大家好，我是张沛超，我是一名执业超过12年的心理咨询师，也会做一些心理科普方面的工作。接下来，我会跟大家一起分享的《知己心理学》，是我和壹心理的研发团队共同策划、推出的一个心理自助方面的指南。这门课的题目主要是围绕着“知己”来做。

“知己”是一个很美好的名字。在唐诗当中有很多诗句和知己有关，比如说“海内存知己，天涯若比邻”；又如，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”；“知己”是一种细细品味起来很美好的感觉。一般来说，我们所提的知己指的是特别亲密的朋友，但其实想要得到这样的朋友很困难。为什么呢？两个人会不会成为知己，其实不是一个人说了算的。但是，如果我们做自己的知己，好像理论上简单一半。

为什么知己这么值得追求呢？——没有反思过的人生其实不值得一过，这是西方的一位哲学家，苏格拉底留下的一句话。同时，他还有一句名言——认识你自己！这句话，据说也刻在希腊的某个神庙上。在古希腊时代，认识你自己是一种很大的美德，在东方也非常讲求自省。

所以，如果我们想要获得很多其它方面的美德的话，我们最好从知道自己是怎么回事开始。

一般来说，我们不太会有这样的一种自然倾向。比方说，你的四肢都很健全，有些时候，你可能每天都意识不到自己四肢的存在。但是有些时候，可能是你在地上蹲了久了，突然站起来腿有点麻，接下来如果你再走的话，马上就会强烈地感觉到“我有一只腿”。所以，我们自己一般是出了点什么毛病之后，才特别能意识到自己的存在。

其实知己也是这么回事。如果我们生活得非常顺利，我们完全意识不到自己的存在，我们为什么要花精力总是思考自己呢？这其实是一件耗神耗心的事情。

所以我猜想，各位被这个题目所吸引，应该或多或少地在生活当中，尤其在人际之间，可能会有一些麻烦。人际，有家庭外的人际，有家庭内的人际，有些时候家庭外的人际其实也是家庭内人际的一种投射罢了。

人际方面的麻烦往往会带给我们一些情绪方面的麻烦，焦虑、抑郁、悲伤、愤怒……不知道大家有没有留意到，当强烈的情绪升起的时候，我们内心其实会有一系列活动——“这不是我”“天哪！快把它清除掉”“我不想要这个”……所以，当我们的心里有强烈情绪的时候，我们内心才不想当它（情绪）的知己，我们恨不得下一秒它立即从我们的世界里消失。

但是如果我们经常被一些人际方面的困扰、情绪方面的困扰所打扰的话，我们要留意，可能我们在对外的人际方式上面、以及对内的情绪调节上有一系列的不足之处。而这些不足之处往往是因为我们有一些信念，这些信念没准我们平时不太容易想到，所以我们不太容易察觉到。

但是，正是这些信念，它们像是我们大脑当中的程序一样，它们总是发出类似的指令，我们总是有类似的外在的行为、或者内在的行为，所以我们也就一而再再而三地陷入同样的麻烦。

这样的麻烦从坏的方面来说，当然我就不用多提了，我们不喜欢总是处于这样的麻烦当中。那么从好的方面，有什么样的积极意义呢？或许一些麻烦一而再再而三地出现，这就是一个逼迫着我们去更多地了解自己的一个契机。

一个杂志社经常采访我，让我对一些大众所关心的议题提一些专家建议，久而久之，他发现我的套路基本上是一模一样的。

如果一个人总是出现某种行为，比方说，一个人总是破坏亲密关系，或者一个人总是刷手机，一个人总是对亲近的人发火，一个人总是在家里囤很多东西……当带着这些问题来问我的时候，我回答的公式差不多。

首先，一个人总是重复地做什么，他一定有这样做的道理，这样做肯定是有好处的。要么这样做的确帮助他逃离了、或者躲开了一些外在的不利情境；要么这样做帮助他逃离了内在的不利情境。

逃离不利情境其实就是某种获益。所以一个人他总是做什么的时候，他一定是有获益的，但是获益究竟收入收到哪里了，他自己也不知道。正是因为他也不知道，所以他没有办法好好盘算自己的总收入是不是正的。往往当他想到要向外界咨询或者求助的时候就很明显了，他总的收益肯定不是正的，为这个行为他肯定吃了亏，受了罪，把自己的路越走越窄了。

通常这样的情况下，我们能有什么样的建议？我们的建议几乎千篇一律——他需要对自己的体系做更多的了解，只有他真正了解了，他才会放下那些该放下的东西，接下来他才能够去做那些该做的东西。

我们要相信，人的最本质深处，其实想要成全自个儿，但是由于他对自己了解的不够，所以他内在总是有另外的部分来打架。这个架打在暗处，所以他自己也不知道，这样一来他就消耗了非常多的能量。你想，如果你的生命能量都消耗在内斗上，那你能够有多少的精力去开疆拓土？去过一个非常自由、富有创造性的人生呢？

所以，对我而言，在了解自己上的投资，无论多多都不为过。因为我本人所从事的行业其实就是观察人性，如果想要对别人的人性做深入的观察，以便能够帮助到对方，这其实就是一个不断地观察自我的过程。

我在自己的体验里发现，我们的自我实在是太奇妙了，我们自身对于自己而言实在太陌生，太广大。如果你沿着这样的思路进行观察的时候，你甚至会发现他也太神圣了。

我们一般都会知道，有一个口头禅叫做莫往外求。我们要往内求的话，求什么？东西方的哲学家都在告诉我们，你要求得关于你自身的知识。关于自身的知识不容易获得，因为什么呢？很多是假的，很多都是别人的套路、别人的路数、甚至是别人有意的催眠。

我们想要真正地观察自我，一定要正心诚意——我不是观察给别人看的，我也不是要做什么作业，我也不是要在朋友圈或者在这个课程当中打卡，而是——我真的想要帮助自己，我真的想要做自己的知己，我真的想要与自己亲密，我真的想要内在寻找一个圆满人生的答案，我真的想要成全自个儿。当我想要成全别人的时候，我不是希望牺牲自己成全别人，而是我希望自己跟别人就像两朵花一样，都能够盛开。

我很喜欢花这个比喻，所以，在这个课程当中可以说通篇贯穿着花的隐喻。比较流行的隐喻是我们的心像一颗洋葱，剥到最后什么都没有，而且你还流了很多泪，说实话我不太喜欢这个比喻。我们的内心应该像花一样，每一层都有它的结构，每一层都有它的颜色，每一层都有它的用途。而且花跟洋葱不一样，花是有心的，而且这个心有特别大的用处——

春花秋实。我们在这样一个春天开始这样一种共同的学习，希望当秋天到来的时候硕果累累，因为只有这样才不负这花的盛开。所以我们希望开始一段知己心理学的学习，不是花还没有开放就谢了；或者是开放的特漂亮，但是是一群塑料花。而真的希望当我们经历这样的一个共同学习之后，所有人都能够结出自己的果实来。

我希望我在自己对这个课程的录制过程当中要做到有料、有用、有趣、有型。有料，是必须要在走心的情况下才会真实有料；有用，目前是一个良好的愿望，它对于我本人而言也能够梳理很多东西，所以对我而言肯定是有用的；我希望它也是有趣的，而不是一种非常艰深晦涩的学习；最后的有型，我希望它是独特的，每一朵花都有自己的芬芳，我们不需要跟别人一样。

这个课程我也并没有模仿任何现成的体系，我希望把它做成一个独特的课程，也希望独特的各位在这里能够收获各自独特的自己。

好的，非常感激各位能够和我一起开始这样的一段旅程。我们在课程当中见面吧。