是它对于我们而言像是一种外语。为什么呢？因为我们对它不熟悉，但是我接下来要跟各位分享的是，这样的一种外语其实是我们的第一母语，只不过当我们学会了一种规范化的语言之后，我们把第一语言——也就是我们的母语——给逐渐遗忘了。

如果一个小孩子生病，什么样的东西，什么样的指标是最为重要的呢？是要看他的精神状态。如果这个孩子还是能玩，看到一个人之后还是愿意亲近，愿意交流，这样的话他这个病会不会很重？一般来说是偏轻的，哪怕他烧的度数还比较高，或者是腹泻的比较严重。但是如果一个孩子他的精神状况开始变差了，他的眼神开始比较暗淡，比较懒散，不愿意与人交往，这个时候我们就知道，他这个病可能相对而言较重，或者正在往严重发展。

这是因为什么？因为孩子他对于自己的情绪还没有学会隐瞒、稀释、包装或者是完全的反向形成。所以我们可以读一个孩子的情绪，而知道他的身体状态是怎样的。我们成年人由于已经经历了一个足够长的社会化过程，所以我们就逐渐失去了这样的一种直接的映射关系。当我们逐渐失去之后，不光别人不能够通过我们的情绪状态知道我们真正的身体状态，就连我们自己也变得麻木起来。

有感于此，我要把这个主题作为一个专节，来帮助大家去重新找回自己的母语。 我们的身体想要传达信息，如果在有他人的情况下，我们可能会有很多的一些动作，一些无意识的动作传递出来。但如果没有他人在场的话，我们这种肢体语言可能变得比较少，而代之以身体的感受，以及在身体的感受上面所分泌出的情绪。所以躯体的觉受是第一位的，情绪是在身体的觉受上面又衍生出来的。正是因为它是衍生出来的，所以它会受我们认知系统的调节。如果我们要参加一个葬礼，我们的认知系统就会告诉我们处于一个怎样的场合，哪怕你打开手机，别人给你发了一个非常搞笑的图片，在这个时候你会抑制自己感到好笑的感觉。

我们现在需要把认知的部分暂时悬置起来——大家如果对前边的课程还有印象的话，这其实一直在贯穿着我们的全部课程——也就是我们有时候会用一种认知融合的方式来代替直接对自己情绪的觉知。所以我们要把这第二重的语法（认知融合）去除，从而体验第一重的语法（情绪）。

解读基本情绪的语言

第一重的，我们的确有一些很基本的情绪。

如果一个孩子很快乐，我们很自然的就知道他处于某种很安全的状态下，如果我们自己的状态比较快乐，那这是一种怎样的语言？这种语言告诉我们处于安全当中，这种安全不光是一些基本的生活方面的安全，也代表了我们在关系当中也是安全的。 所以如果你此刻感到快乐，你的身体就通过快乐情绪来传递出你的头脑所不知道的一种安全感，也可能你今天根本没有用你的头脑去评估是不是安全，但是你感觉到轻松快乐。这个时候就代表有充足的安全感和充足的连接。

兴奋其实就比刚刚的这种快乐或者喜悦要复杂一点。一般来说，快乐和喜悦代表你处于一种比较稳定的安全和稳定的连接当中。兴奋跟刚刚的喜悦有什么不一样？各位可以思考一下，如果你的资源是有时候有、有时候没有。所以这种情况下，当有的时候你就比较容易兴奋，而不仅仅是喜悦。所以，当你体验到兴奋的时候，你的身体告诉你什么呢？你有一些好的东西，但是，你需要做点什么才能够抓住它，才能够获得它，这个跟喜悦是不一样的。你天天都能够晒很好的太阳，这个时候就是喜悦。如果已经连着阴了一周了，突然太阳冒出来了，这个时候你不是喜悦，你是兴奋。因为你的身体告诉你，太阳可能过一会又没有了，你需要赶紧把你的这个衣服拿出去晒晒，这个时候光喜悦不行，你得兴奋起来。

有一种情绪他跟兴奋有关系，但是，它的色彩要偏负面，叫做焦虑。提到焦虑，我们就不愿意把它当成是一种有能量的状态了。但其实焦虑跟兴奋关系密切，只不过焦虑代表着不是某种好的东西在呈现，而是某种坏的东西即将呈现或者已经呈现。所以当你处于焦虑状态的时候，代表你的身体，它早于你的头脑得知了某种威胁性的情境，所以它送上来的信号就是让你赶紧动员起来，你不能在焦虑当中就摊在那，你要及时的获得信息，要迅速的获得资源，要不然当坏的东西来的时候，你完全没有办法应对。所以，如果你的生活处于一种焦虑的状态的时候，你需要告诉自己，“哦，那说明我的身体的确体验到某种威胁，我要花一点时间来看一看这个威胁究竟是什么？”

比焦虑的程度又高，就是恐惧。如果说焦虑这种威胁是一种不那么明显，一种藏起来的感受，就像是某个危险的东西，他还在草丛当中，他可能有一些气味，但是恐惧就代表他可能已经跳起来了。恐惧传递上来的时候，代表我们的生活有明确的、不得不处理的危险情境。所以如果我们处于某种恐惧当中，哪怕我们身边的人觉得你怕什么，我们仍然要读懂这个信号，至少我们的身体的确觉得有可怕的事物，有时候这些可怕的事物来自于内部，所以别人看不出来会觉得我们大惊小怪。但是，这个语言本身并不错，你仍然需要正视你的恐惧。

愤怒是一种怎样的语言？愤怒它有一种信号作用，这个信号可以是对他人的对外境的、对敌人的，也可以是对自己的。对外人的话，愤怒起来一种炸毛的状态，那就是我很厉害，不要轻易的占我的便宜，或者不要试图靠近，否则我要让你付出代价，所以它向外界传递出这样的一种信号。一般来说对方他也会评估，评估就会产生一种要么进攻要么退后的可能性，我们当然是希望它是退后的可能性。

愤怒它是如何向自己传递某种信号呢？那就是我是存在着的，我是有力量的，我是硬核的。所以愤怒它有一种什么样的作用呢？它有一种使我们自己的感受凝聚成核的作用。当愤怒的时候，你有没有感觉到自己的存在状态颇为逼真呢？所以一些人如果对自己存在的状态不确定的话，他有时候会工具性的愤怒，老是把自己弄得很愤怒，别人就会不解，对他而言，他其实也不解，他不知道，他的愤怒其实是一直在告诉自己，我存在、我很行。

抑郁是一种怎样的语言？抑郁听起来不像是一种很好的语言，但是每当抑郁的信号传递的时候，它代表了你的生活处于或者即将处于，或者说最好要处于一种能量的节省状态。如果它向外界展示的话，我们身边有一个朋友看起来有一些抑郁，我们本来要喊他吃饭的，我们可能看了一下对方的脸，我们就不打算喊了，所以也就不需要再说什么。这样一来，对他而言，他就节省了一次社交的能量。大家可能会有类似的体验，在抑郁状态下的话，社交不光不充电，而且飞速的耗电。

对内而言，其实某些东西出错了，所以你需要好好的反省一下，究竟哪些东西出错了？所以抑郁的症状之一就是反刍性的思维，这种反刍性的思维，当然从病理性的角度而言，消耗很多能量，就像是你的内存里卡了一堆小程序，又没有办法关掉它们。可是如果把这个现象当成整体来理解的话，那就代表的确是某些方面出现了问题，而且这个问题一定不是显而易见的，因为显而易见的话，它的信号不会这么复杂，所以当你出现抑郁的时候，也要告诉自己——这是我的身体在说着某种东西，我最好要花点时间，要么是自己要么是跟他人一起弄明白，我的身体通过抑郁究竟传递出什么样的信号，如果我的生活的确无论内在还是外在，是有东西不对劲的。我不能带着伤上路，所以这种语言哪怕听起来不好听，但是还是忠言逆耳的。

当我们体验到内疚的时候，意味着什么？意味着其实我们的确对他人感到关切。我们走在街上，脚下有一个塑料瓶，我们一不小心把它给踢飞了，我们会不会对他感到内疚？不会，没有必要，它跟我们没有什么关切性。所以当我们体验到内疚感的时候，这个时候就代表我们在关切别人，我们对别人有认同，所以这也是内疚的一种积极的面向。如果我们语言的本意是我们真的想要关切他人的话，我们要好好地读懂自己的内疚，以便让自己真的有一种有利于别人的作为，而不是一味的陷在这样的一种内疚当中。这就像是这个磁带卡住了，它就不停的发出一种声音，但是同时又没有用处。

我只是挑一些比较常见的情绪，尝试着进行语言层面的翻译。每一种情绪，都有语言，而且就像是语言有语法一样，情绪通常也不是单个出现的，它有从句、有虚拟语气之类的，所以我们想要好好的读懂自己，我们需要去琢磨自己的语法。如果有可能，还可以研究一下自己是怎么从自己的家庭当中习得这套情绪语言的。你可以思考一下，你家庭成员当中，谁跟你用的是类似的语法？