我们前边已经说了，我们的情绪就像是个百花园一样，里边什么样颜色的都有。我们要挑几样来专门讲一讲，使它有一点普遍性的话，从哪儿开始谈？

我的第一个冒出来的情绪就是“烦”。烦，我觉得实在是一个太高频的情绪了。如果你要问一个人你烦不烦，对方估计十有八九都会跟你讲。

“烦”这个字就是这个头上有火。头上有火，如果是明火的话，好像还有的办法，我们就赶紧把它给熄灭得了。可是很多时候我们头上的火是虚火，我们也不知道自己那火烧在哪，别人也看不出来。这样的烦，我们不知道怎么对待它。而且往往这种情况下的烦，只要我们想对待它，我们就会变得更烦。所以我觉得这是一种非常流行的情绪，我有必要专门拿它来说一说。

烦的背后是怕

在临床当中观察，烦的背后通常是怕，甚至可以说百分之百都是这样的。一个来访者来告诉你“我很烦”，我们甚至就可以直接问“那你怕什么呢？”

烦一般来说，背后的怕有两种，第一种就是我们必须做不想做的事情。所以这里头的怕，要做到几时？如果我不喜欢做这件事情，我难道要做到地老天荒吗？

第二种是我们怕我们做不了我们想做的事情。我们那么想做它，我们究竟什么时候才能做？我们这一辈子还有可能做吗？有些情况下，我们同时处于这样一种状态的复合状态，我们又要做不想做的事情，又做不了想做的事情，真的是要烦死了。这是一种处于背景当中的烦。

可以说，我们生活当中哪个人能够完全的只做自己想做的事情？我身边好像一个人都没有。你要问问我有没有，我只能说偶尔有。所以也就是说，我们基本上被浸泡在一种虚火当中，一种烦当中。

具体怕什么？

有些情境下，我们的烦背后的怕又比较具体，所以我们要从怕这样的思路，好好说一说。那些虚火背后的明火可能是什么？

有一种怕，非常的深刻。一般来说，正常人体会不到，所以我说的时候可能大家会觉得跟自己没有关系。有一种怕就是认为自己可能不存在了，瓦解了，消失了。有些人会说我有这种类似的感觉，不是的，你这是隔着很远的地方才看，跟真正处于这一片火海当中感觉非常不一样。

哪些人会有这样的一种非常极度的怕？某些急性的精神病的发作，或者是一些急性的应激障碍。你只要看一下处于这种状态的人的眼神啊，你就知道这种恐惧非常的可怕。我们所谓的正常人，不大容易体验到这一部分，因为我们总体而言，我们的生活配重配得相当不错，你有没有感觉自己走在悬崖边，或者已经掉到悬崖下边去了？我也不希望各位能够体验到这样的一种怕，这已经不是一般程度的烦了。

有一种怕呢，总是觉得有人对你不利，或者是总是担心自己的身体出了一些什么样的毛病，而且是不容易检查的出来的。这两种本质上都是一样的，只是一种被害。如果被害的这种源头，在外界的他人那里的时候，看起来就是对于他人的一种恐惧。如果这种被害的源头已经到了我们的身体里头、我们的皮肤里边，这样的话就变成了一种疑病的倾向。

大家可以思考一下这两种情形，哪一种更让人烦呢？如果我们怕的是外界的他人，我们大不了就采用自闭式防御嘛。就像是我在上一章中提到过的一样，我们尽可能的不跟人打交道，那不就防过去了吗。如果我们怕的对象已经到了我们的身体里头，我们担心自己淋巴结是不是大了、这个是不是哪个地方可能有肿瘤了，非常可怕的疾病，这个时候的烦恼我们就很难躲了，因为我们天天带着自己的身体来回跑。

高级的怕

好，刚刚说这两种怕啊比较原始，比它再稍微高级一点的，我们会担心我们失去与重要他人的连接。一些人在这一点上比较极端，他必须要跟熟人待在一起。如果他要到一个没有熟人的地方，他对他而言，不管这个地方是多么的漂亮，多么的好玩，都是非常恐惧的。

那就是与爱所信任的对象分离，这种分离所带来的恐惧非常强，所以如果他要出个差的话，你会发现好像他就很烦，他好像采用各种各样的方法出一点差错，来阻碍自己出差。如果他真的出差成功的话，他在一个很好的星级酒店内也没有办法睡，翻来覆去烦得受不了，这其实呢就是一种分离的焦虑所带来的烦。

还有一种，他可以与一个人分离，但是他不确定这个人对他的态度是怎样，这个人是不是爱他。如果他要发一个短信过去，他一定要让对方看起来非常关注，非常及时，像他所期待的那样回应他，他才不会烦。

如果他发出去一条微信，然后他就开始计数，如果超过10秒或者30秒，一些人可能要好一点能等三分钟，对方如果还没有回，他脑子里充满了对对方的一些想象，对方是不是不爱他了？对方是不是心里没有他？对方是不是不在乎他？接下来可能就会开始转到自己这里来，自己是不是不好？没有什么价值？是不是得罪了对方，自己完全不知道？好烦，然后满头都是火。

这样的人呢，他对于别人对他的态度是没有办法确定的。你可能会疑惑，这跟前边所讲的这种分离的焦虑，这种怕区别在哪里呢？区别很简单，如果一个人发了微信，那个人没有回，他担心那个人是不是出事了、死了，已经不在这个世界上了，这个就属于分离焦虑。如果他不担心这一点，这个人还是在这个世界上的，但是这个人的态度是不是已经变心了，那就属于我刚刚所讲的这一种了。但是有些时候一个人的烦可能同时包含了这两种部分，他一会儿担心的前者，一会儿担心了后者。

阉割焦虑的烦

好，接下来还有一种是，我们担心对于我们而言很重要的特质、素质可能是要失去了。比方说一些人很担心自己的才华失去，一些人他本身要依靠自己的某种才华生活，如果他是一个歌唱家，他肯定很在乎自己的嗓音是不是完美，如果他觉得自己的嗓音可能已经处于变坏的一个先兆，他可能就会惴惴不安。

那也有一些人会担心自己的性功能，对他而言很重要，是他的自尊体系的重要部分。他就老觉得自己的性功能是不是已经开始不行了？自己是不是将要失去这样一个对自尊无比重要的能力了？

这些所有类型的焦虑，他们本质上都是阉割焦虑的变种，他们怕的都是对自己而言重要特质的丧失。不管是男性还是女性都会这样。一些女性可能她们在更年期这种烦躁，她的心理层面可能就是随着月经逐渐变得不稳定，可能会觉得自己已经快要失去女性身份，失去女性魅力了，这也是惴惴不安的、非常烦的。

道德层面的烦

好，还有一种烦就是来自于道德层面的一种要求。一些人有要做好人的一种道德理想，但是其实要做一个在所有文化当中都赞许的好人，其实颇为困难。即使在当代中国文化当中，你想要做一个父母心目当中的好人，你就未必能够做得了领导心目当中的好人，做得了领导心目当中的好人，未必做得了你配偶心中的好人，做得了你配偶心中的好人，未必做得了孩子心中的好人。

所以道德方面的这种要求，本身是自相矛盾的，你也不知道究竟怎样才能够做一个在道德上靠得住的人，这些其实就会带来左也内疚，右也内疚，在中间一样也内疚。烦不烦？当然也很烦。

检查你的恐惧/害怕系统

那说了一圈又回到了我们的生活当中，本身就有这样的一种烦的可能性。也就是我们有太多事情不如意，所以我们怕着太多的东西，我们担心失去掌控它，担心拿自己的这种烦的情绪没有办法。当我们试图用一些行动来解除这些烦的时候，比方说我们大吃大喝，结果它们带来了更多的失衡。就像是明明一个摇摇欲坠的体系，你给它来个硬配重，结果你发现你不配还好，配完之后它一下子就塌了。这种补偿没有什么意义。

所以，如果要面对我们自己几乎弥漫在生活当中所有角落的烦，我们需要检查我们自己的恐惧系统、我们的害怕系统，我们人生难道真的可以做到勇者不惧吗？真的能够勇敢得完全没有任何东西可以害怕吗？

的确是很难。但是有一点，如果你怕的东西在暗处，那你拿它没有办法。如果你怕的东西在明处，我们还是有办法。我发现很多人的烦里头都包含了他过去的一些老烦躲在暗处，在暗中破坏他当下的觉知。

当我们面临一个情境的时候，我们除了头脑层面上觉得应对不了烦的时候，我们内在以前的我们像俄罗斯套娃一样，摞起来的小我们、比较脆弱的、应对不了局面的、儿童式的我们，他们烦的程度比你当下头脑烦的程度要大得多。所以他们都跳出来说不行了，不得了了，快跑。被他们往后一拉，你的头脑层面更加处理不了这个局面。

所以我们要好好地扒一扒，我们那些老烦、老怕究竟是什么。如果把他们理不清，他们始终会跳出来，那么你的烦根本没有尽头。所以我们如果接下来再次碰到烦的情境的话，要珍惜这样一个机会，往里头看一看是不是很无力的、当年的自我，带着他全套的害怕冒出来了，这一次我们就不要嫌他烦了，好好体会体会他。